非遺傳承視野下合肥包公園文創產品開發探析

◎朱萬梅 易 忠

（安徽工程大學 藝術學院 安徽 蕪湖 241000）

文創旅游紀念品是旅游地中的各種文化的物質化體現，是文化傳播的載體，但作為包公園文旅要素之一的旅游紀念品一直以來落后于景區的設計更新。為此對包公園文創旅游產品進行思考和創新，探尋到符合當下包公園文旅產品開發定位的新途徑，讓其滿足為包公園景區服務和建設同時，更好地傳播《包公故事》及其精神效應。

一、合肥包公園文創產品的開發現狀

（一）核心文化未能與產品結合

在文創產品設計中，文化的傳遞依賴于文化元素在產品“象態層”與“意態層”的存儲以及用戶的感知。設計師將文化元素融入產品之中，產品便具有使用功能和文化屬性，實現文化展示與傳播，為此產品面向受眾感知需要緊緊依托標識性的核心文化。包公園現有的文創產品如信封、郵票、風景戳、戒尺等都以包公形象和園內風景作為主要設計基礎，進行視覺化的簡單處理，缺少深層次的核心意向表達，致使文創產品的同質化和符號化明顯。包公形象中大眾的審美期待、包公文化中儒家的“人格理想”、包公精神中國家的政治要求等文化內核沒能緊緊依托富有趣味性、文化性、實用性的文創產品進行魅力彰顯，滿足不了人們對國家真實、族群真實和本土真實的價值渴望。

（二）故事衍生未能符合文創特征

文創產品是文化與物品的深層融合產物，反映出文化本體的時代訴求和人文情感，具有文化性、藝術性、地域性、民族性、實用性等特征。有關包公眾多的記載和傳說，數量之多，流傳之廣，影響之深，世所罕見，這也導致民眾對包公故事的新鮮感降低，容易產生固有印象。然而園區的文創產品還一如既往地將熟悉、老套的故事內容進行復制拼貼，以語言傳播、文本傳播的方式進行宣揚，迎合游客喜好進行內容改造。這樣的做法大大降低了文創產品的獨特魅力，忽視文創內容對非遺傳播的功效，讓文化傳承變成簡單說教，使得文創產品變成文字工具，弱化了設計屬性。由于民間文學載體的敘事傳播方式缺乏趣味性與創新性，為此包公故事的文創設計更需要新的設計語言賦予生命力，拓展故事內容的創意表達空間。

（三）文創載體無法滿足景區定位

在旅游中融合文化元素是當下各景區打造文旅生態鏈的重要手段，文化與旅游融合發展也是“推動文化產業和旅游產業轉型升級、提質增效的重要途徑”。合肥包公園既是4A級旅游風景區，又是全國廉政教育基地，兼具旅游觀光和教育功能。在當前“大融合、大整合”的旅游建設思路下，包公園充當著多層次的全域旅游新體系的門面，景區的文創載體局限于文本、插圖、文物復刻滿足不了包公園景區定位和文旅模式。《包公故事》的傳承需要用新的載體、新的形式，從不同方面、不同形式進行文化推廣和形象塑造，形成良好的文化輻射和品牌效應，為此旅游文創產品不能止步于旅游紀念、兼帶教育的功能，還應該著力承擔著宣傳景區品牌、傳承文化內容、弘揚包公精神等作用，讓景區旅游建設與故事傳承發展進行有效統一。

（四）文創體系無法適應消費需求

由于消費者和游客的身份不同，導致關注點和文化認同具有偏差，會影響他們對于文創產品的價值判斷。隨著景區形象的升級，包公園游客結構發生了很大變化，較之以往以中小學生、外地中老年游客為主，越來越多的大學生和青年游客青睞游覽此地，文創產品銷售面臨著用戶群體畫像的擴大。通過調研發現目前包公園的《包公故事》主題文創主要集中在文具類和裝飾擺件類，如記事本、尺子、紀念幣等。現有的產品體系落后于景區建設現狀，導致園區中低端、低智、低顏值的文創產品嚴重影響游客的消費欲望，更拉低包公文創品牌價值，為此需要及時調整文創產品體系用以滿足游客消費升級的需求。

