數(shù)字時代影視評論的樣態(tài)特征與話語彌合

郭鵬飛 周祥東

(1.渤海大學新聞與傳播學院，遼寧 錦州 121013；2.河北地質大學藝術學院，河北 石家莊 050031)

尼古拉·尼葛洛龐帝認為：“我們無法否定數(shù)字化時代的存在，也無法阻止數(shù)字化時代的前進，就像我們無法對抗大自然的力量一樣。”數(shù)字時代以降，影視批評話語同諸多藝術的評論一樣，在生產(chǎn)機制、樣態(tài)范式、話語風格等方面需要進行諸多變革，借此實現(xiàn)文藝評論的引領風尚功能。究其原因，是因為處于數(shù)字時代的影視評論面臨著諸多問題，一方面是消費語境下的大眾審美性、藝術需求等與傳統(tǒng)業(yè)態(tài)有著巨大分歧，傳統(tǒng)的影視評論已逐步在用戶分圈、分層的審美變革中式微，不能再以強勢的話語闡釋影響大眾抉擇；另一方面是影視作品的生產(chǎn)與消費模式產(chǎn)生了巨大變革，傳統(tǒng)的影視評論難以在數(shù)字媒介全面開放的今天再度“顯聲”、實現(xiàn)對影視創(chuàng)作的指導與引領。影視評論如何在這種媒介巨變中進行樣態(tài)轉變，進而尋求一種有效的影視闡釋與話語批評體系則成為必須關注的焦點。

一、數(shù)字時代影視評論的新特征

數(shù)字時代傳播信息的即時性、存儲空間的大容量、發(fā)表言論的匿名性、交流互動的便捷性對影視評論時間與空間的變革產(chǎn)生了深度影響，互聯(lián)網(wǎng)成為影視評論的主陣地，大眾均可通過個人終端表達自己對于影視作品的看法與態(tài)度。影視評論媒介載體的變革凸顯的是受眾主體的變遷，“網(wǎng)民”成為數(shù)字時代影視評論的主體受眾。

(一)批評話語權的“民間”位移

俄國詩人普希金曾指出：“批評是科學，批評是揭示文學藝術作品的美和缺點的科學。它是以充分理解藝術家或作家在自己的作品中所遵循的規(guī)則，深刻研究典范的作品和積極觀察當代突出的現(xiàn)象為基礎的。”從普希金的對于批評的闡釋不難看出，其認為批評話語不是簡簡單單的對影視藝術欣賞與感受的體悟，更多的是需要對影視作品進行鑒賞、評判，進而探尋其創(chuàng)作規(guī)律與創(chuàng)作現(xiàn)象。在影視評論數(shù)十年的發(fā)展進程中，傳統(tǒng)的影視評論媒介載體被學院派長期占據(jù)，故此立足影視理論話語撰寫的專業(yè)化、學術化的影視評論開始大量出現(xiàn)在觀眾面前，但高深莫測的學術話語與引經(jīng)據(jù)典的理論無疑是在評論、作品與觀眾之間筑起了一道高不可攀的垣墻，觀眾無法對專業(yè)理論化的影評有效解讀、解碼。而學院派對媒介載體(報紙、雜志)的長期占據(jù)，則讓大眾的、民間的評論話語不復出現(xiàn)，或者說民間評論話語不得不逐漸轉變?yōu)閷I(yè)化、理論化的評論，以便獲得通往“評論家”圈層的門票。

但是伴隨數(shù)字時代媒介全面開放的到來，大眾評論群體以互聯(lián)網(wǎng)為媒開啟了一個新的評論陣地。豆瓣、微博、B站、抖音、快手等具有公共屬性的新媒體平臺的崛起讓精英化的影視評論跌落神壇，畢竟戲謔化、平民化的評論方式更容易讓作為數(shù)字時代接受主體的“網(wǎng)民”所理解、認同。故此，大眾評論憑借“全民影評”的浪潮開始成為影視評論的又一個“主流”。區(qū)別于傳統(tǒng)的、學術的評論要求，大眾評論不在意文體、理論，只要評論者有清醒而獨立的意識、能夠撰寫出具有正確價值的評論，大眾評論都以海納百川的姿態(tài)將其納入自己的體系之中予以包容、探討。就在“全民影評”時代到來的同時，商業(yè)資本的目光投向了“年青一代”的網(wǎng)民，為這群思維活躍、具有較強消費力的群體創(chuàng)作影片成為資本獲得流量與金錢的重要選擇，故此資本對大眾評論的認同與賦權讓批評話語權在數(shù)字時代開始向民間轉移，在大眾加入影視評論生產(chǎn)者行列的同時，大眾評論成為數(shù)字時代影視評論、影視創(chuàng)作與生產(chǎn)的又一極重要力量。

