淺析烈士紀念館宣教工作的開展

文/湖南烈士公園管理處 陳瓊

目前，大多數地區建設了烈士紀念館，烈士紀念館除了對革命先烈進行緬懷外，更多的是為了讓華夏兒女學習革命先烈無私奉獻的愛國主義精神。烈士紀念館陳列著先輩在革命戰爭時期使用過的各種遺物，同時也有一些戰爭過程中繳獲的物資。通過宣教工作者的講解，使廣大參觀者在參觀完烈士紀念館之后，腦海中經常閃現革命先烈拋頭顱、灑熱血，勇往直前、奮勇殺敵的場景，促使國人的愛國激情更加強烈。因此，烈士紀念館的宣教工作尤為重要。烈士紀念館的宣教工作是為社會大眾服務，是我國除校園教學主陣地之外，展開愛國主義教育的重要載體。因此，烈士紀念館宣教工作需要與時俱進，跟上時代的發展步伐，進一步創新宣教工作模式和工作方法，促使宣教范圍全面擴大，優化宣傳的功能效果，進一步展現烈士紀念館的價值和作用。

一、烈士紀念館宣教工作創新的重要作用

在烈士紀念館的開放以及后續發展過程中，宣教工作是重點工作，具備一定的銜接作用，能夠促使社會大眾的思想意識和烈士紀念館兩者之間的銜接更為緊密。同時伴隨著社會的不斷發展以及社會體制的越發健全，各類烈士紀念館應該與時俱進，跟上時代的發展潮流，逐步向著社會化的方向轉化。因此，需要進一步加強對烈士紀念館可持續發展的關注和重視，尤其需要強化對宣教工作的關注，促使烈士紀念館實現健康穩定可持續發展。依照我國現階段的實際國情，很多地區的烈士紀念館仍然使用傳統的宣教模式和宣教理念，致使烈士紀念館的發展和開放受到了嚴重的沖擊和挑戰。因此，需要積極迎合時代的發展趨勢，轉化傳統的烈士紀念館宣教工作理念和模式，對其進行改革和創新，展現烈士紀念館對于我國社會文化建設以及強化國民愛國主義精神的價值和作用，為烈士紀念館的長遠發展提供保障。

二、烈士紀念館宣教活動的內容

（一）愛國主義教育。在烈士紀念館的教育功能中，愛國主義教育是其中的重點教育功能，烈士紀念館的存在能夠讓人民群眾了解我國的革命歷史發展進程，以及烈士在革命戰爭年代作出的貢獻和犧牲，能夠幫助各級組織和團體展開愛國主義教育活動。烈士紀念館開展宣教的過程中，需要讓更多的群眾了解到新中國成立前革命先輩的不易，提升對革命先輩的崇高敬意，加強愛國主義教育。

（二）革命歷史教育。烈士紀念館從本質上來說是記錄歷史，展現革命歷史軌跡。伴隨著社會的不斷發展和高速進步，在時間的流逝下，社會大眾逐漸忘卻了革命先輩和革命烈士紀念館的存在。因此，通過宣教工作既讓社會大眾了解到革命是真實存在的，也是永不消逝的，又讓廣大人民群眾了解到革命先輩的大無畏精神對于現代社會發展建設的引導作用。

（三）革命傳統教育。無論是“紅船精神”還是“延安精神”，都是中國共產黨帶領全國人民拼搏奮進的見證和寶貴的精神財富，需要一代又一代華夏兒女對其進行傳承和發揚光大。革命傳統教育是通過對革命發展歷程和先輩先進事跡的講解所展開的教育，能夠讓社會大眾了解那個遭受外來侵略、彌漫烽火硝煙的革命戰爭年代，了解先輩偉人的壯舉，從而讓社會大眾具備更為奮發圖強、積極向上、做一個合格社會主義接班人的精神風貌。

（四）思想道德教育。思想道德教育對于我國當代青少年以及廣大人民群眾來說是非常重要的，只有社會大眾普遍具備良好的思想道德水平，才能夠將其外化到生活和行動中，更好地為社會服務，為祖國建設添磚加瓦，成為具備優秀品質的國家公民。烈士紀念館就是在這樣復雜多變的社會環境中，為廣大人民群眾提供一個能夠優化其思想道德意識和精神品格，改善其政治覺悟的重要機構。

（五）理想信念教育。青少年如果理想信念不堅定，社會主義核心價值觀不完善，那么自身在理想信念上就不夠遠大，會逐漸迷失其成長和發展方向。烈士紀念館的存在就是為當代青少年建立一個堅定理想信念的陣地，同時為他們的人生成長道路指明方向，接受來自精神上的洗禮。

（六）國防知識教育。通過建設烈士紀念館，能夠促使社會大眾了解中華民族被西方國家侵略以及中國人民在中國共產黨的領導下不屈不撓反侵略的必勝信念。只有具備足夠的國防力量，才能夠確保國家的領土完整。通過烈士紀念館的宣教活動，能夠讓廣大人民群眾建立正確的科學國防觀念，優化他們的愛國主義精神。