二、合肥包公園的角色表現

（一）包公精神主導的廉政基地

習近平總書記提出，要積極借鑒我國歷史上優秀廉政文化，大力加強反腐倡廉教育和廉政文化建設。作為歷史上杰出的政治家，包公廉潔公正、立朝剛毅、鐵面無私，故百姓稱其為“包青天”，包公故事不僅僅體現出家鄉人民對包公的崇敬和愛戴，更加寄托著人們對包公廉政精神的敬仰與稱頌。“中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢，中華民族偉大復興需要以中華文化發展繁榮為條件，必須結合新的時代條件傳承和弘揚好中華優秀傳統文化。”包公園以《包公故事》為母本，多種藝術表現手法再現并詮釋包公文化和包公故事，打破“高大全”式人物塑造方式，弱化文本說教、官話套話，著力把故事及人物所表現的廉政內涵傳播轉向“受眾中心”，讓包公精神契合時代發展主題，積極構建具有地域特色廉政文化的景點布局和實踐活動。

（二）歷史遺跡眾多的名人故地

包公園為紀念北宋著名清官包拯而建設，從宋治平三年（1066年）興建第一所祠堂始，經過歷朝不斷擴建，已經成為一座大型的開放式布局園林，主要景點有包公祠、包公墓、清風閣、浮莊等，園內景點相互獨立又兼具統一性。包公作為一個“箭垛式”人物，留下了大量的傳說，正如柳田國男論述“傳說，有其中心點……傳說的核心，必有紀念物。也可謂之傳說的花壇發源的故地，成為一個中心。”作為合肥地區包公傳說的中心，包公園有眾多遺跡與之相關，引起人們對這位神奇人物的追憶與聯想，例如園中腳印塘的傳說來源于包公為去對岸賞花，作為天上文曲星下凡的他縱身一躍踏出而形成。從具象的祠、墓、閣到抽象的稱謂緣由等，都具有豐富的人文內涵，訴說著包公的生平趣事。

（三）市民文化展示的“環湖明珠”

城市公園不僅是人們休閑娛樂的場所，還是地域特色、城市精神、市民文化集中展示的舞臺，公園文化景觀的形成與演進，和生活在這里的人們及其文化與自然的相互依存相互塑型息息相關。包公園地處合肥老城中心位置，是環城公園中亮眼的明珠，市民的文化自覺始終推動著景點遺址保護和包公文化宣傳。從對公園花草的愛護到與游客解讀包公故事，城市人群展現出對包公園積極的保護行動與市民認知，踐行著“人不負青山”的責任擔當。例如包公文化節的連續舉辦，已經將《包公故事》、民俗戲曲、市民表演等活動打包成一張文化名片，讓包公文化傳承創新與城市文化建設有機結合，匯聚成新時期城市文化發展的不竭源流。

（四）城市鏈式文旅的重要名片

城市作為旅游的目的地，在城市經濟發展過程中扮演的角色逐漸突出，公園景點則是游客城市文旅行程中的重要節點。面對過去單點或兩點旅游聚集地的不足，鏈式文旅逐漸成為當下城市旅游的新結構，通過集合景點成為旅游線，再讓多條旅游觀光綠線集中成片，使得各景點的空間依賴深化，增強景點空間聚集性。包公園處于合肥城市旅游大動脈的中心位置，通過高架路和地鐵干線，北與公園群、商業街遙相呼應，南朝游樂園、紀念館群，西連大蜀山森林公園、三河古鎮，是城市人文旅游的重要名片。隨著，包公園周邊越來越多的旅游資源被發掘、重塑、展示，包公園旅游形象進一步得到提升，“名片”角色越發自信。

三、非遺傳承視野下的開發策略

（一）凸顯包公IP,聯動核心價值觀

每一個歷史名人都可以成為一張文化名片，具有傳承文化、教育民眾等多方面的重要價值，在旅游開發、文化教育等方面發揮其品牌效應。包公是一個內涵深厚的文化符號。在古代清官群體中知名度最高，其形象地位和文化內涵無可復制。作為區域名人，包公又在合肥地區人民心中占有崇高的位置。包公園文創產品開發應該立足于包公故事的文學形象、家鄉人民的群體印象，以包公IP形象為設計基礎，通過對故事傳說、考古文物、景區景點的多維度的設計提煉，打造具有獨特地域屬性的文創產品。新時代，合肥城市建設需要這樣擁有廣泛知名度的區域歷史名人為其城市文化建設添磚加瓦。包公“廉節”的品質內涵與城市核心價值觀契合，二者作為介質融入文創產品中，既加深了產品的文化內涵，又體現了獨特的地域文化品位，在深化包公形象與合肥之間的內在關聯同時，更助于包公IP的建設和品牌宣傳。