(二)文本語態(tài)的豐富與語言系統(tǒng)的復雜

從評論數(shù)量、文本特性與影響范圍來看，數(shù)字時代的影視評論主體從精英學術群體走向了大眾。基于數(shù)字媒介平臺對影視作品進行“發(fā)聲”的大眾就是“網(wǎng)民”，他們個體意識強烈、表達欲望濃厚，希冀針對某些內(nèi)容表達觀點、思想爭鳴。而數(shù)字時代媒介平臺的開放性與多元性，讓影視評論的創(chuàng)作語態(tài)發(fā)生了極大的轉變，精英話語的退場與民間評論話語的登臺成為數(shù)字時代影視評論創(chuàng)作的一大特點，即創(chuàng)作文本伴隨著創(chuàng)作平臺的演進、發(fā)展不斷被豐富，大眾可以圍繞博客、微博、短視頻、公眾號等不同媒介載體撰寫不同形式的輕快、率性、簡單的文本，而這就開始呈現(xiàn)出文本不一、形式不同的樣貌。圖片+文字的評論、評分+文章、彈幕評論、短視頻二度創(chuàng)作等形式的影評見證了數(shù)字時代影視評論文本的豐富性。文本創(chuàng)作的豐富性直接擴展了影視評論的話語空間，而話語空間的擴展則讓更加廣闊的大眾參與到了觀影后思想爭鳴與觀點交鋒的過程，影視評論不再是小范圍的討論，而是真正走向了公共話語空間。

電影語言學認為語言是“一種社會習慣，又是一種意義系統(tǒng)，是一種集體的契約，假如一個人想要表達的話，就必須遵守它的全部規(guī)則”。數(shù)字時代的影視評論伴隨著話語空間的擴張，其言語在具有恒定性的同時又具有豐富多彩性，而這種多彩性則決定了語言系統(tǒng)的復雜性。例如“yyds”“絕絕子”等網(wǎng)絡語言的超本文特性，在融入評論文本的撰寫中形成了“文本結構”層面的變革，這使得數(shù)字時代的影視評論必定建構起一套屬于自己的語言系統(tǒng)。除此之外，互聯(lián)網(wǎng)的瞬息萬變讓網(wǎng)絡語言與網(wǎng)絡詞匯不斷涌現(xiàn)，這使得數(shù)字時代影視評論在具有豐富性的同時也具有了語言系統(tǒng)意義上的復雜性。可以說，多文化闡釋、多平臺討論、多語體運用讓數(shù)字時代的影視評論在某種程度上呈現(xiàn)出了語言系統(tǒng)上的復雜性。

(三)數(shù)字平臺的評論作品交互性

接受美學理論的提出讓批評家的地位不斷抬升，“批評家時常以作家附庸的面目出現(xiàn)”的格局在今天不復存在。而代表大眾的影視評論者更是在“眾聲喧嘩”中針砭時弊地針對影片進行深度解讀，他們根據(jù)自己的認知結構，對所評述影片的創(chuàng)作特色、審美特性等進行深度剖析，酣暢淋漓地表達出自己對于影片的感受。傳統(tǒng)的影視評論者撰寫的種種評論能夠起到引導創(chuàng)作、多出精品、提高審美、引領風尚的作用。這種評論性文章的確引導著大眾的觀影擇取與審美認知，但這種評論又難免陷入另一種“作家中心”的窠臼中。這種對于影視作品的評論與解讀，在某種意味上更多的是一種單向輸出，因為發(fā)表載體——報紙、雜志的屬性決定了其體現(xiàn)的更多的是一種“作家中心”，其無法與讀者(觀眾)產(chǎn)生深度交流，而這也是傳統(tǒng)影視評論逐步走向學術化、專業(yè)化的重要原因。

