馬克思主義哲學視角下的傳統茶文化分析

張園園

（西安思源學院，陜西 西安 710038）

作為我國傳統文化體系中的重要組成部分，茶文化在現代社會中仍然具有極大的參考價值和應用意義。其憑借自身強大的包容度和廣博的文化基礎，為當代政治、文化發展都提供了一定的思想啟示。馬克思主義哲學作為中國特色社會主義制度的思想來源，在我國社會主義事業建設過程中也提供了豐富的內涵和思維支撐，且隨著時代的不斷變化，該哲學理論一直處于不斷更新完善的狀態，給社會經濟發展提供了重要的理論指引。通過對二者內涵的分析可發現，馬克思主義哲學與傳統茶文化之間有許多共通之處，一些理論內容在今天甚至在未來社會主義建設中仍然具有較強的參考價值。因此，此次重點分析馬克思主義哲學下的傳統茶文化內容，分析二者的內在關聯性及啟示具有現實意義。

1 傳統茶文化的內容

1.1 和而不同

傳統茶文化是中國傳統文化體系中的內核之一，其在中國歷史發展的各個時期都有滲透，歷朝歷代無不以“和”作為政治、經濟、文化事業建設的價值追求。在茶禮、茶德中便蘊含著老子的“道生一、一生二、二生三、三生萬物”思想，講究以和為貴的文化傳統。在敬茶、品茶中也蘊含著孔子的“君子和而不同，小人同而不和”的文化思想，這一思想指的是君子之交強調求同存異，觀點上雖然各有想法，但會尊重彼此的意見，而小人在一起往往會表面一團和氣，但實質上貌合神離。茶文化中的這一內容表明任何事物都會有矛盾，但矛盾在不同人的處理方法中會體現出不同的共存形態，這一共存形態不僅具有特殊性，也具有普遍性，與馬克思主義哲學思想不謀而合。

1.2 和諧中庸

“和諧中庸”的思想來源于孔子思想，茶文化充分吸收了這一思想內容。在《論語》中講到：“中庸之為德也，其至矣乎”，意思是說中庸之道在古代社會的人際關系中能起到調節作用。所謂“中庸”，便是不偏不倚，以“和”作為思想底線與原則，在“和”的基礎上開展社會活動，促進人與人、人與自然實現更好地融合。這一文化元素在茶文化的交際功能、待人接客中都有所體現。而且茶文化中的制茶、選茶、泡茶、品茶各個環節中都滲透了和諧中庸的思想，講究茶葉大小相似、茶香溫和、茶質細膩，茶葉之間不過分壓制彼此的味道，共同散發綿長悠遠的茶香，這不恰好是和諧中庸之道嗎？而且茶文化中的和諧中庸思想也是中國古代哲學的重要組成部分，與如今的馬克思哲學內容也有較多相似之處。

1.3 內省修行

“禪茶相濟”是茶文化與佛理相融合的理論，當佛教傳入中國之后，這一思想便與中國的茶文化進行了融合，久而久之，茶葉便成了僧人大眾的日常必備飲品，而茶文化也與禪文化之間建立了長期密切的聯系。魏晉時候，我國茶文化開始融入到佛教僧侶的日常生活中，因為僧侶的日常工作為坐禪，時間較長且容易犯困，因此，便用茶來補充精力。在唐朝陸羽的《茶經》中也曾提到過僧侶飲茶的相關內容。而且僧侶通過飲茶能使意識保持清醒狀態，并在長久的坐禪冥想中自省言行舉止，進而修身正心，于是茶文化中便多了一項內省修身的內容。民間群眾中也有人循此慣例，在日常勞作之余泡一壺清茶，再慢慢細品，心平氣和、慢飲反思今日之言行，在外人看來，像是回味茶清冽微澀的味道，亦像是在品味先苦后甜、甜中帶苦的人生百味，由此可見，茶文化中的佛教內省修行理念較為明顯。另外在佛教禪宗悟道中，也將茶作為清心禁欲的必備品。佛家流傳的故事中，曾談到達摩祖師在九年的坐禪中日日飲茶，以茶來清心禁欲。這一故事雖無考證，但這種精神境界與茶文化內容十分相似。長此以往，佛教中的清心禁欲便也成為了茶文化中的內容，至此，后人也紛紛將茶視為修身養性、自我警醒的工具，從茶文化中感悟佛法、佛道的真諦。

