十七年文學改編電影作品中鄉土中國書寫研究

賈安民(1.太原學院，山西 太原 030032；2.山西大學文學院，山西 太原 030006)

在中國社會不斷向前推進的歷史進程之中，社會的階段性特征與時代背景孕育出具有獨特意義的社會文化內涵與優秀的文學作品，留下特征鮮明的時代印跡。1949年至1966年這時期是中國的“十七年文學”繁榮發展時期，將中國特殊時間段內政治、經濟、文化等領域的內容融入文學作品中，賦予了有限的十七年許多特指的含義，承擔了特殊的歷史作用，在中國漫長的文學發展史之中留下了璀璨奪目的一筆。

由于時代的特殊性，高漲的政治性運動將濃重的政治氣息暈染至十七年文學作品，一度造成了文學作品的盲從特征，展現出明顯的政治態度與立場。在革命熱情高漲的社會環境下，原“解放區”作家占有著主導地位，他們將城市喻為“罪惡的淵土”，孕育著資產階級式腐敗與黑暗，因此，這一時期的作品中城市被有意無意地隱匿了，農村場景與農村生活成為主要表現題材，帶有鄉土情懷的文學作品自然成為書寫鄉土中國的重要支撐。

與十七年文學同期的十七年電影作品也與社會、時代緊密相連，具有明顯的政治性色彩，農村成為重點的呈現對象。“十七年”時期的400多部電影中，120部改編自同時期的文學作品，這些作品繼承、放大了十七年文學作品對鄉村景象的向往、鄉村生活的思念等情結，將靜態的文字描繪轉化為更加直觀、真實的影視畫面，以集體書寫的姿態，多角度、多層面地展現了中國鄉村，對鄉村生態世界做了多方面的描述，為鄉土中國的描繪增添豐富、直接的視覺刺激，增加觀眾對鄉土中國的認識與共鳴。本文將以由十七年文學作品改編而來的電影作品為主要分析對象，試析其中的文化內涵與時代意義，對鄉土中國的描繪策略，從而尋找文學藝術作品與時代社會更多的現實連接。

一、城市隱匿：十七年文學中的鄉土情結

現代文學意義范疇內的“鄉土中國”意涵與普遍意義上的“農村題材”并不完全重合，它并不是一種淺層的社會素描，而是中國基層傳統社會里的一種特具的體系，支配著社會生活的諸多領域與層級，并非完全圍繞農村題材展開，局限于“農村”場景與人物的靜態畫像。十七年時期的文學作品之中所構建的鄉土中國形象蘊含了鄉土文化的重要內涵，尤其是從整體性緯度出發對中國動態社會形態進行描繪與再現。鄉土文學在十七年期間的延續與發展，涉及、包含了諸多農村題材的內容，并且蘊含著意識形態指向。其中，城市范圍、內涵與意義被忽視或者被隱匿，為鄉土中國的描繪增加了鄉土情結的整體占比。

(一)鄉土文學的延續與發展

現代中國社會中的“鄉土文學”概念最早可追溯至1921年魯迅的小說《故鄉》，魯迅圍繞故鄉及故鄉人的故事展開，痛斥封建社會、傳統觀念等對鄉村人民的壓迫與殘害，表達了對原本淳樸的鄉村生活與友善的勞動人民的熱愛，寄托了對鄉村新生活的強烈愿望。魯迅這一目光的轉向與內容表達，揭開了中國現代文化領域內發展的新序幕，20世紀20年代開始，身處都市生活、醉心沉浸于都市文明的年輕作者們受魯迅影響，開始嘗試性地將目光投向鄉村，鄉村文學由此開始發展。

魯迅在《中國新文學大系·小說二集導言》中說：“蹇先艾敘述過貴州，裴文中關心著榆關，凡在北京用筆寫出他的胸臆來的人們，無論他自稱為主觀或客觀，其實往往是鄉土文學，從北京這方面說，則是僑寓文學的作者。”新晉鄉村文學作者們，在現實化都市的發展之中迎接“五四”新潮的洗禮，追逐“民主”“科學”的文明進步思想，這為鄉土文學的發展提供了重要的準備。鄉土文學主要圍繞鄉村生活展開，以鄉村人民在生活中所面臨的疾苦為主要內容，涌現出如彭家煌、許杰、許欽文等優秀代表，他們用人道主義的情感去撫摸、用理性精神去批判，尋找具有民族的普遍性意義。