數(shù)字時代的來臨，對于藝術創(chuàng)作與人的精神品性均在諸多維度上產(chǎn)生了影響，“在藝術領域，呈現(xiàn)出一種網(wǎng)絡化的藝術消費與體驗的特質；在人的精神生活方面，則存在著離散主義和價值虛無主義的現(xiàn)象”。這決定了數(shù)字時代影視評論開辟新言說空間的影視評論呈現(xiàn)的是一種帶有消費、體驗的基底，這源于數(shù)字平臺具有深層次的“交互性”。在數(shù)字媒介平臺之上，影視評論的觀者與作者身份可以隨時交換，對于影視評論的評論隨時可見，點贊、轉發(fā)、不感興趣等都在算法的加持下顯現(xiàn)出了評論態(tài)度。戲謔的一兩句評論、二度剪輯的嘲諷等具有狂歡元素的評論進一步吸引了網(wǎng)民加入影視作品評論的互動中來。數(shù)字時代的影視評論讓互動成為可見，普通大眾已然從觀者、受者轉變成為評論生產(chǎn)者，完成了從消費者到創(chuàng)造者的轉變。影視作品創(chuàng)造者、影視作品的評論者與關于影視作品評論的評論者在數(shù)字媒介開放的平臺上不斷表露自身想法、在各種爭鳴的加持下迸發(fā)出了新的觀點，使得影片的內(nèi)涵得以再度創(chuàng)造，這種深度交互在傳統(tǒng)影視評論的格局上是難以想象的。

二、數(shù)字時代影視評論的局限與桎梏

數(shù)字媒介技術迅速發(fā)展的背后也有著諸多問題，開放、多元、共享的特征讓數(shù)字時代的影視評論迎來空前繁榮的時代，資本的賦能不斷刺激評論家的影視評論創(chuàng)作，但是商業(yè)資本的介入與數(shù)字媒介平臺的無序性同樣也讓影視評論產(chǎn)生了諸多問題，大量影視評論的思想“越位”、觀點“出圈”、商業(yè)“吹捧”等讓數(shù)字時代影視評論的發(fā)展有著眾多局限與桎梏。

(一)內(nèi)容的駁雜與評論秩序的混亂

數(shù)字媒介時代的來臨在給予影視評論創(chuàng)作者諸多平臺的同時，也為創(chuàng)作者解開了“頭上戴的帽子”。因為數(shù)字媒介平臺的“網(wǎng)名符號化”掩蓋了發(fā)表評論者的真實姓名，這在一定程度上解放了評論者的言論束縛，讓諸多評論者從傳統(tǒng)的、官方的敘事中逃離出來，從而發(fā)表了大量的富有新思想、新觀點的評論，這些評論作品真正影響了大量群體、表達出了大量網(wǎng)民的心聲，為觀眾貢獻了真切的觀影感受。但是“匿名”的評論無疑讓部分評論者無所顧忌，針對影片肆意宣泄情感。于是乎，一部分充斥著反叛、解構的影視評論出現(xiàn)在了數(shù)字媒介平臺之上，批評的嚴肅性成為置之腦后的能指，褒貶極端成為眾多影視評論的特點，數(shù)字媒介平臺呈現(xiàn)的語言暴力、倫理漠視的影視評論，就在證明數(shù)字時代影視評論的內(nèi)容駁雜。

在評論秩序上，數(shù)字時代的影視評論充滿著混亂感與駁雜感。傳統(tǒng)的影視評論載體有著“三審三校”的嚴格制度，這種審與校的過程就是一種“把關”的過程，也就是傳統(tǒng)影視評論的發(fā)表在某種程度上不是純粹的“客觀中立”，但這種“把關”的結果在總體上是傳媒組織的立場和方針的體現(xiàn)，其保證著評論秩序與內(nèi)容的合理化、合規(guī)化。但是數(shù)字媒介時代的把關人正在消失，影視評論者就是把關人，平臺數(shù)量的急劇增多也讓評論者呈現(xiàn)幾何式的增長，這就直接導致評論群體的參差不齊與評論秩序的混亂。一方面，資本的博弈開始涌入，不斷被資本操縱的影視評論開始以個人的名義“顯現(xiàn)”在觀眾面前；另一方面，粉絲作為明星的產(chǎn)品消費者，其大力助推著影視作品的“好評”出現(xiàn)。這兩方面的結合也讓原本應該對某部影片探索與爭鳴的影視評論局面不復存在，追捧明星、攻擊少數(shù)意見、水軍泛濫、控評等成為評論秩序混亂的典型現(xiàn)象。大眾從精英群體中奪取的評論影視作品的話語權力，最終又在評論秩序的混亂中丟失。