2 馬克思主義哲學的內容

2.1 對立統一關系

在馬克思主義哲學理論中，對立統一關系是哲學中的典型問題。哲學史表明，馬克思主義哲學觀中肯定了物質與意識的對立統一關系，也肯定了世間萬物之間的辯證關系。這一現象說明事物與事物之間都存在矛盾的現象，事物在矛盾中既統一又斗爭，進而推動了事物的不斷變化與發展。馬克思主義哲學上的對立統一規律內涵表現在事物發展過程中矛盾雙方本身具有的相對性，即矛盾的普遍性和特殊性，這兩種特性告訴人們要從辯證角度來看待事物的這一特性。關于矛盾對立統一的觀點，早在古希臘時期學者赫拉克利特便提出了“一切事物都是經過斗爭產生”的觀點，中國古代道家《易經》中也用陰陽兩種對立力量來闡述了關于對立統一的思想，馬克思主義哲學觀點在吸收前人理論成果基礎上，對這一規律進行了提煉升華，深入解釋了對立統一的科學規律。

2.2 量變與質變的關系

馬克思主義哲學認為，量變是質變的前期條件，質變是量變的必然結果，質變又為新的量變提供了新的發展渠道，事物便是在無數個量變——質變——量變的過程中循環往復、不斷發展與運動的，這一規律也是哲學上的典型辯證關系。當事物內部矛盾逐漸激化，矛盾雙方主次地位便會發生轉移，原先非主要矛盾便會成為主要矛盾，成為新的矛盾點，發生新的質變，這一過程中會突破原有主次事物框架的束縛，形成新的事物。可以說，質變是事物發展運動的重要環節，其在發生時一般是非連續性、突發的、明顯的，因而也被稱為飛躍。在這二者關系中，首先，事物要想發生質變，其量變需達到一定的標準，量變達到標準后，必然發生質變結果；其次，事物量變并非一直持續的過程，質變才是其持續的結果。可見，二者之間的關聯性較強。

2.3 物質與意識的辯證關系

馬克思主義哲學認為，物質與意識的辯證問題從根本上看就是認識論的問題，二者的對立統一既是絕對的又是相對的，是基本的哲學問題。首先，物質與意識之間的關系是：物質是第一性的，意識是第二性的，意識反作用于物質。唯物論的核心便是物質決定意識。如果在事物發展運動中，割裂二者之間的統一性，會導致唯心主義和形而上學唯物主義思想的出現，前者過分注重意識的能動作用，忽略了物質的作用，后者雖然肯定物質第一性地位，但卻并未強調意識的第二性作用。其次，在馬克思主義哲學觀中強調意識是由物質產生的，但意識產生離不開兩種媒介的輔助，一是自然物質，二是社會歷史的物質。因此也可以說，意識這一產物既是自然的、也是社會的。最后，物質與意識之間的辯證關系是馬克思主義哲學中的理論基礎，在整個馬克思主義學說中占有重要指引地位。其方法論告訴人們，一切要實事求是，遵循主客觀統一的規律。