進入十七年時期，鄉村文學的生長背景出現了變化，農民在革命戰爭中確立的革命主體身份，鄉村文學中鄉村生活、風土人情、人性思想等內容開始讓步于與黨的政治任務密切相關的內容，跟隨著新中國的發展目標與社會主義建設任務而轉變，延續了20世紀40年代延安解放區的文學作品敘事風格，將鄉土情懷融入鄉村改造的事業之中，并轉變原有的城市俯視鄉村的視角，從對鄉村仰視出發，展現由鄉村支撐的鄉土中國的獨特面貌。如周立波的長篇小說作品《山鄉巨變》，緊密結合十七年時期的鄉村發展新政策、新形勢，“劣根性的農民”轉變為“知識分子應該學習的新農民形象”，鄉村情結更具正面、積極色彩，也提出了書寫鄉土中國的新敘事角度。

(二)農村題材的意識偏向

“農村題材”具有豐富意指內涵的同時，還承載著深厚社會意義的所指內涵，即不僅是在農村生活中提煉出來的與農村聯系緊密的文學藝術題材作品，還是帶有意識形態訴求含義的重要作品，從城市(發展)—農村(落后)，地主(壓迫)—農民(反抗)的社會重要矛盾出發，在對抗階級壓迫的斗爭中推翻階級壓迫，帶領農村社會走向社會主義道路，探索中國農民發展與前進的重要道路。前者更加貼近鄉土文學，部分作品之中仍包含著知識分子或者精英群體的文學啟蒙立場和社會訴求，而后者則是徹底根植于新的歷史環境之中，在農村社會的巨大轉變與新思想文化的浸潤之中唱響時代主旋律。

鄉土文學中蘊含著知識分子的思想啟蒙與訴求愿景，而強調所指意涵的農村題材則包含著對中國整體社會的發展重要目標與承諾，“推翻地主階級，走社會主義道路，是中國和中國農民的出路”，如《太陽照在桑干河上》《金光大道》等經典農村題材作品中對中國農業前進道路的多維認可。在這種政治意識、革命意識的支撐與推動之中，農村題材成為十七年時期除革命歷史題材外現實貢獻、社會成就最高的文學作品，影響著中國十七年時期文學的發展方向。

農村題材的文學作品逐漸取代城市題材的文學作品對城市空間的重視多維呈現，轉向對城市罪惡、腐敗的批判與反思，以及對農村空間中生活規范、道德體系、價值取向的關注，并且緊跟中國共產黨的領導，社會主義事業的建設重點，將這一時期的重心轉向到對農村社會進行文學描繪與想象。日漸替代了城市生活中禮俗的審美意義，城市空間也開始缺少必要的反映，隱匿于十七年文學作品對農村的強調之中。因而，十七年時期對鄉土中國的描繪中，農村社會承擔著基層傳統社會的職責，農村禮俗也作為重要的文化復合體影響著鄉土中國的多維表征，并將鄉土文學中的鄉土情結融入其中。

二、具象描繪：鄉土主題的現實性支撐

十七年文學作品承載著十七年時期重要的社會狀態、發展愿景與精神面貌，作者們在其作品中凝結與呈現的鄉土情結也從側面印證著十七年時期社會的階段性特征與時代性審美。文學界對鄉土情結與農村體裁的關注與重視也直接影響到同時期的電影作品，十七年文學作品的影視改編掀起了中國電影的一個高潮，文學作品的鄉土中國書寫方式也影響著電影改編作品中鄉土描繪的敘事主題。電影改編運用電影思維與藝術表達手法，為意蘊內涵深厚的鄉土描繪提供了更加直觀、具象且豐富的表達形式，賦予文學作品新穎的獨立品格和特殊的審美價值，也進一步拓寬和延伸了這類文學形式的現實與歷史意義。

(一)自然與人文的鄉村空間構建

城市空間與鄉村空間是電影空間類別中極為重要的兩個部分，為影像空間內人物關系、情節敘事、精神情感表達搭建出有力的現實性支撐，從而表現出更強的“藝術—現實”雙向連接特質。無論是藝術性想象還是紀實性表達，均為電影背后的文化母體提供了重要的解讀視角，并以現實主義藝術推力擴散其空間敘事的現實感染力。十七年時期的電影作品，不乏有對當時城市與鄉村空間進行現實性再現的敘事設計，嘗試從多維進行突破，挖掘現實空間之中特有的時代氣息和生活氣息。由十七年文學作品改編的電影作品，保持著關注鄉村空間的傾向，空間敘事目光從城市轉移到鄉間地里，城市空間連同被逐漸隱匿的城市文化一同為鄉村空間讓位，承載著鄉土中國發展與演進過程中的多種故事。