三、烈士紀念館宣教工作的創新思路

（一）提供多層次講解服務。宣教工作者的講解水平，將會直接影響烈士紀念館教育成果的質量。宣教講解員作為烈士紀念館中史料講解的工作者，能夠發揮至關重要的作用。宣教講解員每天都要和參觀人員直接接觸，既需要向廣大參觀人員傳播黨組織發展歷史、戰爭歷史等，又需要為廣大參觀人員提供相應的導覽服務，并在整個過程中了解參觀人員對于烈士紀念館的客觀評價，架起人民群眾和烈士紀念館之間的橋梁。因此烈士紀念館需要組建一支高水平、高素養、層次豐富的講解員團隊，依照不同的參觀人員，設計出更加科學合理的講解內容和講解形式。通過設置不同教育背景、教育職能的宣教講解員，運用不同的宣教方式，為廣大參觀人員提供豐富多樣的多層次講解服務。尤其是伴隨著時代的發展和進步，服務行業需要秉承著“以人為本”的服務理念，為不同的用戶提供定制化服務。烈士紀念館宣教活動也應該始終秉承著“以人為本”的宣教原則，針對不同群體進行不同層次的內容講解。工作者首先需要掌握宣傳對象的群體特征，包括他們的職業、年齡以及文化水平等，依照不同的宣教群體，明確宣教內容，若是宣教內容定位不夠精準，那么就會降低宣教工作的教育效果。例如宣教工作者在對小學生進行講解的過程中，不能使用過度官方和專業的詞語，可以將“東三省淪陷敵軍”，更改為“咱們東北被敵人侵占”，這樣能夠促使小學生更加清晰地掌握歷史真實事件；針對老年人這一群體展開宣教時，宣教工作人員需要將語調放慢，適當提高音量，為老年人留出消化知識的足夠空間和時間；對于外出旅游的宣教對象來說，他們在烈士紀念館停留的時間較短。因此，在宣教過程中需要運用言簡意賅的語言形式講述歷史事件。另外，宣教工作人員需要改革傳統的說教式宣教模式，強化和觀眾之間的互動和溝通，盡量運用啟發式和引導式的宣講模式，促使宣教更加通俗易懂，理解起來也更加簡單。

（二）發揮“紀念館之友”的作用。烈士紀念館的可持續發展需要來自社會多個力量的輔助，尤其是在現階段各地區烈士紀念館逐步走向免門票的背景下，要通過紀念館之友的力量支撐，促使紀念館的各項服務功能變得更加完善。近幾年來，藝術品市場持續發酵，開始有越來越多的社會群體和社會組織關注藝術品市場領域。而我國各地區的烈士紀念館自身具備較為豐富的文物資源，較為多樣的設備資源，以及較為強大的技術力量，若是將其投放到藝術品開發的潮流中，將會為藝術品市場領域的規范化發展發揮出重要價值。烈士紀念館可以通過第三產業辦公室，為當前地區的各流域文物藝術愛好者提供相應的咨詢服務以及收藏引導，為廣大參觀烈士紀念館的群眾提供相應的指導服務，同時還可以制作出具備紅色文化的藝術產品。例如可以在服裝上印上與當前烈士紀念館相關的標識，印刷出烈士紀念館的紀念郵票、臺歷以及日記本等等，還可以通過魔方、水晶球這類具備特殊紀念意義的工藝品來進一步強化烈士紀念館的宣教意義。

（三）積極拓展志愿者隊伍。若能擁有數量充足的烈士紀念館志愿者，對于紀念館自身發展具備非常重要的作用和價值。一方面，能夠促使烈士紀念館的宣教范圍被全面拓寬；另一方面，志愿者在參與到烈士紀念館宣教工作的過程中，能夠從中獲得足夠的文化知識，同時將傳播歷史文化作為己任，為社會大眾提供無償的宣教服務，以此來優化自身的價值，并獲得烈士紀念館以及社會大眾對于個人水平的全面認可。因此，各地區的烈士紀念館需要進一步強化對志愿者招募工作的關注，擴大志愿者的招募范圍，面向整個社會，促使人力資源能夠得到更加合理的配置，實現烈士紀念館和社會之間的資源共享，彌補烈士紀念館在人力資源上的缺陷，實現優勢互補，優化對于社會大眾教育功能的服務水平。在新時期，烈士紀念館需要進一步強化對志愿者工作的關注，創造出良好的外部條件，促使志愿者團隊日漸壯大，讓更多熱衷于公益事業、想要實現個人價值的社會人士成為烈士紀念館的志愿工作人員，成為傳播黨組織政治思想以及愛國主義教育的實踐者。