3 馬克思主義哲學與傳統茶文化的思想聯系

3.1 馬克思主義哲學中含有茶文化精髓

作為一種社會學分析方法，馬克思主義哲學中的思想觀與方法論能有效梳理矛盾和解決矛盾沖突，屬于較為經典的社會學理論。作為一種正確的價值理念，馬克思主義哲學在我國發展應用中產生了許多積極影響。同時其在發展過程中也融合了我國許多文化元素，使得該理論更加豐富化和完善化，給我國社會主義體制運行提供了較強的可行性參考。其中，該哲學內容與傳統茶文化中的思想內容有所相通，馬克思主義哲學中強調的遵循事物客觀規律、事物對立統一的觀點與茶文化陰陽相合的文化元素十分相似。比如在對待歷史變化時，馬克思主義哲學強調順勢而為，遵循“天下大事，合久必分，分久必合”的客觀道理，要求人類要遵循歷史發展規律來發展建設事業。而茶文化講究的“陰陽相合”、“中庸思想”也蘊含著萬事萬物都有對立統一的雙面性的道理，要求人們在面對歷史變化時不要憑借主觀臆斷看待事物，而應從中立角度客觀看待事物，所謂不爭即是爭，順勢而為，遵循歷史演變的規律即是道家茶文化中的主流思想，這一思想與馬克思主義哲學理論十分相似，可見，馬克思主義哲學中含有茶文化內容。

3.2 茶文化精髓中也有馬克思主義哲學內容

中國傳統茶文化中不僅含有豐富的文化元素，還有意蘊深刻的哲學內容。在茶之性中講究“自然之和”，即講究事物順其自然，遵循事物的規律性。以茶葉的生長地區為例，在我國長江流域以南地區就是茶葉的廣泛種植地，長于山野，吸天地之精華、聚山川之靈秀，得陰陽相交之氣，才最終形成了茶葉溫和、濃而不烈的中和品性。這種中和品性與馬克思主義哲學中所講的遵循事物客觀規律、實事求是的辯證方法論具有異曲同工之妙。而且在茶文化中，中國先人認為人與自然不可分離，并將大自然作為自身感情的載體，寄情于自然山水，以順應自然天道。在品茶時還會注重自然環境、時間和氛圍的選擇，歷代文人雅士在品茶時，要選擇松、竹、梅、蘭與琴棋書畫兼備之處，以求品茶行為與自然相融合的雅致情調。在這一氣韻文化中，隱含著馬克思主義哲學中強調的事物對立統一的辯證關系內容，強調了哲學辯證觀點中，人與自然和諧這一中國先哲所追求的精神境界內容。

3.3 馬克思主義哲學與茶文化具有相似性

馬克思主義哲學與茶文化之間聯系密切。從形成來源上來看，茶文化的形成是在大眾日常飲茶、品茶生活中提煉出來的，包含了許多對日常生活的感悟與思考。馬克思主義哲學的形成是從社會現象與社會規律中提煉而來的，也包含了豐富的社會生活思考內容，二者從這一內容上具有相似性。從二者相互滲透性來看，馬克思主義哲學觀點中含有茶文化提倡的人與自然和諧共生思想，茶文化中的陰陽相濟理論中也含有哲學中的對立統一觀點，可見二者觀點融合，具有相似性。從內涵本質上來看，馬克思主義哲學與茶文化二者宣揚的都是正統的社會主義文化觀與價值觀，無論是“中和”思想還是“物質與意識”的辯證思想都要求人類保持事物多面性的認識觀點，遵循社會發展的根本規律。

4 從馬克思主義哲學視角下理解傳統茶文化內容

4.1 從理論視角的理解

中國傳統茶文化在發展中與馬克思主義哲學之間建立起了密切聯系，從理論視角而言，儒家思想是茶文化的核心內容之一，其中的中庸中和思想是茶文化的精髓，這一內容是由我國偉大先賢孔子提出的。經過幾千年的傳承，這些文化體現到了茶文化中，也反映到了哲學思想構建中，這一演變過程就是馬克思主義哲學中所講的量變與質變的辯證過程。沒有先賢孔子的理論，沒有歷朝歷代文人雅士的日益積累與傳承，便沒有今天豐富的茶文化體系與哲學體系。從矛盾的對立統一關系中分析可知，馬克思主義哲學視角下的矛盾對立統一是在變化的，不同時間下不同事物表現出的矛盾現象也存在差異，要求人類從發展運動的角度看待問題、審視問題。這一點在茶文化中庸思想中提倡的修德行、立身處世的哲理內有所體現，符合茶文化中的中庸思維觀點。

