用馬克思主義指導當代中國茶文化的發展

高雪冰

(商丘職業技術學院，河南 商丘 476000)

我國綜合國力持續攀升，文化軟實力是權衡與評定國家綜合國力的主要指標之一。若要使文化軟實力得到進一步彰顯，則需要不斷增強文化影響力。首先，文化應具有先進性和指導性，并且可以體現出足夠的民族特色；其次，文化應以本土為中心向四周進行輻射，逐漸地將影響力擴展至全世界；最后，文化的傳承應具有明確的方向。對于文化而言，并不是所有的文化都能適應時代的發展，依據現實情況，必須增強文化的影響力。在文化的傳播與發展過程中有一個重要的因素就是文化的包容性。多元的包容文化可以讓文化的傳播以及發展具有較快的速度，同時可以適應不同的地理環境，進而成為文化傳播的主要路線。中華民族的偉大復興是當前黨和國家重要的文化發展目標，民族復興的關鍵是文化復興，因此在民族復興的道路上必須充分發展與繁榮中國特色社會主義文化。從世界范圍內來看，目前茶文化是我國傳統文化中對世界其他文化影響較大的文化之一。茶文化屬于我國傳統文化的重要組成部分，在中國特色社會主義文化中具有十分重要的意義。面向世界發展與繁榮茶文化、傳承與發揚茶文化，其主要目的都是為了積極推進中國特色社會主義文化的進一步建設，都是為了更好的將中華文化展示在世界面前，讓中華文化名揚海內外。馬克思主義為中國的革命、建設與改革提供了強大的思想武器，通過實踐的方式充分證明其理論的準確性。因此可以說，在民族復興的道路上特別是在推進文化復興的實際道路上，馬克思主義可以為茶文化的發展指明準確的前進方向，從而彰顯更大的價值。

1 馬克思主義的科學性

馬克思主義的科學性主要體現在兩個方面。一方面，它是一種科學的理論；另一方面，它又是一種科學的信仰。

作為一種科學的理論，它為無產階級和勞動人民提供了科學的世界觀與方法論。1848年《共產黨宣言》在倫敦的成功問世，表明了馬克思主義的創立。自此以后，國際工人便擁有了強大的理論武器。在這種科學的理論引領下，其運動也進入一個嶄新的時代。巴黎公社運動的開展拉開了社會主義實踐的序幕，雖然它是一次短暫的嘗試，但卻為全世界人民帶來了希望的曙光。此后，十月革命的偉大勝利開啟了世界無產階級革命的新階段。與此同時，馬克思主義在我國也開始落地生根，并且逐漸走向政治舞臺。無數革命先輩們在長期的探索與實踐中，找尋出了適合我國國情的社會主義科學理論。經過一代又一代人的不斷努力與接續奮斗，最終形成了完善的中國特色社會主義理論體系。從而指明了現階段我國文化復興的總體方向，把握了文化復興的歷史方位，成就了今日強大的中國。作為一種科學的信仰，它成為了無產階級和勞動人民的奮斗目標。一方面，馬克思主義從世界文明中尋求智慧、充分汲取營養，并參考歷史現狀，指出無產階級的歷史使命；另一方面，在馬克思主義科學的信仰的支持下，共產主義運動得以順利開展。此外，這種運動的每一次前進，都為其呈現真實的證明。可以說，它是非常完備而嚴整的人生信仰。

對于今日的中國而言，其經濟體量位居世界前列。回顧歷史，我們國家經過建國初期的艱苦奮斗、經過改革開放以來的大力發展，取得了從傳統計劃經濟到中國特色社會主義市場經濟、從平均主義分配到現在以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配方式的轉變等多方面的顯著成果，從而使得國家綜合國力日漸強盛，在此基礎上，全面建成小康社會。目前，世界范圍內各個國家都在積極發展本土文化，我國也充分察覺到這一現象。所以在當前階段，國家正大力發展和挖掘優秀的傳統文化，在文化發展的過程中，期望通過與馬克思主義多方面的交流與融合，從而產生具有本土特點的中國茶文化。馬克思主義是時代的產物、是黨的靈魂所在 。茶文化是中國傳統文化的重要組成部分，在中國特色社會主義文化中的作用尤為重要。除此之外，與之有關的事業和產業亦都是中國特色社會主義事業一部分。因此，新時期背景下中國茶文化若想得到進一步發展，必須要堅持馬克思主義的指導思想。

2 中國茶文化的發展特點

我國茶文化的發展總體呈現整體性發展的特點。但是，從不同的角度來看其發展又各具特色，因此可以說我國茶文化是一種文化綜合作用發展的結果。

2.1 茶文化的多樣性

茶文化是我國傳統文化中重要的文化組成部分，也是中華文化的核心內容之一，茶文化具有多樣性。其多樣性主要表現為茶的種類和茶葉的種類較多、茶藝多樣化等方面。在我國，茶葉主要分為六大基本類型，但是具體的細分又可以形成不同品牌或者口感的茶葉系列。從普通到精品、從清淡到濃香，無論是質地還是口感都充滿了多樣性。茶藝和茶具在茶文化中也大有講究，不同的人對茶具的需求不同。喜歡喝茶的人總要擁有一套自己比較喜愛的茶具，而對于講究儀式感的飲茶者，對茶藝還會提出更高的要求，因為不同的泡茶和品茶方式在口感上也會有很大的差別。每種茶的品味方式不同，其蘊含的人生哲理也各不相同。總的來說，茶文化呈現出多樣性的特點。

