基于三線建設為主題的紅色陶瓷文創產品設計

唐麗萍 鄭劍

（攀枝花學院）

一、攀枝花得天獨厚時代背景賦予了研究價值

中國大背景在時代變遷下充滿了變化，人們在日常生活和精神方面要求不斷地提升，世界各國的大小公司企業，產品研發部門都在積極探索符合企業本身特色文化產品的發展未來方向。這幾年，攀西地區三線建設紅色文創產品和文化深受人們的喜歡和推崇。三線精神和文化的加入提升了文創產品的趣味性與美感，為了充分展示我國文化自信和獨特的紅色文化的獨特性和識別性，把我國特有的紅色文化和精神應用到文化產品設計中，產品的圖形和色彩，造型變得越來越重要。而且文創產品成為現代我國提升國家文化和旅游業經濟發展的重要因素。項目前期通過大量的文獻綜述研究發現，中國紅色文化創意產業和地區獨特的產品，從質量和數量上依然存在著雷同和質量粗略化嚴重的問題和困境，地域文化屬性的表達不清楚和不充分，絕大多數文創產品缺少新意和創意，更不用說紅色文化新意，更上天方夜譚，簡單的圖案、色彩，加上沒有創意的千篇一律的造型，導致市場銷售慘淡和消費者視覺疲勞毫無購買欲望等問題。除此之外，對于紅色文化創意產品的研究學術界的探索和研究大多停留在重復、改變、對策理論上空洞的探究上，很少從文化原始基因和消費者群體的角度去研究，把理論的研究還沒有落實到實踐中去，更不用說理論轉化成成果和實物，對紅色文化進行研究和實踐操作，要從紅色文化創意產品設計的理論轉化為實踐，從實踐的可行中制作一批標準化，能代表地域文化的紅色產品推向市場。攀西地區將以三線建設為主線，把人物故事、三線精神等紅色三線經典歷史文化，以繪畫表現和雕塑處理的文創產品的形式，融入到藝術瓷器和日用瓷器等設計方式中去，并進行深入開發與研究，對于陶瓷設計等藝術和現代人們日益增強的精神文化需要都是很好的補充，所以創新具有十分重要的意義。中國三線建設是紅色經典文化的其中代表之一，在與陶瓷文化表現的結合上主要從標識、圖像、符號變化上進行表現，與雕塑、書法、國畫等在載體材質上有比較大的區別，但是所追求的文化自行和紅色審美精神內涵從方向上和目標上是一致的。陶瓷在表現風格和技法上有著特有的特色，尤其是不同材質和燒制表現上的特殊性，更是要求更高，表現不確定性更多，尤其在陶瓷設計的表現上又有不一樣的審美形態表現，所以該項目從研究立項到后期的研究內容，把將三線紅色經典文化融入陶瓷藝術文創產品的設計中去，是有較大的創新思維的，創新的思維驅動可以產生獨特的陶瓷審美情趣與紅色三線文化價值的碰撞，從而能盡可能改變文創現狀。

總而言之，國內外關于文學作品、影視制作、旅游行業、繪畫表現創作等方面，中國紅色經典表現，主要是在對文化的影響上研究。在全國各地都有三線建設紀念館，攀枝花是主要的代表，以攀西三線建設表現為主的眾多三線精神紅色遺跡的地區和地域悠久特色歷史，從內容和形式上都開辟了具有文化自信代表的紅色旅游路線和紀念館，各地紀念品和特色文創產品也有大量的售賣，同時也有地域特色研究的紅色旅游紀念品和紅色旅游文化的先例所設計展現案例。但是都停留在簡單的形態和圖案上，通過前期的深入研究和資料收集，從已有的紅色三線建設研究資料和市場現有的實物文創產品來看，方向研究做出了較為系統的設計和創新，從這些前期的考察收集研究資料和文獻中來看，大多數研究的內容和方式是以紅色旅游紀念品的設計、和經濟效益，以及關注其革命精神內涵上談到如何使旅游業發展更好。而對使用的材質，設計和造型以及實踐轉換成為市場應用的產品上研究不是很多。

