群像·集體·鏡像·詩意：重大革命歷史題材電視劇的史觀創作與價值書寫

馬 瑩 羅 銘(安徽師范大學新聞與傳播學院，安徽 蕪湖 241000)

重大革命歷史題材影視作品因其特殊的政治使命，深刻的內省觀照，肩負著凝聚愛國力量，鼓舞國人不斷努力奮斗的精神賡續，是中國電視劇不可或缺的一部分。21世紀以來，習近平總書記指出：“對中華民族的英雄，要心懷崇敬，濃墨重彩記錄英雄、塑造英雄，讓英雄在文藝作品中得到傳揚，引導人民樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，絕對不做褻瀆祖先、褻瀆經典、褻瀆英雄的事。”在黨的方針政策的正確指引下，該類題材更是立于“四史”之上不斷突破，以唯物史觀為創作原則，以藝術化的美學意蘊在合理的歷史虛構中建構集體記憶來實現民族精神、歷史精神與革命精神的有機統一，越來越成為新時期重大革命歷史題材影視作品的審美價值追求。恰逢建黨100周年紀念，以此為題材的優秀影視劇目不斷涌現，在影視界呈現出一片蔚然壯觀的景象。本文從唯物史觀的角度出發，主要分析百年光輝黨史中的英雄塑造，總結真實黨史與藝術真實之間的建構關系，探討重大革命歷史題材電視劇影視化的美學經驗。

一、源于史料：歷史語境下的群像塑造

“藝術家只有把握了科學的現代的歷史意識即唯物史觀，才有可能真實地敘述歷史事件和營造歷史氛圍，才能成功地塑造出歷史人物的藝術形象。”顯然重大革命歷史題材電視劇唯有立足于歷史真實性基礎之上進行藝術化的人物形象建構，在創作中緊扣歷史語境之下的宏大主題，用他者身份介入才能更易令觀眾重回過去，重溫人與事件的審美觀照。以往的重大革命歷史題材電視劇通常情況下是圍繞著真實事件講述歷史，人物這一命題大都是在歷史事件洪流中被裹挾的一方。現如今則實現了對革命領袖人物形象的多維度突破，堅持以唯物史觀為導向的真實史料視角來塑造人物形象。并且在塑造人物形象的同時采納了微觀敘事視角，在宏大歷史視野下著力體現小人物在革命歷史浪潮中的艱難困苦處境及自身命運的呈現。作品在力圖還原真實的史料價值的同時，秉承了題材以革命歷史的真實人物和事件為基礎的紀實化，塑造了歷史語境之下黨史人物的鮮活形象，豐富了紅色抗戰時期的歷史影像維度，真正做到了重大革命歷史題材電視劇在塑造人物形象這一環節上特色鮮明的創新點。

電視劇《光榮與夢想》(2021)根植于黨在革命歷史時期的偉大建黨精神，通過降維敘事的方式以毛澤東、周恩來這些革命領袖人物為核心枝干去擴散呈現更多留存于恢宏黨史的革命先烈，整體來看歷史事件敘事層次分明，演員表演張弛有度，在黃埔軍校那段突出的是有膽有識的陳賡，在北伐戰爭里爬人梯入城墻插戰旗英勇犧牲的曹淵，這些有堅定信仰的共產黨人群像讓整部電視劇在人物形象呈現上更加飽滿震撼。《理想照耀中國》(2021)貫穿革命先輩的百年奮斗史，為招攬更多年輕化受眾的青睞，在藝術呈現上利用通俗化和青春化方式，采用單元劇的敘事結構捕捉建黨百年歷程里平凡普通人物的閃光點，第一集《真理的味道》里，在黑暗中尋找光明的陳望道為了翻譯《共產黨宣言》錯把墨汁當糖蘸粽子吃；第二集《守護》里，張爵謙老人為了兒子張人亞的托付，春夏秋冬如一日地守護衣冠冢里的紅色文獻；再到《磊磊的勛章》里原型人物劉磊磊出演的柔道陪練的犧牲小我成就大我，這些人物無須刻意塑造，細節之處即是人物的人格魅力彰顯之處。這樣一批為老中青三代受眾所喜愛的重大革命歷史題材電視劇在塑造人物形象方面以情動人，產生共情效果，作品堅持以唯物史觀的維度來記錄黨史歷程里有理想有情懷的中國人，去符號化、去臉譜化、去程式化，弱化了宣講教化的功能，可謂是一種返璞歸真的表達。

