明代小說《西游記》在文化產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用

◎馮 霞 黨淑雅

（長春理工大學(xué) 吉林 長春 130022）

《西游記》是我國傳統(tǒng)文學(xué)中不可多得的文化瑰寶，更憑借其積極的思想內(nèi)涵和獨特的審美價值成為當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的寶貴資源。可以說，當(dāng)前《西游記》在影視、旅游、文創(chuàng)等多個文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)中，呈現(xiàn)出如火如荼、欣欣向榮的發(fā)展態(tài)勢，各文化產(chǎn)業(yè)也憑借著對文化內(nèi)涵的發(fā)掘、人才的培養(yǎng)、理念的創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)的融合以及多元的營銷等策略，取得了良好的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益。

一、《西游記》與文化產(chǎn)業(yè)概述

《西游記》一書是中國古典小說的代表作品之一，作者以超凡的想象力和生動貼切的語言刻畫了孫悟空、唐僧等一眾妙趣橫生的藝術(shù)形象，更是以幽默、諷刺的手法來反映現(xiàn)實，蘊(yùn)涵著深刻的文化內(nèi)涵，在當(dāng)時以及當(dāng)今社會中都具有獨特的意義和價值。

文化產(chǎn)業(yè)是向消費者提供精神產(chǎn)品或服務(wù)的行業(yè)，以滿足大眾的文化消費為主要目的。當(dāng)前我國文化產(chǎn)業(yè)，在國家政策支持和市場推動下得到了迅速的發(fā)展，產(chǎn)業(yè)分類逐漸完善，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)趨于合理，產(chǎn)業(yè)規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大。可以說，我國文化產(chǎn)業(yè)以及走向大發(fā)展大繁榮的新階段。

隨著國家相關(guān)政策對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的愈加重視，《西游記》得到越來越多人的關(guān)注與喜愛，“西游”主體文化資源也得到各個行業(yè)的青睞，對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展也起到了積極作用。一方面，《西游記》成為文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的重要切入點，在文化產(chǎn)業(yè)各個類別中，《西游記》能夠作為推動產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要動力，為文化消費者帶來更豐富的消費體驗。另一方面，文化產(chǎn)業(yè)成為《西游記》傳播與傳承的關(guān)鍵載體，在文化產(chǎn)業(yè)中開發(fā)《西游記》文化資源，有利于《西游記》以別樣的形式進(jìn)入更多民眾的視野，進(jìn)而實現(xiàn)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。

二、《西游記》在文化產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用

2021年《文化和旅游部“十四五”時期文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》明確指出為了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展要優(yōu)化重點文化行業(yè)供給，并具體列出9大重點文化行業(yè)包括：演藝業(yè)、娛樂業(yè)、動漫業(yè)、創(chuàng)意設(shè)計業(yè)、數(shù)字文化業(yè)、藝術(shù)品業(yè)、工藝美術(shù)業(yè)、文化會展業(yè)、文化裝備制造業(yè)。基于《西游記》在當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用實例和經(jīng)濟(jì)價值，下面重點對游戲行業(yè)、動漫行業(yè)、影視行業(yè)、旅游行業(yè)和文創(chuàng)行業(yè)這五個文化產(chǎn)業(yè)門類中的“西游”主題應(yīng)用進(jìn)行分析。

（一）游戲行業(yè)

《西游記》以其曲折的情節(jié)和廣為人知的市場熱度，得到眾多游戲設(shè)計者的青睞。現(xiàn)在市場上以《西游記》為主題的游戲據(jù)統(tǒng)計主要有三十余種，玩家較多、受眾較廣的主要包括《夢幻西游》《造夢西游》《少年西游記》《西游女兒國》《鬧鬧天宮》《大話西游》《我的西游》《西游記大圣歸來》等。以評分較高的《造夢西游》為例，其游戲劇情極大的貼合了原著，從游戲模式上看主要是《西游記》主題下的過關(guān)游戲，從角色設(shè)計看，《西游記》中的經(jīng)典角色，如唐僧、孫悟空、豬八戒等都鮮活地出現(xiàn)在游戲中。而騰訊于2019年發(fā)行的國風(fēng)競技《鬧鬧天宮》則是還原了《西游記》的故事背景，主要講述了孫悟空大鬧天宮的故事，值得一提的是《鬧鬧天宮》打破了一直以來西游游戲的固定設(shè)計，將游戲中的人物設(shè)定為國風(fēng)剪紙畫風(fēng)格，實現(xiàn)了西游文化與傳統(tǒng)文藝的完美融合。由此可見，《西游記》不僅在角色、劇情上給游戲設(shè)計者提供了源源不斷的靈感，在傳統(tǒng)文學(xué)與文藝的融合上也具有重要的意義。