(二)資本的強悍介入造就評論的獻媚

數(shù)字時代的到來給予了影視評論以廣泛的媒介平臺，然而傳統(tǒng)的專家學者們對影片進行理性分析的敘事內(nèi)容則因為沒有“流量”，成為數(shù)字媒介平臺最易忽視的內(nèi)容，故此理性的、深度的、學術的話語開始退避三舍。獵奇、刺激、爽點、越位成為數(shù)字時代大眾所關注的熱點與焦點，能直接給予數(shù)字媒介平臺以流量與金錢，故此平臺秉承“以受眾為中心”的理念將會大量推送“審美畸形”內(nèi)容，這就直接導致數(shù)字時代影視評論作品的泛濫性、浮躁性。畢竟，影視作品在藝術上的價值對于資本而言毫無價值，作品背后隱藏的流量邏輯才是其追求的目標。

另外，在資本介入影視批評領域之后，影視評論就不再是簡單的發(fā)表個人看法、觀點爭鳴，而是評論家轉而向商業(yè)資本“獻媚”。數(shù)字媒介時代，影視評論領域的意見領袖層出不窮，他們針對處于上映期影片的“發(fā)聲”，能夠直接將影視作品推升至風口浪尖，進而引發(fā)大量民眾進行消費、觀影、討論，可以說這些博主的意見直接影響大眾的觀影消費決策。故此，眾多資本開始裹挾著各個數(shù)字媒介平臺的意見領袖，希冀他們?yōu)橛捌恼啤⒔泻谩，F(xiàn)如今在意見領袖對商業(yè)的趨附無可避免之時，他們在資本驅動下寫就的影視評論就會帶有濃厚的功利色彩。值得一提的是，資本介入影視評論不只是“收買”評論家讓其為之發(fā)聲，還有刪除負面消息、雇用水軍控評等，被制造出來的影視評論在抓住評論輿論引導功能的同時，也讓數(shù)字時代影視批評的公信力與可信度一降再降。

最后，資本的介入同時也嚴重擠壓著“經(jīng)典”評論的生存空間。資本介入評論領域時，注意力經(jīng)濟就成為影視批評家所重點關注的內(nèi)容，評論是否引得眾人的觀看、認同、點贊、評論，成為影視評論者所關心與關注的枷鎖，因為這些數(shù)據(jù)背后代表的是大眾認同，而大眾認同則代表平臺方給予其金錢流量的多少。故此，傳統(tǒng)的、具有深度的、理性的、學術的評論話語在資本面前的生存空間越發(fā)減少，擁有思辨能力的評論家也在數(shù)字時代變得“不可見”，可見的只有迎合大眾審美、滿足大眾口味的泛濫話語。

(三)信息繭房與“破圈”思維的僵化

在數(shù)字時代縱深發(fā)展的今天，傳統(tǒng)紙媒早已褪去光環(huán)，而數(shù)字媒介則開始崛起，一條信息化的新媒體產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)生著巨大變革，一個全新的媒體時代開始建立。而“在眾媒時代的傳播結構中，以用戶為核心的社交化傳播成為常態(tài)”。在數(shù)據(jù)、算法等技術手段的加持下，信息化的個性服務正在成為媒介平臺爭奪用戶市場的重要資本。例如，抖音的傳播機制就是立足大數(shù)據(jù)算法，針對用戶對平臺的使用行為和內(nèi)容偏好，有目的地進行內(nèi)容精細化匹配推送。影視評論者的作品經(jīng)過數(shù)字媒介平臺的準確內(nèi)容算法建模，被推薦至目標用戶的終端設備，就此二者產(chǎn)生了深度聯(lián)系與情感互動，一個簡單的情感互動鏈就此形成。在數(shù)據(jù)分析的背后，構筑的是一個又一個的信息繭房。現(xiàn)如今的數(shù)字媒介平臺已經(jīng)滲透進入大眾生活，嚴重影響大眾日常藝術生活習慣，久而久之當意見領袖、大V博主撰寫的評論內(nèi)容被“圈子”內(nèi)的受眾所認同并牽引受眾時，在“圈子”內(nèi)極易形成“沉默的螺旋”，并進一步形成“信息繭房”，在繭房中的受眾彼此分享情感、產(chǎn)生共鳴。當處于信息繭房中的“我”是否還是一個具有主體思辨性能力的人，則有待深思。