4.2 從實踐視角的理解

茶文化的思想內涵十分豐富，不僅具有豐富的人文主義思想，而且還有豐富的哲學辯證思想，與馬克思主義哲學中的思想內容具有相通之處。如今茶文化正廣泛滲透于社會各個領域，基于其與馬克思主義哲學之間的特殊關系，社會各領域在滲透茶文化時也可同時踐行馬克思主義哲學相關理論，將其與茶文化理論體系進行更深層次的融合，并將其運用于企業發展、社會發展、個人發展規劃中，使其作為理論基礎為社會大眾發揮實際功能。比如在教育領域，高校茶文化與專業課程融合教育中，可將茶文化中蘊含的馬克思主義哲學文化內容滲透到專業課程教學中，以辯證哲學觀點教導學生學會學習、樹立正確的茶文化思想觀，進而在理論基礎與實踐技能有所提升。

5 馬克思主義哲學視角下的傳統茶文化應用啟示

5.1 以茶文化交流構建國際文化新格局

在馬克思主義哲學觀點中，統一和斗爭是事物矛盾運動過程中兩種不可分割的基本關系，對立面的相互斗爭并不是在雙方之間劃出明顯的界限，而是需要在相互斗爭中相互依存、相互滲透，這一點在中國茶文化中的兼容并包思想便有所體現。如今正值文化多元化、文化全球化發展新形勢，國際間的文化交融趨勢日漸明顯，我國在對外文化交流過程中，將茶文化作為我國的優秀文化代表進行了文化交流，如此便將茶文化中蘊含的“中和”哲學思想也對外進行了傳輸，這一思想能在中西方文化交融碰撞中體現出兼容并包的氣度與和諧共處的原則，以此促成國際文化新格局的構建。

5.2 以茶文化交流構建國際和諧新秩序

馬克思主義哲學是由馬克思創造而來的，由于該哲學思想是建立在社會主義國家發展基礎上，因此在其中有許多發展理念與思維都十分適合我國發展進程，如今現代社會中，我國傳統茶文化與馬克思主義哲學的融合，不僅給中國政治體系的完善帶來了較大影響，而且也給中國與國際間交往秩序的維護與鞏固帶來了思想支撐，可以說，馬克思主義哲學視角下的茶文化思想將長期融入我國的理論指導思想體系，為構建我國與國際間的和諧新秩序而貢獻智慧。而且茶文化哲學中提倡要用動態的、發展的眼光看待世界，當我國在構建國際和諧新秩序發展進程中，對茶文化體系進行挖掘與重新認知時，不能仍以前人思維角度思考茶文化內容的實踐策略，而應以當代社會與國際形勢發展情況來將茶文化內容現代化與具象化，并運用其中的動態發展理念和辯證觀點加深與國際間的政治交流與合作，以此通過茶文化實現國際和諧新秩序的構建。

5.3 以茶文化交流深化馬克思主義中國化成果

茶文化中的茶道思想和“中和”的哲學思想能推動中國傳統哲學文化的發展。如今我國在深入探索馬克思主義中國化的發展成果中，一方面需從文化角度對馬克思主義中國化的建設工作中茶文化所起的作用進行深入探索，從理論角度滲透茶文化中的實事求是、解放思想、人與自然和諧共生等文化理念，凝聚國人的文化歸屬感和認同感；另一方面需從實踐成果角度，將茶文化的滲透成果運用到國家政策方針規劃與群眾具體生活中，以此踐行茶文化中蘊含的馬克思主義哲學原理。

6 結語

茶文化是我國傳統文化中必不可少的一個文化體系，茶文化的發展歷程可以說是傳統文化發展歷程的縮影，正如有人說茶文化傳承的弱化反映了傳統文化也在弱化一樣，我國傳統文化在傳承創新中既應做好挖掘與傳承工作，又應注意守正創新工作，如此才能使我國的文化內容兼具歷史感與時代感，被人類所重視。如今我國在研究馬克思主義哲學理論中，發現茶文化與其具有密切聯系，二者具有統一性，而且二者的融合創新能為當前世界格局的穩定與鞏固創造巨大價值。因此，在未來實踐中需深入挖掘二者的共通性與聯系性，做好文化思想上的歷史銜接工作，為當前馬克思主義哲學原理中國化提供更多理論借鑒與精神支撐。