（二）動漫行業(yè)

《西游記》中塑造了孫悟空、唐僧等性格鮮明的人物，記載了大量波瀾起伏的神怪故事，成為很多動漫作品的重要來源。從動漫行業(yè)發(fā)展之初至今，《西游記》一直就是炙手可熱的改編題材，如我國第一部動畫長片《鐵扇公主》便是由《西游記》中的經(jīng)典情節(jié)改編而成；1961年出品的彩色動畫長片《大鬧天宮》更是塑造了經(jīng)典的美猴王形象；之后如《小八戒》《丁丁戰(zhàn)猴王》等動漫作品，都使得《西游記》的動漫改編呈現(xiàn)出異彩紛呈的局面。在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)及數(shù)字化技術(shù)的支撐下，動漫行業(yè)的發(fā)展得到了更大的助力，如2015年改編自《西游記》的3D動畫電影《西游記之大圣歸來》開啟了國產(chǎn)動畫電影的新巔峰，中國文化產(chǎn)業(yè)通過動漫電影的形式重現(xiàn)了中國文學(xué)經(jīng)典的魅力。

（三）影視行業(yè)

除上文提及的動漫之外，《西游記》也經(jīng)常被改編為由真人飾演的影視劇及電影。《西游記》的影視劇改編一直以來從未停止，主要包括央視版《西游記》、張紀(jì)中版《西游記》、TVB版《西游記》《西游記后傳》《齊天大圣孫悟空》《春光燦爛豬八戒》《吳承恩與西游記》《福星高照豬八戒》等，其中最為經(jīng)典的便是央視拍攝的“86版西游記”一經(jīng)播出便造就了收視率89.4%的收視神話，至今仍是名著改編無可超越之作。而《西游記》的電影改編也是隨著電影行業(yè)的發(fā)展呈現(xiàn)出蒸蒸日上的態(tài)勢，近些年的“西游”電影約19部，代表性的有《西游·降魔篇》《西游記女兒國》《大話西游之月光寶盒》《西游記之大圣娶親》《西游·伏妖篇》《功夫之王》等，其中“大話西游”系列開啟了西游電影改編的熱潮。越來越多的西游電影、影視劇在演員的演繹、特技的加持下傳承著《西游記》的文化內(nèi)涵。

（四）旅游行業(yè)

《西游記》中許多著名的自然風(fēng)貌、風(fēng)土人情都可以作為西游文化旅游的切入點，目前除了零散的主題公園之外，國內(nèi)大型的西游旅游文化主要集中在兩處。一是以《西游記》作者吳承恩故鄉(xiāng)淮安而建的吳承恩故居，位于楚州河下鎮(zhèn)打銅巷，景區(qū)內(nèi)包含了吳承恩故居、吳承恩生平陳列廳、悟園、淮安龍宮等著名景點；二是《西游記》中經(jīng)典景點“花果山”所在地江蘇連云港，《西游記》中的花果山、唐僧崖、老君堂、水簾洞都可以在連云港找到蹤跡，在這一背景下連云港建立了花果山風(fēng)景區(qū)，如今已經(jīng)發(fā)展為國家級的5A級風(fēng)景區(qū)。此外，全國各地的西游記宮、孫悟空主題樂園也為西游文化旅游有所助益。

（五）文創(chuàng)行業(yè)

文創(chuàng)產(chǎn)品指的是文化元素與創(chuàng)意相結(jié)合，形成的一種新型文化創(chuàng)意產(chǎn)品，各種文化元素都可以衍生出相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品，比較有代表性的有故宮文創(chuàng)、敦煌文創(chuàng)等。《西游記》作為四大名著之一，本身就具有極大的影響力和豐厚的文化內(nèi)涵，因此由《西游記》而衍生的文化創(chuàng)意產(chǎn)品也不在少數(shù)。如中國郵政的西游記郵票、《大話西游》聯(lián)合西安碑林博物館打造的文創(chuàng)周邊、連云港花果山風(fēng)景區(qū)的西游紀(jì)念品，以及相關(guān)的玩具、文具、玩偶公仔、標(biāo)志設(shè)計、漫畫等，既蘊(yùn)含著《西游記》原著中的文化元素，讓人們了解到博大精深的西游文化，也符合新時代人們的文化需求和審美需要。