（四）發放調查問卷，了解觀眾需求。伴隨著我國全面深化經濟體制改革以及全球經濟一體化的逐步推進，烈士紀念館作為我國社會文明建設以及文化市場中的重點組成要素，需要加強對社會的關注，了解社會大眾對于烈士紀念館的發展需求和發展期望。觀眾是烈士紀念館展開宣教和提供思想教育服務的重要對象，能夠代表我國在文化市場上的強烈需求。為了進一步掌握參觀人員對于烈士紀念館的參觀興趣，改善宣傳工作水平，需要面向整個社會大眾，展開與其發展需求的相關問卷調查，了解群眾對于烈士紀念館的發展意見和建議。在問卷調查內容中，需要涵蓋觀眾每年參觀烈士紀念館的次數、最喜歡的展覽類節目、值得進行反復觀看的展品、參觀烈士紀念館時是否需要其他工作人員講解、對于宣教形式有什么樣的建議、有哪些需要改進的地方等內容。通過這種維度齊全的問卷調查，能夠了解觀眾對于烈士紀念館發展的客觀需求，最后展開有針對性講解，和觀眾互動，在掌握觀眾需求的基礎下，宣教講解工作人員需要不斷優化其工作水平和業務能力，本著“以人為本”的宣教理念為觀眾服務，促使烈士紀念館和社會距離逐漸縮小，贏得社會大眾對于烈士紀念館的關注和重視。

（五）充分利用宣傳平臺，使得宣傳載體多樣化。烈士紀念館應該進一步強化和當地廣播、電視臺等各類新聞媒體之間的聯系，在展開大型的烈士紀念活動之前，需要通過當地媒體進行廣泛宣傳，讓人民群眾了解烈士紀念館的活動，強化群眾對于烈士紀念館參觀活動的興趣和熱情，讓更多的人民群眾參與到活動中。但是這些傳統的宣傳模式也存在著很多缺陷和問題，比如對于電視傳播來說，只能夠在較短的時間內對烈士紀念館活動進行宣揚，整體的受眾范圍相對來說比較小。21世紀正式進入信息化時代，人們在接收信息和傳播信息的過程中，相較于電視或廣播節目，更習慣使用智能手機這類終端設備，也較為習慣使用各種視頻軟件接收信息。因此烈士紀念館的各類宣教活動，應該積極運用網絡這一平臺，適應時代發展潮流，通過網絡平臺來展開宣傳工作，通過網絡來展開宣教，不僅可以拓寬宣傳范圍，加快宣傳速度，使其具備傳統媒體無法達到的價值和作用，同時也能夠突破時間和空間的限制，在任何地點，任何時間，都能夠讓觀眾了解到烈士紀念館的宣教信息。另外，還可以將各類展品活動信息通過互聯網技術，使用圖片加文字加視頻加音頻的模式，以更加直觀化的方式展現在社會大眾面前，讓社會大眾能夠直接了解烈士紀念館中的歷史文化，全方位打破宣教工作的空間限制。因此烈士紀念館需要通過不同的網絡平臺以及更加豐富多樣的宣傳載體來展開相應的宣教工作，提升烈士紀念館對于社會大眾的思想教育價值。

（六）加強對展品的研究，對展品無死角講解。烈士紀念館的宣教工作需要將烈士紀念館的學術研究作為基礎條件，學術研究工作是烈士紀念館開展各類工作的基礎保障。在我國現階段各個地區的烈士紀念館中，主要是運用圖片和相關展品來對產品進行展覽，但圖片中蘊含的各類歷史資料和歷史內容具備較強的局限性，導致參觀人員的思維和想象空間被嚴重制約。伴隨信息技術的高速發展及其在烈士紀念館圖片管理工作中的普遍使用，紀念館的各類圖片檢索效率能夠全方位提升，可為參觀人員展現更多內容更加豐富且極具價值的展品圖片。同時，宣教工作人員在日常工作和講解過程中，需要承擔更大的責任和義務，需要對產品以及圖片展開更加細致的綜合研究，了解圖片的歷史發展背景以及其拍攝的具體時間，進一步深入挖掘其中的深層次資料和信息，只有展開對圖片的全方位研讀，才能夠在后續的講解過程中展現出戰爭過程中的歷史事件。因此，烈士紀念館應該針對宣教工作人員展開定期的史料培訓，促使工作人員通過互相學習實現共同進步，讓他們的知識儲備更加豐富，強化對歷史資料的了解，逐步培育為研究型宣教人才。

四、結語

綜上所述，烈士紀念館對于進一步促進國人的愛國主義精神、建立和諧社會、構建更加健康的社會文明、激勵青年具備著尤為關鍵的作用。因此，需要對烈士紀念館的宣教模式、宣教團隊、宣教理念進行進一步的改革和創新，優化宣教工作的綜合水平，這樣才能夠促使烈士紀念館在后期的發展過程中真正為社會服務，實現育人功能，為我國社會主義現代化的建設以及和諧社會的構建打下堅實基礎。