鄉村空間的電影化構建與呈現中，其敘事主題主要圍繞兩方面展開：一種是鄉村的自然景觀，即將鏡頭對準鄉村中壯闊的天氣地貌，秀麗的自然景觀，人與自然以和諧的關系共處與交融，遠離被視作是“罪惡的淵土”的現代都市，道德敗壞與消費腐敗、被資本主義異化的禮俗、審美與人性，在質樸無華的自然景觀中找到一個突破口，展現出飽受戰亂的中國仍舊保留著勃勃生機、愜意生活的重要一面，并在廣闊的自然空間中提供農民群體反抗資產階級、地主階級無情壓迫的生機和希望，增大作為鄉村空間主體的農民群眾奪回主權的內生動力；另一種則是鄉村的人文景觀，農田耕地、民居建筑、庭院環境等能夠展現鄉風民俗、鄉村文化、地域風貌的特殊景色，人在其中發揮著被忽略已久的主觀能動性，凸顯其建設鄉土中國景象、書寫鄉土中國歷史的主人翁地位，尤其是反映農村土地改革等社會主義建設過程中的鄉村風景變化，展現出鄉土空間內所蘊含的獨特人文氣息，為鄉村空間的電影敘事增添了現實主義色彩，搭建了精神面貌描繪、情緒情感抒發的現實性空間。

(二)社會凝結的鄉村人物塑造

在小說、電影、電視劇等敘事類的文學、藝術作品之中，人物多處在敘事表達與敘事主題的中心地位，影響敘事走向，甚至影響著作品的情感基調與感知氛圍。電影作品多通過臺詞對白、音響語言、動作行為、環境渲染等多種方式的多維交互處理，完成對人物的立體化描繪，從而在生動立體的人物中展現特殊時代背景下的社會個體縮影以及時代精神的個體凝結。電影在對人民生活的藝術性再現，人物形象的生動塑造之中，挖掘出個體與民族、國家的緊密聯系，反映出國家的整體文化形象。個體人物形象扎根于中國基層的傳統社會之中，是多系統多領域的社會化結晶，也是抽象文化內涵、精神情感的特殊凝結，于中國而言，則是書寫鄉土中國故事的重要個體單位。伴隨著十七年文學對鄉村空間的重視轉向，鄉村人物的角色身份、描繪篇幅、塑造維度等都得到了極大程度的豐富與提升，為鄉土中國的書寫提供了更多新鮮的人物血液。由此改編的電影作品也延續著這一人物塑造偏向，鄉村人物形象的塑造成為折射時代印記、凝結社會精神的新身體，搭建中國在十七年特殊時期的新主體生長機制。

首先，鄉村人物的身份角色得到極大的豐富，在與土地、勞作的緊密關系中尋找到新的社會凝結點，在多重身份之中拓寬鄉村人物的敘事表達空間與現實影響力。如改編自楊沫同名長篇小說的電影《青春之歌》(1959)之中身為佃戶之女的母親，村莊中教書的親戚，遭受地主長期壓迫的農民等豐富的鄉村人物角色，是抗日戰爭背景下窮苦農村生活的縮寫，他們共同托舉林道靜走上革命之路，展現出鄉村人物在悲苦主基調上革命熱血的另一面。其次，塑造與描繪鄉村人物形象的篇幅也得到了提升，《花好月圓》(1958)、《槐樹莊》(1962)等以鄉村人物作為影片主要角色的影片不勝枚舉，鄉村人物獲得了主導電影世界中鄉村空間與中國社會發展的重要地位。此外，敘事主題內容中還包含了對農村人物形象的多維度塑造，如改編自高纓同名小說的《達吉和她的父親》(1961)，以彝族區尼古拉達人民公社中發生的認親故事為主要敘事線，在失去親人、親人相遇、親人相認的傳奇色彩故事之中超越現實維度走向深度的情感維度，描繪了農村人物的淳樸善良與深情厚誼，以及彝漢兩族人民間的團結互助之情，凝結了特殊時間節點下的社會精神力量。