三、《西游記》在文化產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用策略

《西游記》在文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)中呈現(xiàn)出形態(tài)多樣、多元發(fā)展的趨勢，獲得了良好的經(jīng)濟(jì)和文化效益。之所以取得如此優(yōu)異的成果，主要是得益于全方位、多角度的應(yīng)用策略，主要包含以下幾個方面：一是挖掘西游文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵；二是培養(yǎng)西游游產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)；三是推動西游文化產(chǎn)業(yè)融合；四是加快西游文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新；五是加強(qiáng)西游文化產(chǎn)業(yè)營銷。

（一）挖掘西游文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵

《西游記》是我國古代文學(xué)藝術(shù)的瑰寶，蘊(yùn)含著豐富的文化價值和內(nèi)涵，近些年來，文化產(chǎn)業(yè)的飛躍為《西游記》的傳播帶來了新的發(fā)展與機(jī)遇，越來越多的文化企業(yè)窺探到西游文化的福利，推動著西游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展浪潮。良好的發(fā)展態(tài)勢下，文化企業(yè)一方面利用《西游記》本身的感召力擴(kuò)大產(chǎn)業(yè)影響；另一方面，則是尊重《西游記》本身的文化底蘊(yùn)，大力倡導(dǎo)《西游記》中的文化內(nèi)涵，堅守文化傳承的底線，在真正保護(hù)并發(fā)揚(yáng)《西游記》中文化內(nèi)涵基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)意改造，達(dá)到了西游文化產(chǎn)業(yè)長期有效的進(jìn)步發(fā)展。

（二）培養(yǎng)西游文化產(chǎn)業(yè)人才

“西游+文化產(chǎn)業(yè)”是實現(xiàn)新興產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)文化結(jié)合的全新模式，本身就能帶來強(qiáng)大的文化價值和經(jīng)濟(jì)效益。作為一種正在崛起的新興產(chǎn)業(yè)，其對專業(yè)人才的需求是毋庸置疑的，對于高校人才培養(yǎng)來說，亟須培養(yǎng)西游文化產(chǎn)業(yè)的從業(yè)人員，他們既要對《西游記》以及其中的文化有著深入的了解和研究，又要熟知相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的專業(yè)技能。在當(dāng)前西游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，行業(yè)切實保證了從業(yè)人員的專業(yè)素養(yǎng)，以專業(yè)的人才提供專業(yè)的服務(wù)，達(dá)到專業(yè)的水平，以實現(xiàn)高質(zhì)量的文化輸出，進(jìn)而提升西游文化產(chǎn)品在文化產(chǎn)業(yè)乃至國際上的影響力。

（三）推動西游文化產(chǎn)業(yè)融合

西游文化的產(chǎn)業(yè)化遍及文化行業(yè)的方方面面，旅游、動漫、游戲、影視以及文創(chuàng)等形成了全方位的產(chǎn)業(yè)集群。這些產(chǎn)業(yè)之間一方面相互獨立、各自發(fā)展，它們自身都取材于《西游記》中的角色和故事，汲取《西游記》中的文化內(nèi)涵與思想精華；另一方面，不同產(chǎn)業(yè)之間又能進(jìn)行恰當(dāng)?shù)穆?lián)系與互動，有利于形成西游文化產(chǎn)業(yè)集群的合力。為了西游文化產(chǎn)業(yè)的接續(xù)發(fā)展，各個產(chǎn)業(yè)之間加快實現(xiàn)資源共享，形成交叉融合的發(fā)展態(tài)勢。比如各地的“西游記主題公園”聯(lián)合起來在節(jié)日、紀(jì)念日舉辦主題活動，西游動漫、游戲與文創(chuàng)產(chǎn)品結(jié)合，制作動漫、游戲相關(guān)的創(chuàng)意產(chǎn)品等。在各個產(chǎn)業(yè)之間的資源整合與良好互動中，“西游文化產(chǎn)業(yè)鏈”逐漸形成，實現(xiàn)了西游文化可持續(xù)發(fā)展之路。

（四）加快西游文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新

《“十三五”時期文化發(fā)展改革規(guī)劃》指出：“高新科技的廣泛應(yīng)用催生文化生產(chǎn)、傳播、消費方式的深刻改革”規(guī)劃還提出要“深化文化發(fā)展各方面的科技應(yīng)用水平”。對于西游文化產(chǎn)業(yè)來說，要用更加先進(jìn)的人工智能技術(shù)讓《西游記》與文化產(chǎn)業(yè)組合到一起，讓文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)、傳播、消費、服務(wù)等環(huán)節(jié)都呈現(xiàn)出科技所帶來的裨益。只有將現(xiàn)代科學(xué)與信息技術(shù)運(yùn)用到西游文化產(chǎn)業(yè)的方方面面，加之西游文化自身的感召力和各企業(yè)的創(chuàng)意點，才能幫助文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出全新的局面，使西游文化在文化產(chǎn)業(yè)中得到更好的傳播。