以黨史為題材的優秀影視作品普遍都重視培養與觀眾之間存在的認同機制，利用全明星陣容來塑造崢嶸歲月中的先覺者、先行者、先倡者。首先是能夠很好地遮蓋掉其作為政治代言人的符碼，將人物更好地融進平凡普通的生活里去；其次是將人物性格打造得更加飽滿立體，不再有一眼望穿的公式化傾向；最后是以戰友情、思鄉情、愛情這一系列情感作為其敘事線索來展開進行人物形象的塑造，使其在新的歷史語境下能夠重新煥發生機活力，吸引更多年齡層次的群體關注，年輕化的血液注入會更讓觀眾眼前一亮，以此來試圖消解以往重大革命歷史題材給我們留下的一貫刻板說教宣講的印象，可以說這是借助商業化機制謀求最大化賣點的必然結果。

二、基于史識：民族精神中的集體記憶

法國社會學家哈布瓦赫認為：“集體記憶是一個特定社會群體成員共享往事的過程和結果，保證集體記憶傳承的條件是社會交往及群體意識需要提取該記憶的延續性。”誠然歷史即客觀存在，是不以每個人的意識為轉移的客觀形態；但切換到人的認識角度，歷史即主觀存在，它作為一種精神符號長存于人們的腦海中。集體記憶是立足于現在對過去的某個特定時期的圖景構建，具體到本文研究，是以影像為媒介載體對斷裂的歷史進行重構，通過“在場”真實性為觀眾營造出一種想象的“現實世界”，直接影響著人們對于革命歷史時期集體的認同感和記憶的歸屬感。以集體記憶的重構性、藝術性和真實性來分析重大革命歷史題材電視劇是十分有必要的，作為優秀的重大革命歷史題材電視劇，主要以黨史題材為主流意識形態的價值觀去詮釋集體記憶，這里包括了壯觀美的戰爭記憶、崇高美的英雄記憶、溫情美的情愛記憶等來展現波瀾壯闊的宏大敘事。承載著集體記憶的重大革命歷史題材電視劇，在新的時代背景之下將會呈現出新的美學賡續。

《偉大的轉折》(2019)是對紅軍在萬里長征遭遇“圍剿”以及反“圍剿”事件的歷史建構，以長征這段艱難困苦記憶為主體框架，在這個框架里不論是遵義會議、四渡赤水還是血戰婁山關，都見微知著地展現紅軍不怕遠征難的紅色革命精神，這是書寫壯觀美的戰爭記憶。劇中的毛澤東同志以及平凡得讓我們道不清姓名的英雄們都在戰爭中得到了靈魂的洗禮，而戰爭帶來的創傷以及和平年代的來之不易是這些劇作在建構這段集體記憶之后給予我們的歷史性反思。“文章合為時而著，詩歌合為事而作。”恰逢建黨100周年，接踵而至的獻禮劇《大浪淘沙》(2021)打破以往線性思維桎梏，開場便以一位生于和平時代的青年通過嘗試做黨史宣傳專題的方式來展開，由此建構了從當下出發追憶過去的集體記憶，由此拉開了從五四運動時期到中共七大召開這段歷史時期里中國共產黨人的奮斗群像，這是刻畫崇高美的英雄記憶。《光榮與夢想》(2021)更是用青春同頻共振的方式，講述在革命先輩的帶領下從建立紅色政權到北上抗日，解放舊社會迎來新中國的光輝歷史，該劇以熾熱的情感共鳴打造熱血的、豪邁的、無畏的民族精神的記憶去感染共同體的歸屬感，這是打造溫情美的情愛記憶。劇中導演用心設計了諸多燃點觸發受眾的淚點，用情感共鳴的形式引導年輕人的集體認同感，為當下青年人播下愛國的種子，幫助他們樹立正確的黨史觀，這對于現如今的青少年成長成才具有非常積極的正能量參考。

溫情又有溫度的重大革命歷史題材影視作品，在基于史實之上聚焦和描摹了中華民族關于努力站起來、富起來、強起來的偉大實踐的共同體記憶書寫；在展現囊括戰爭記憶、英雄記憶、情愛記憶的同時，始終將人物對于人生理想的判斷與追求貫穿其中；在諸多為革命事業獻身的英雄人物身上我們所得到的是對生命價值的叩問與思考。廣大觀眾可以感受到紅色革命英雄年少就立志精忠報國的遠大抱負、以青春熱血的生命澆灌革命夢想的堅忍不拔、面對敵人的炮火奮不顧身地沖向前線視死如歸的拼搏精神。時代的步伐在穩步前行，諸如此類的影視劇都以彰顯在民族精神映照下的崇高之美、溫情之美，同時也發揚和繼承了偉大的中國精神、凝結了厚重的國民力量，激勵更多年輕人以更加斗志昂揚的姿態迎接中國的美好未來。