(三)社會主義建設的鄉村事業

電影在搭建影像空間、塑造人物形象從而推動敘事鋪展開的過程中，對敘事的邏輯落點有著明確的要求，即敘事主線完整有序、清晰明朗，將電影敘事的主題有效連接起來從而發揮敘事主題反映社會現實的作用，尋求影像世界中的現實性支撐。在起承轉合的多種情節變化之中，推動主題目標在開端、高潮、結尾之中從表層到深入，從事實具象到抽象精神，從而嘗試實現電影藝術的社會化功能。中國的電影作品立足現實并反作用于現實社會，其敘事主線與目標與中國的社會性質具有一定的聯系，并且部分電影作品政治社會化功能顯著，如十七年時期改編自同時期文學作品的電影。

此類電影作品，在主題側向鄉土話題的同時還保留了較強政治性指向的突出特征，即跟隨社會發展的大形勢，符合政治思想與政治傾向，關注政治建設的側重點，而農村作為社會主義建設的重點自然成為該時期電影主題目標關注的重要內容，如明確鄉村事業的重要性、談論建設的要點難點、鼓勵群眾的建設付出、認可鄉村建設成果等敘事主線，尤其是對新中國成立后重大的農村建設轉折事件與運動，均成為輔助推進新中國鄉村建設事業，實現電影政治社會化功能的重要手段。

如改編自李準同名小說的《不能走那條路》(1954)中張栓因負債想要賣掉土改分的地，講述村民宋老定克服私欲幫助張栓，走上了互助合作的正確道路。安波同名話劇改編的電影《春風吹到諾敏河》(1954)中諾敏河邊的小村莊在農業生產合作社實踐中遇到了一些問題，社員孫守山為了防止自己吃虧堅決要退出合作社，在高振林正確領導下合作社大豐收，孫守山也重返合作社。由海默的同名話劇改編的《洞簫橫吹》(1957)復員軍人劉杰返鄉參與到農業合作社事業中，遭受到官僚主義勢力打擊，但是在領導的重視與村民的支撐下劉杰率領村民辦好了合作社，推進農業生產大力發展。由田漢同名話劇改編的《十三陵水庫暢想曲》(1958)中領導與民眾齊心協力修建十三陵水庫工程，在克服了組織松散、思想懈怠等問題后完成工程，為人民公社的發展打下堅定的基礎。這一時期的作品重點關注社會主義建設的鄉村事業，在政治社會化功能的實現中展現鄉土中國景象背后農民群眾高昂的建設熱情。

三、抽象表達：鄉土中國的多維度形象

除敘事主題以外，十七年期間影像空間內的敘事策略與描繪手法也對整體性的鄉土中國面貌產生著重要影響，從基層傳統社會中的多主題多維度出發，通過展露形式、內容與體量的有機搭配構建立體的鄉土中國形象。其中，以文學作品為電影原型與題材進行創作的電影作品，具有對中國現實社會獨特的文學思考底蘊的支撐，加之藝術性描述策略與手法，將中國當時的社會狀況凝練在藝術空間之中，并走向微觀層面，在個體或者群體的生活截面中融入對現實的認識與感知。

(一)鄉土敘事與集體認同

十七年時期改編自文學作品的電影承載了文學作品的政治社會化功能，并進一步在影視敘事主題與描繪策略中將服務政治性這一性質進行生動化的深化表達，電影作品緊跟新中國成立初期農村事業的發展方向與步伐，以集體主義精神作為黏合劑，“個人的命運和情感都會被納入國家和政治的話語之中，在利益層面，集體、國家、社會與個人存在矛盾與沖突之時，個體利益被放置在最后，要服從于國家、集體、社會的利益，局部利益同樣后置，需要服從于全局的利益，集體主義是中國廣大人民行為的最高準則”，將農村建設事業、眾多鄉村人物、鄉村地方民俗風情等內容有效連接，從而實現電影的政治功能，輔助進行該時期的鄉土中國的書寫。

如改編自小說《三里灣》的《花好月圓》(1958)以農村組織化建設為背景，展現新舊思想，個體主義與集體主義之間的激烈碰撞與交融，村長忽視集體利益，帶頭反對支部決定，一心撲在自己的小買賣上，后在女兒靈芝、民兵隊長王玉生等人的教育、批評與幫助下回到農村合作社的大集體中，共同推進完成村中開渠擴社的大事業，引導個人加入集體主義事業。改編自李準中篇小說的電影《老兵新傳》(1959)則將目光放置到更廣闊的開荒事業中，轉業軍人老戰主動要求到北大荒去開荒，憑著革命的信念和不屈的意志，為集體主義奉獻與犧牲的精神戰勝了惡劣的自然條件，把荒原變成良田。電影將文學作品的鄉土敘事中凸顯集體認同的部分放大，在多維的鄉土敘事之中，集體主義思想成為個體的思、言、行的重要參考準則，個體在實現集體認同后獲得國家、社會的認可與接受。