（五）加強(qiáng)西游文化產(chǎn)業(yè)營銷

《西游記》在文化產(chǎn)業(yè)中取得高效的成果，與多元化的營銷密不可分，在這些市場營銷手段的助力下，西游文化才能更快速、更深入的進(jìn)入大眾的視野。首先，在新媒體時代，文化產(chǎn)業(yè)的推廣增加了線上宣傳的手段，打破了原本只有地推的單一模式，使原本鮮有人知的文化產(chǎn)品得到更多人的關(guān)注。如在動漫電影《西游記之大圣歸來》上映之前，就已經(jīng)在互聯(lián)網(wǎng)得到了大規(guī)模的宣傳。其次，在競爭日益激烈的文化產(chǎn)業(yè)中，商家往往運(yùn)用多種營銷手段來傳播西游文化產(chǎn)品，以受眾較廣的西游游戲《夢幻西游》為例，商家不僅為用戶提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，還通過微博話題等形式，增加《夢幻西游》的曝光度。

四、《西游記》在文化產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用意義

《西游記》憑借其豐富且深刻的文化內(nèi)涵成為文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新下的重要文化資源，當(dāng)前《西游記》的文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)也呈現(xiàn)出蒸蒸日上的良好態(tài)勢。《西游記》在文化產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用具有廣泛而深遠(yuǎn)的意義，不僅有利于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民對美好文化生活的需要，也帶動著市場經(jīng)濟(jì)的繁榮與發(fā)展。

（一）對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承

《西游記》是中華民族的瑰寶，也是每個中華兒女最為津津樂道的神話文學(xué)，蘊(yùn)含著深厚的思想內(nèi)涵和文化資源。伴隨著文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的浪潮，如《西游記》之類的文化名著被開發(fā)成一系列文化產(chǎn)品，發(fā)揮著更大的文化價值。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在數(shù)字技術(shù)的新形勢、新要素中進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，影視改版、文創(chuàng)產(chǎn)品、文化旅游等多種形式擴(kuò)大了《西游記》的傳播范圍，增加了《西游記》的影響力。《西游記》中的傳統(tǒng)資源借助數(shù)字技術(shù)再次“活起來”，傳統(tǒng)文學(xué)作品在大眾的生活中呈現(xiàn)的形式更加五彩繽紛，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也得到了更好的傳承。

（二）對人們美好文化生活的豐富

21世紀(jì)以來，中國民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展邁入了全新的階段，西游文化出現(xiàn)在人民生活的方方面面，人們能夠在快節(jié)奏的文化體驗中獲得視聽審美和文化消費的愉悅感。文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新始終以人民的文化需要為中心，而《西游記》與文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)合為人民群眾提供了更多思想精深、陶冶心靈的優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品，這些文化產(chǎn)品特色鮮明、內(nèi)涵突出，不僅滿足了人民日益增長的文化需要，豐富了人們的美好文化生活，也推動了我國文化的發(fā)展與繁榮。

（三）對市場經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的帶動

文化產(chǎn)業(yè)，是市場經(jīng)濟(jì)下傳承優(yōu)秀文化的重要載體，十九大以來，文化產(chǎn)業(yè)化成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的增長點，如《西游記》一類的傳統(tǒng)名著成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要動力和源泉。當(dāng)前，《西游記》在文化產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用已經(jīng)涉及各個領(lǐng)域，大到影視作品的改編，小到文化創(chuàng)意產(chǎn)品的生產(chǎn)，相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展蒸蒸日上，其中產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益更是不容小覷。可以說，《西游記》在文化產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用有效提升了文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)性，文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新和發(fā)展也帶動了市場經(jīng)濟(jì)的繁榮，在未來西游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，也將展現(xiàn)出更大的經(jīng)濟(jì)潛力。

《西游記》是我國古典文學(xué)中家喻戶曉的藝術(shù)瑰寶，無論是其中個性鮮明的主角形象還是百轉(zhuǎn)曲折的故事記述都是非常寶貴的文化資源，在當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的環(huán)境中，《西游記》在文化產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的趨勢，不僅帶動了文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且也使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在全新領(lǐng)域發(fā)揮著獨特的價值。