三、忠于史實：歷史觀照中的鏡像呈現

“歷史劇既應虛構，亦應遵守史實；虛構而外的事實，應盡量遵照歷史，不宜隨便改動。”毋庸置疑，沒有虛構便沒有藝術創作。藝術家作為藝術作品的創作者亦應將歷史的客觀性史實和本體的主觀性意識相融合進行藝術作品的創作，這使得革命歷史題材電視劇在書寫歷史的同時，也要尊重歷史，對歷史進行觀照。海登·懷特認為：“歷史話語所生產的是對歷史學家掌握的任何關于過去的資料和源于過去的知識的種種闡釋。”實質上電視劇作為歷史話語闡釋歷史故事的電視語言方式之一，無形中要求創作者對歷史細節的推敲把握，以免造成銀幕間離感，這便嚴格規范到諸如服化道及場景符合歷史感的要求。那么其藝術虛構便受到較為苛刻的限制，對創作者將歷史文化知識生活化的能力提出了挑戰。如此說來，此類影視作品要遵循一般歷史正劇創作的現實主義為主的美學原則，以革命歷史為鏡像進行藝術建構，其創作要在歷史與現實、鏡像與想象之間恰如其分。正因如此，“革命歷史”+“紀實”幾乎成為近年來重大革命歷史題材電視劇所恪守的美學追求。

現如今重大革命歷史題材作品的創作呈現，在歷史與美學兩種意識交織的基礎上，能夠以更加冷靜客觀的鏡頭審視黨史，在呈現方式上不僅忠于史實且都極具藝術化的想象與發揮。電視劇《海棠依舊》(2016)主要展現的是周恩來總理作為真實歷史領袖人物的生平事跡，為了藝術地勾勒出周恩來總理的人格魅力，故事并未喧賓奪主，從“家事”和“國事”兩個維度出發，從記錄“在場感”到重構“在場感”，用藝術化與鏡像化的方式展現人物高尚的人格魅力，讓作品呈現一種深層次的宏大的歷史品格的審美品質。電視劇《換了人間》(2018)在對歷史文獻資料進行嚴肅考證的基礎上用真實的歷史空間復現新中國成立前后發生的重大歷史事件，開篇用意蘊深刻的日出鏡頭象征中國共產黨給中國帶來的曙光，藝術化的延宕和留白激發共情，帶領觀眾感知新舊更迭下的時代大背景，進而身臨其境地感受以毛澤東同志為核心的黨的第一代領導人建設新中國的決心與斗志。《跨過鴨綠江》(2020)更是突破創作壁壘，以波瀾壯闊的抗美援朝戰爭為骨架，對這段70年前的史實進行搭建還原，嵌紀實性影像資料于其中，且分別從國家決策、領導層、戰役多個層面進行精準演繹，全景式地再現了志愿軍群像，譜寫了抗美援朝戰爭的勝利贊歌，凝結了對革命先輩深切的緬懷。

“為歷史存正氣，為世人弘美德”，飽含對歷史的敬畏之心與對現實的關切之意。近年來，重大革命歷史題材電視劇以黨史資料為載體，將文字轉化為生動立體的影像資料，藝術且真實地再現還原事件及人物生命足跡，實現了歷史與現實的隔空對話，顯現出近年來重大革命歷史劇對歷史的觀照、對生命的關懷。這既弘揚了主旋律色彩的家國情懷，又通過對戰爭年代的嚴肅解讀，出品了諸多反映現實的黨史故事，更好地用歷史觀照了現實，傳達出正確的國家觀、歷史觀、價值觀，能夠很好地引導社會主流價值的走向。并且在創作時注重細節之處的把握，思考如何以更加符合人情味的歷史觀照維度進行藝術虛構創作，體現出近年來重大革命歷史題材作品越發謹慎的歷史態度以及越發精益求精的創作態度和藝術水準。