除此之外，影視評論話語也有著不同的圈層，盡管這種圈層在某種程度上已然逐漸消弭，并顯得不那么引人注意。現(xiàn)如今，傳統(tǒng)影視評論家撰寫的學理性批評、網(wǎng)民撰寫的適合互聯(lián)網(wǎng)分發(fā)的批評構筑了批評的兩種圈層。對于傳統(tǒng)的影視批評作者而言，其運用精神分析、符號學等經(jīng)典美學批評的方法對影片進行深度解讀，然而這種極具專業(yè)化的“術語影評”同數(shù)字媒介平臺的原住民之間往往有著一條不可逾越的鴻溝。而數(shù)字媒介平臺原住民撰寫的大眾化、娛樂化、游戲化的影評，往往成為數(shù)字用戶的主流選擇，影視評論的圈層固化便由此形成。自然，除了這兩個圈層之外，還有“職業(yè)自媒體”圈層，他們憑借著專業(yè)的理論基底，深諳互聯(lián)網(wǎng)用戶習慣，撰寫出有一定深度與網(wǎng)感的影視批評文章。三者雖都是影視評論創(chuàng)作者，卻又各自有著自己的評論話語體系、擁有著各自穩(wěn)定的受眾群體，現(xiàn)如今三者之間的共通、共融點尚未被挖掘，影視評論者也尚未能夠游刃有余地于三個圈層間進行游走創(chuàng)作。

三、數(shù)字時代影視評論的話語彌合

數(shù)字時代，時間與空間的意義發(fā)生了巨大改變，一個空前繁榮與自由的影視評論時代已然到來。就在批評話語空間不斷被擴展的同時，影視評論家的評論視野與評判標準也隨之發(fā)生著轉變。另外，數(shù)字時代影視批評的審美功能、引領風尚功能被商業(yè)資本進一步發(fā)現(xiàn)并裹挾的同時，其是否還是具有非功利性審美的評論？影視評論者在數(shù)字時代必須找到“方位感”，用筆下的文字捍衛(wèi)評論的獨立、尋找到新的影視評論話語體系。

(一)主體性建構基礎上的分眾化寫作

新世紀以來的中國電影的發(fā)展呈現(xiàn)出空前的繁榮景象，繁榮的電影市場書寫著中國電影文化的多元走向。數(shù)字時代的媒介平臺在大數(shù)據(jù)算法的加持下與大眾越發(fā)緊密地連接在了一起。

麥肯錫稱：“人們對于海量數(shù)據(jù)的挖掘和運用，預示著新一波生產(chǎn)率增長和消費者盈余浪潮的到來。”字節(jié)跳動等互聯(lián)網(wǎng)媒介對大數(shù)據(jù)算法得心應手的運用，在俘獲大眾認同之時進一步加劇受眾的分化。且不談對不同類型影片的評論，即便是針對同一部影片不同形式的評論，也有著不同的受眾群體。豆瓣評論、短視頻評論、B站評論等不同數(shù)字媒介平臺的不同評論類型，見證的是藝術分賞的形成。在藝術分賞形成的同時，無論是何種圈層的影視評論者，其撰寫影視評論必須顯露出區(qū)別于以往的呈現(xiàn)方式，在評論視角的拓展上要注重媒介平臺的運用，在風格、類型、角度、言說方式上需要進行分眾化創(chuàng)作，以期尋求與受眾的“對話”進而使評論的傳播內(nèi)容得到觀眾認同。這種為了影視作品刊發(fā)媒介平臺的異同而進行的創(chuàng)作轉變，看似是影評家的一種無奈，實際上是數(shù)字時代給予影視評論話語習慣、生產(chǎn)方式的深刻變革。

自然，在進行分眾化寫作的基礎上，影視評論家必須建構主體性，以便進一步爭奪文藝生產(chǎn)和表達的話語權。在資本媒介的裹挾下，大量影視自媒體評論者一味追求獵奇化、越位化、低俗化的評論方式，因為只有這樣才能在“千帆競渡”的數(shù)字時代獲得流量的注視，在“劣幣驅逐良幣”的今天批評家必須建構主體性才能改變這一格局。故此，真正的影視評論者無論采取何種方式撰寫影視評論，其必須立足一定的審美理論基底，堅守批評家的道德倫理底線不受資本裹挾，用批評家敏銳的嗅覺、犀利的觀點創(chuàng)作出針砭時弊、無愧時代的影視評論，這種評論是對影視作品的人文精神、形式結構等進行的一種全面闡釋與解讀。值得一提的是，在針對影視作品進行評論時，在滿屏盡是溢美之詞的時候、在各類吹捧影視產(chǎn)品的文章甚囂塵上之時，評論家不能只做觀眾的應聲蟲，必須發(fā)揮主體性作用，針對批評對象進行價值研判、批評，只有這樣才能恢復影視評論的真正面貌——實現(xiàn)對影視實踐的超前指導。