（二）深挖故事，展現歷史文化特色

包公故事以文字、語言作為內容載體，口口相傳至今，讓人們了解包拯趣味生平的同時，得到素質教育和精神感染，包公園的文創產品開發應該以包公故事為核心，以物質載體弘揚故事背后深層次的精神價值。如《廉泉》故事，相傳“孝肅祠旁之井為廉泉，不廉者飲此頭痛歟。”后來有一姓臧的知府，他不相信廉泉的傳說，又想顯示自己為官清正，便從廉泉中打水喝，喝完他立即頭疼，越疼越厲害。不久，就悄悄溜走，不敢在合肥為官。廉泉故事反映出人民對于貪污腐敗的丑惡嘴臉的嘲弄，對清廉正直品質的贊揚。故事源流與景點元素的重合可以為文創產品開發注入更多藝術感染力，增強消費者的價值認同。包公故事擁有眾多故事藍本、取材元素和價值追求，是文創設計的素材寶庫。深入挖掘故事中的靈感和特色，讓美景文化符號與歷史人文故事生動結合，進一步提高大眾對于包公故事的認同感和情感共鳴。

（三）跨界合作，打造非遺交融平臺

非遺的跨界與融合，是文化傳承與創新的新趨勢，通過非遺間強強聯合、以強帶弱等方式進行活態傳承與開發，這既有利于非遺品牌的塑造，又有助于非遺產業群的建設。文化品牌推廣樹立的不是實體商品，而是更具精神虛擬特質的獨特文化價值。將包公故事與周邊的非遺如火筆畫、廬州木雕、合肥竹雕等傳統工藝相結合，推出聯名產品，實現從語言、文字到器物上的表現轉換，弱化文字的說教屬性，可以讓包公故事以新的形式、新的面貌、新的品牌向公眾展示。包公園作為合肥市中心旅游的重要節點，是深藏在城市角落的傳統非遺的展示舞臺。以文化周、文化月等活動為聯系紐帶，推動合肥市非遺間的相互賦能，技藝展現與故事訴說有機融合，實現文創產業經濟效益與社會效益的統一。

（四）優化結構，立足文旅消費升級

文創消費的主力軍主要為年輕人，了解青年人的消費需求，豐富文創產品種類可以有效地彌補包公園文創設計的發展短板。包公園具有旅游屬性，每年都有大量的游客到訪，相較于本地游客的低消費欲望，外地游客呈現出高漲的消費熱情。為此，需要優化現有包公文創的產品結構，針對主要消費群體的喜好與消費習慣，同時對市場流行趨勢進行預判，合理進行產品類型的定位。例如根據天貓博物館文創大數據顯示，文創產品的消費主力軍是消費水平較高的都市年輕女性。她們的群體畫像是：“緊追潮流；喜歡精致生活，嘗試新鮮事物；喜愛中國傳統文化等。”據此，可以選取情感調性適中的包公故事與文創產品類型有機的結合，采用現代流行的時尚元素，借助獨特的造型、色彩、符號等，讓人們通過現代的載體認識包公故事，感受包公園與包公故事的地域風景和文化魅力。

四、小結

安徽合肥《包公故事》入選國家級非遺名錄，是包公文創設計發展的契機，更是合肥包公園打造文旅產業品牌的機遇。以非遺傳承的視角看待包公園文創產品設計，發現其在注重文化活化利用的同時，更需要結合園區的旅游定位。通過發掘包公園內的文化要素、精神內核、人文因子等，結合新時期《包公故事》的傳承與創新訴求，可以尋找出打造具有獨特地域文化、豐富時代內涵、創新產品形態的包公文創產品路徑，實現當下景區建設和文旅協調發展。