四、忠于史觀：人文關懷下的詩意表達

重大革命歷史題材電視劇主要是以戰爭、革命為具體對象進行歷史書寫，革命英雄人物在戰火硝煙間奮勇殺敵的同仇敵愾，讓這類影視作品的主導風格呈現出崇高、壯美、英雄、史詩的美學共性。革命歷史題材作品雖然其載體是關乎黨史，但其充分發揮電視視聽語言的魅力，用藝術化的形式去演繹講好百年黨史故事，盡可能地展現歷史洪流中紛繁復雜的矛盾沖突，表現波譎云詭的歷史細節，以東方美學詩意化的鏡頭段落去完成鴻篇巨制，以這樣的方式能夠更好地拉近觀眾與作品之間的情感距離。史的內涵和詩的氣質的史詩情懷、文脈風骨讓重大革命歷史題材電視劇更加注重深耕歷史事件深處所蘊藏的文化底蘊，且高度的自省意識與深度的精神品格，讓電視劇真正走入人物內心深處。一場場革命運動躍然于熒屏之上，多樣化的鏡頭語言在人文關懷下散發詩意盎然的氣息，發人深思又道不盡其含蓄的以史鑒今的深層內涵。

電視劇《秋白之死》(1987)中對革命人物瞿秋白進行革命經歷的真實表現以及人物心理活動運用了詩意化鏡頭語言呈現，其中空鏡頭更是表情達意的重要方式，宛如中國畫中的留白，意味無窮，在革命歷史題材中的空鏡頭能夠更好地渲染悲涼的氛圍。電視劇《東方》(2011)以大全景方式來展現從國家誕生之初到社會主義改造完成的奮斗歷程，畫面常利用景深鏡頭突出歷史人物面部表情，摒棄多余背景，畫面顯得鏗鏘有力。《光榮與夢想》(2021)用革命浪漫主義的方式，鑄造具有家國情懷的詩意史詩。電視劇以在修葺楊開慧同志故居時發現塵封多年的信件為鏡頭切入點，以留存的老物件恰到好處地將鏡頭中早已斑駁白發的毛澤東轉場到意氣風發的毛澤東，慢鏡頭在他的腦海中閃現年輕時兩人曾牽手的唯美畫面，此情此景情景交融，也就此拉開了書寫黨史的開篇。《覺醒年代》(2021)電視劇以低飽和度的色彩還原歷史的厚重感，在第39集中陳家兩兄弟與父親陳獨秀深深擁抱告別，或許他們都曾想過這可能是最后的訣別。陳父目送愛子們離去，目光所及之處導演利用閃回鏡頭切換到滿身傷痕，戴著鐐銬的赤裸雙腳，鏡頭再慢慢上移直至他們走上刑場英勇就義，利用閃回鏡頭一邊描繪著幻覺一邊講述著真實；對于陳延年、陳喬年帶著笑容英勇就義的這些細節呈現，電視劇運用光線和色彩等方式加強畫面質感，歌頌人性之美，表達作者的人文主義關懷。這些鏡頭畫面都是對革命先驅者用情用心的動人表達，同時是對那段塵封多年的歷史歲月的詩意致敬。

百年恰是風華正茂，重大革命歷史題材電視劇通過黨史人物的覺醒串聯起革命歷史脈絡的史詩書寫，悲壯但不悲觀。電視劇所秉持的正確史觀讓重大革命歷史題材成為“黨史學習的可視化教材”,對身處新時代的青年人的價值觀建構起到了積極的作用。“歷史思維發現歷史精神，審美思維發展歷史精神。”二者交相呼應方能相得益彰。史與詩與思的相互融合，讓電視劇在歷史底色的詩意紀實鏡頭下發人深思且開啟了偉大新時代學習黨史的熱潮。站在新時代回望來時路，紅色革命歲月的錚錚鐵骨赫然在目，依舊記憶猶新，然對歷史鏡頭并不單是影視化呈現，更是透過現象探其本質——揭示中華民族精神，汲取奮進力量。

結 語

21世紀以來，重大革命歷史題材電視劇對歷史語境下的英雄群像塑造、民族精神中的集體記憶建構、歷史觀照中的鏡像呈現、人文關懷下的詩意表達諸方面踵事增華，進行了堅持不懈的探索，從雅俗共賞的藝術美學層面出發引領社會大眾文化的審美發展，在國家主流意識形態和話語權建構方面起到了一定的作用，通過家國同構的一體化思想實現了中國影視化的多元創新。在偉大時代的感召下，涌現出一批將黨史學習與重大革命歷史題材進行古今聯動的電視劇，在體悟百年黨史的同時激起了廣大群眾的民族自豪感。作為具有中國氣派的優秀影視作品，重大革命歷史題材影視作品始終以黨史脈絡為基準、以唯物史觀為基點、以美學思維聚焦創作，作品在經驗總結中越加注重歷史性、思想性、觀賞性的統一。它代表著中國電視劇藝術審美的高度，肩負著中國電視劇藝術發展的廣度，繼承著中國電視劇藝術思想的厚度。