(二)重構影視創(chuàng)作者與評論者的主體間性

“當代美學不僅強調(diào)美學體驗中人與人之間的關系，而且打破主客二元對立，認為世界萬物不再是被作用、被觀察、被感知、被改造的客體，它們與人一樣是主體存在，有生命、有思想，能夠能動地與人類主體發(fā)生作用。”也就是說主體間性與主體性相比，它強調(diào)主體與主體之間的關系。傳統(tǒng)的影視評論因為注重學理性與專業(yè)性，其與大眾的、創(chuàng)作者距離越發(fā)遙遠，也就是說嚴肅的、術語的影視評論在數(shù)字時代已經(jīng)不能夠同大眾緊密聯(lián)系在一起，甚至這種割裂與對立的關系讓影視評論同影視作品的創(chuàng)作者也無法產(chǎn)生緊密聯(lián)系。數(shù)字時代最為顯著的特征就是互動性與開放性，影視文本的創(chuàng)作者在互聯(lián)網(wǎng)平臺上對于作品的自我推介與解讀在某種意義上也是一種作品的自我評論。影視批評家在針對影視作品進行評論的同時，需要同影視創(chuàng)作主體產(chǎn)生一定意義上的交互，相互投射與浸溶、理解與調(diào)節(jié)是數(shù)字媒介時代給予批評家的顯著福利。評論者、評論主體、評論主體創(chuàng)作者三方的對話交流與爭鳴、探索是一種文化間性的審美化約，而在審美互動與情感交流中，影視評論的審美圖式將會得到進一步豐富。

發(fā)揮主體間性的重要前提就是影視評論者也必須創(chuàng)作出符合數(shù)字時代秉性的影視評論，即要深諳數(shù)字時代大眾的審美心理與文化趣味。秉承這一觀點的評論作品不是陽春白雪般地高筑于學術殿堂之上，而是立足數(shù)字媒介平臺分發(fā)機制創(chuàng)作出的適合全體大眾閱讀的評論作品，因為數(shù)字媒介平臺的用戶在某種意義上就代表著數(shù)字時代的大眾。圍繞數(shù)字媒介平臺特性創(chuàng)作的影視評論作品定然能夠打破越來越封閉的文化體系，實現(xiàn)傳統(tǒng)影視評論家撰寫的學理性批評與網(wǎng)民撰寫的適合互聯(lián)網(wǎng)分發(fā)的批評的話語彌合。自然這種主體間性的構建不是讓學理性批評走下殿堂，而是說批評主體應當基于數(shù)字媒介平臺建立起一種對話的機制，因為數(shù)字時代的評論家也同樣是一種被凝視與觀看的主體。主體間性“要求主體在對話和交往活動中實現(xiàn)共在、共創(chuàng)、共長、共享與和諧，進而達到互識和共識”。當批評代表大眾之時，影視評論才會影響影視文化的創(chuàng)作走向，進而促進導演創(chuàng)作出滿足大眾精神慰藉的藝術品。

結 語

數(shù)字技術的發(fā)展，給予影視評論以廣闊的話語空間，在匿名、便捷、開放等屬性的加持下，影視評論迅速崛起并進入了空前繁榮的時代。值得關注的是，伴隨著數(shù)字技術發(fā)展而崛起的批評同傳統(tǒng)的“學院派”批評有著本質上的區(qū)別，除了批評介質與載體不同外，數(shù)字時代的批評話語、批評方法等也有著諸多新的拓展。對影視作品以傳統(tǒng)的、經(jīng)典的方式進行固化解讀與批評，在數(shù)字時代無疑是隔靴搔癢、是難以取得理想傳播效果的，而影視評論內(nèi)容與傳播效果的優(yōu)與劣直接影響著文藝評論功能的實現(xiàn)。此外，數(shù)字時代影視評論空前繁榮的背后隱藏的也是評論內(nèi)容的駁雜與評論秩序的混亂，故此在數(shù)字時代尋求適合數(shù)字媒介平臺的影視評論方式、彌合影視評論的三重話語，對打破數(shù)字時代影視評論的局限與桎梏、增強影視批評話語的傳播成效有著極為重要的意義。