總的來說，所查找的資料研究對于“紅色經典”有較多的論述，而對陶瓷藝術設計和紅色地域文創產品的研究和創作涉及較少。其次，我國是一個陶瓷大國，提起陶瓷藝術設計，世界要看中國，中國要看景德鎮，然而景德鎮多以仿古為主，年輕的學院派在嘗試和現代文化結合，創意產業和優秀的陶瓷創作在景德鎮雖然由來已久，但是傳統的思想和文化并具有無可比擬的優勢和特色，不好超越。如何發展好陶瓷文化創意產業？如何能把傳統文化和現代文化結合已成為大家研究的共同愿望和課題。陶瓷藝術本身是“泥與火的蛻變以及審美形式的展現”，本身在自然狀態下就是一種最純最自然的創意。在《景德鎮陶瓷文化創意產業發展報告》中記錄和講述了景德鎮的情況，景德鎮發展各種表現態勢和設計發展記錄，這些記錄能為陶瓷創意與紅色經典的三線文化創意產品設計研究提供更有價值的參考，和未來發展的方向。現階段，我國國內對“紅色經典圖形”元素的創新和表現，在紅色陶瓷文創產品設計應用研究和實踐各方面還處于剛起步階段，研究開發的造型和表現層次較低，以“三線精神紅色經典造型和圖形”為設計基本元素的紅色文創陶瓷設計產品更少，通常的常見的陳設瓷、日用瓷數量比較少，在造型設計上并且形式較為單調，只是在普通的陶瓷坯體上貼圖案和圖片，紅色文化內涵和地域特色挖掘不夠深刻，造型單一，更多半屬于一次性用品，紅色圖片、圖形、材料、色彩等不足上。這些不足主要表現在對傳統的慣性思維和懶惰思想的影響下，而且在經濟文化不夠普及的情況下，以地域特色為主的三線建設紅色題材陶瓷設計產品為代表的研究價值更高，三線建設精神在紅色旅游產業鏈中，雖然可能會受到方向、地域、內容的表現形式的局限性限制；各個地方文化不足和攀西文化較短之間問題影響，較少有真正意義上的紀念品可以買，近幾年出現了鈦杯為主的文創產品，但是消費者在購買和認可度上還是一定程度有一定的差距。因為這些設計產品不能完全代表攀西特色，沒有靈魂和文化的產品肯定不會受歡迎，但是這些產品還是可以有，可以作為一個變現形式去表達，只是要加入紅色旅游產品的新的創意產品，從而創陶瓷設計與文化再作為載體表現，來豐富鈦產品的單一性和普遍性。這些問題的相對制約性各紅色題材在設計中的發展就能較好地改善，所以對三線紅色文化產品的設計和陶瓷、釩鈦等材料融合有必要做一個探討和梳理。

前期收集的相關資料和學習借鑒陶瓷文創產品，圖片均來自網絡，圖片僅供學習和研究，不用于商業推廣等（見圖1－圖3)。

圖1 天壇酒文創產品

圖2 晉江市防控指揮部文創杯子

圖3 泗茗溢香文創產品

二、三線建設紅色文化創意產品設計應體現了紀念性

紅色文化創意產品的紀念性是其長期存在的基礎性要素。一個是，產品的紀念特點能夠讓旅客從溫旅游歷程的真實經歷、體驗感、信仰與體會，另外激起旅客“故地重游”的意向。而另一方面，產品的紀念特點體現在能夠借物說史，以紅色文化創意產品背后的故事為依托，來表述對某些紅色革命里程碑事件、某一紅色英雄的紀念，以實現紅色精神文化的有效性傳播。

三、三線建設紅色文化創意產品設計應體現了文化性

作為傳承弘揚紅色精神文化的物質承載，紅色文化創意產品的文化性是其長期存在的核心競爭力。紅色文創品的長期存在不僅要拉動當地的旅游經濟的發展壯大，又要擔負起宣傳推廣弘揚當地的文化的作用。因此在對紅色文創品的開發設計歷程中，不要把設計單單逗留在外在造型設計上，務必重視其文化內涵的提取，從縱深處挖掘和探究當地的紅色旅游資源的歷史文化內涵，重視對當地的革命歷史文化的傳承和弘揚。結合當地，在設計藝術創作上能夠提取“惠民、勇于擔當、艱苦奮斗、自主創新、無私奉獻”的長崗坡精神開展提取藝術創作。