(二)新農村人的精神力量

在涉及鄉土中國描繪的十七年文學作品中，具有“劣根性的農民”跟隨革命戰爭勝利、人民民主地位確立、鄉村建設成為國家發展重點的巨大轉變，從被俯視、貶低、同情的文學“弱勢”地位之中開始崛起，成為“知識分子應該學習的新農民形象”，新農村人淳樸善良、吃苦耐勞、奮斗向上的精神成為作品的重點表現內容以及鄉土中國的重要精神基調。電影作品對其進行改編之時，也注重于將這一部分的內容融入鄉村空間、鄉村人物與鄉村事業之中，緊貼鄉村實踐渲染新農村人的奮斗精神，推動其超越文學藝術作品的現實創造和詩意境界，使得影像世界中的鄉土中國描繪更富真實感染力。

如由孔厥與袁靜的小說改編的《新兒女英雄傳》(1951)中，注重對村民機智勇敢、不畏強暴、積極抗戰精神的刻畫，在兇惡殘暴的日軍面前，緊密地團結組成自衛隊，配合共產黨員利用地形優勢展開游擊戰斗，勇敢打擊了日軍的囂張氣焰，展現了村民自強不息的民族氣節與精神。由馬烽同名連環畫作品改編的《我們村里的年輕人》(1959)中復員軍人高占武返鄉后，不忍鄉民飽受缺水缺電之苦帶領村中的年輕人一起開始開山引水、修建水電站的艱巨工程，失敗與挫折讓他們越戰越勇，新農村人的精神力量支撐著他們最終完成目標。電影在改編之時將新農村人積極向上、自強奮進的精神力量作為重要的展現內容，在填補立體人物形象的同時，為鄉土中國形象增添了諸多優秀精神內涵。

(三)自由平等的空間內涵

由十七年文學作品改編而來的電影作品，在改編與重現的過程中將故事敘事、主題、策略與社會現實相連接，并在影像空間以人、物、事搭建十七年時期的社會風氣、文化觀念、社會內涵，從而將社會的影像呈現放置在一個更高的維度，也能進一步為鄉土中國的書寫提供一個更加深厚與長遠的意涵層次。作為該類電影重要呈現對象的鄉村空間，自然不乏對其空間內涵的刻畫與描繪，尤其在新中國成立后這一重大社會背景之下，鄉村空間的安全穩定、和諧發展擁有了堅實的政治制度保障，個體的社會權利得到了極大的提升，在鄉土中國形象的書寫中自然、平等的社會思潮與觀念也成為顯著的空間內涵。

如改編自胡可同名故事連環畫的電影《槐樹莊》(1962)中的女性群體從“第二性”地位崛起，站到與男性同等的地位，甚至能夠承擔起領導職責，郭大娘帶領槐樹莊村民經歷了土地改革、人民公社等多次重大變革，與分裂主義、個人主義的勢力做斗爭，女性在鄉村建設中的成就得到了認可，并生動地展現男女平等的意識觀念。根據李凖的短篇小說《李雙雙小傳》改編的電影《李雙雙》(1962)中的普通婦女李雙雙，她敢于批評公社不合理的工分標準，舉報社員投機取巧行為，與男子一同積極修建水渠，參與公共勞作，將平等精神推進到鄉村建設的方方面面，展現出鄉村自由平等的優良風氣。此外，還有許多改編的電影作品，將鄉村社會中自由、平等的積極社會觀念融入鄉土敘事之中，融入豐富多元的鄉村人物關系之中，完成鄉土中國的多維書寫。

結 語

十七年時期的電影作品，重點展示了之前在銀幕上缺乏關注的農村題材，鄉村空間的人、物、事在被貶、忽視之中迎來了獲得正視的重要機會。影片的鄉村情懷中包裹著對農村人的精神認可、農村事業的重要性認同以及更廣闊的對鄉土中國形象的美好書寫愿景，以接地氣的真實之力描繪出為廣大群眾認同的中國畫卷。十七年時期的鄉土中國描繪的完結，并不意味著鄉土文學與農村題材的結束，而意味著一個良好的開端，文學創作者對中國農村地區、農民群體的想象仍在延續，并且文學作品對電影的支撐力會隨著時代演變與社會發展變革，有更新的表現和更多元的理解，也會不斷續寫鄉土中國在新時期的全新篇章。