四、三線建設紅色文化創意產品設計應體現了地域性

鑒于紅色文化產品在中地域表現不是很明確，在這種狀況下，攀西三線精神地域的特色文化植入非常重要，對地域特色的挖掘以及攀西三線建設紅色文化產品設計素材的挖掘，展現攀西地域三線紅色符號的凝練和提取就顯得非常重要。一個是依托于當地的革命歷程，著重點體現當地居民、事、物在中國革命歷程中的紅色革命文化、紅色革命精神內涵。二是充分運用當地的大自然和歷史人文資源，如充分利用文化特性、傳統的石文化石雕工藝技術，編竹工藝技術、土特產等作為紅色文創品的制作原料和設計創意。

五、三線建設紅色文化創意產品設計應體現了時尚性

據統計，年輕人漸漸替代中老年人群體，成為紅色旅游的主力旅游群體，相較，年青的旅客更為尋求紅色文化產品的美觀大方、超前、時尚，在當代經濟社會，更具有時代氣息，時尚性的紅色文創產品更有助于紅色文化的傳播。紅色文化產品設計是否緊隨潮流，引領時尚，成為紅色文創市場的一個大檢驗點。為了能有效確保紅色文創市場的可持續發展，在紅色文創品的設計研發中不僅要兼備歷史文化與現代化，傳統的與時尚的有機統一，有效性實現現代社會中對紅色歷史的回顧與再現；又要順應時代潮流，結合現代化生產工藝，開發設計出迎合市場潮流，新穎時尚的文創產品，有效確保符合現代化消費者群體的選購需求。

六、項目研究的意義和價值

文化特色創意，即以融合地域特色和特點、結合各科相關知識資料、地域文化為特色元素、利用不同載體或者綜合元素，而構建和創新并再造有審美思想和視覺，代表性文化現象和展現審美形態。創造的產品含義包括兩個方面：第一是“原創的現狀和狀態”，是其他人和前人未曾有的不曾表現和發現的，完全是依靠設計者自己對生活和環境的觀察總結包括綜合閱歷而進行的首創。第二就是“創新和再造”，雖然是先驅完成了提議，包括想法，由你來推進首先創造的，但將其研究現狀利用現代的技術和生產力進一步的改造和完成，從而形成一批新穎的、適合現代人們生活的產品，可以讓人們有新的產品體驗，新的有代表的市場新型產品和審美文化表現形式。從以上的視角來看研究的三線紅色陶瓷研究項目，作為這個項目必須由老師和學生一起來完成比較合適，因為首先要搞清楚兩個問題：陶瓷和地域紅色文化，攀西三線建設“紅色經典表現和形式”的傳承在陶瓷設計到再造創新上必須有思想和技術、文化為“資本”，尤其是在三線建設“紅色經典文創產品”所牽扯的文化繼承，需要社會基礎上和設計者、研究學者需要不斷研究和創新加以發揚光大。

陶瓷材料具有特殊性和不確定性，在設計技能和表現是哪個也需要較高水平，表現上又有別具一格的形式和作用，在審美形態，文化張力上比較獨特，將三線精神和紅色經典文化與陶瓷藝術相結合進行創新，可以產生獨特的文化審美情趣與地域市場的經濟價值。

七、結語

項目以三線建設為背景，運用陶瓷為載體的表現形式進行設計攀西三線精神代表的紅色文創產品時，我們的研究者和創作者首先要凝練三線精神和三線文化中典型的紅色文化，需要體現宣傳攀西地區獨特的三線紅色文化形式，把它變成攀西地區的一張名片。其次需要在綜合材料創新，和綜合造型設計，結構形態的各方面綜合融合，要牢牢把握習總書記提出的文化自信的正能量導向，把文化自信、藝術展現思想融入特色文創產品和產品整體構思和設計中，最后要將攀枝花三線建設紅色文化遺產既多樣化，又有其自身的獨特性，充分發揮三線建設的特點，可以加深人們對攀枝花紅色文化的理解，對弘揚紅色文化、傳播正能量有很好的作用。