2.2 茶文化的區域性

我國幅員遼闊，南北和東西跨度較大，同時我國地理分區較為明顯，由此形成四大自然地理區域。這四大區域中，有著明顯的氣候差別，這就造成了我國茶文化發展的差異性，每個區域形成了獨具特色的茶文化。華北地區的茶主要是綠茶，并且產地較少，經常喝茶的人也相對較少，茶通常用來招待尊貴的客人。而在西南地區和青藏地區茶則作為一種日常飲料，他們對茶的需求等同于我們對食物的需求，是當地生活中不可或缺的存在。東南地區茶相對豐富多彩，各種各樣的茶也在這里產出。南方地區的地形多丘陵，而且雨水于北方而言，相對較多，整體環境有利于茶樹的良好生長。同時當地土壤呈酸性，更加適合茶樹的種植。因此這里是茶葉的重要產區，在這里茶葉的種類也豐富了許多，并且茗茶也較多。總體來看，受地理環境、歷史文化等多角度的影響，茶文化呈現區域性的特點。

2.3 茶文化的包容性

茶作為我國與世界其他國家與地區進行經濟文化交流的主要載體之一，體現出強大的包容性。茶文化的這種包容性，一方面體現在人和茶二者之間的文化；另一方面，茶文化還涵蓋了飲食、文學等多方面的東西。在我國，有許多關于茶文化的研究，也有許多關于茶文化與其他文化的融合研究，茶文化在世界范圍內的生根發芽也體現出我國茶文化的環境適應性較強。但是新時期茶文化必須在正確的理論指導下進行良性的發展，也就是說，并不是茶文化的融合度越高，茶文化的發展就越好。有時錯誤的融合會造成茶文化的發展失去了自身的價值，從而演變為一種畸形的茶文化，影響茶文化的獨立性。但是不可否認茶文化在許多領域都能得到很好的運用，也都可以獲得良好的發展，所以對于茶文化而言，包容性是一個雙刃劍，因此必須合理運用。

3 茶文化與馬克思主義的聯系

3.1 哲學思想上的聯系

茶文化可以和馬克思主義二者相互契合主要體現在哲學思想上具有聯系。從茶文化的發展史可以看出，茶文化不論是在與我國優秀傳統文化相互交流與融合的過程中，還是在與世界其他國家與地區的文化相互碰撞的過程中，都體現出不同的茶文化特色。這些豐富多彩的茶文化，都是在實踐的基礎上才得以形成的，這與馬克思主義中蘊含的哲學思想是一致的。同時茶文化充分吸收了儒家的“中庸和諧”學說，主張在飲茶過程中可以創設良好的環境，通過思想層面的深入交流，進而化解矛盾或進一步加深彼此的情誼。在馬克思主義中國化的進程中，根據實際情況進行實踐，從而找尋合適的道路。因此，茶文化中體現的儒家精神與馬克思主義在哲學思想上的聯系具有一致性。

3.2 哲學與文化的統一

在中國化進程中，馬克思主義一直是指導性的思想。在不同歷史時期體現出的作用不同，發展方向也不同。但從總體的發展方向看，文化建設一直是其重點方向。從馬克思主義的初步運用到現在形成完善的指導思想體系，期間經歷了數代人的不斷努力與奮斗。在不斷的發展中形成了新的實踐道路，讓指導思想有了實踐經驗，從而對社會的穩定發展發揮積極的作用。我國茶文化與儒釋道文化的發展具有一致性，同時兩者是協同發展的，所以茶文化也體現了更多的中和思想，這也是現代哲學研究中相對推崇的思想。因此從這個方面來講，茶文化的發展與馬克思主義的發展具有哲學的統一性。兩者在這方面的結合也是一種優勢齊發的結果，能最大程度的發揮兩種文化的積極作用。同時將兩種不同的哲學思想進行統一，從理論和實踐兩個方面完善茶文化的發展，不斷地促進茶文化的社會化進程，不斷地深化兩者的合作與聯系，提升哲學思想的合理性，讓這些吸收更多的生活實踐。

3.3 馬克思主義能夠為茶文化帶來新的活力

文化的發展既需要不斷的交融與創新，同時也需要文化的魄力，也就是指在與其他文化融合的過程中其接受程度有多高。對于文化而言，文化的創新面臨著很大的困難。文化的積淀有歷史因素和人為因素，只有適合于某一歷史時期的文化才會得到快速的發展。文化來自實踐，文化只有在實踐中持續創新，才能促進中華文化的繁榮發展。新時期背景下的，茶文化的發展只有堅持取其精華去其糟粕，才可以實現茶文化的創新。目前我國茶文化的發展比較迅速，茶文化產業發展也已經具有較大的規模，同時茶文化對社會的指導作用也得到了極大地發展。馬克思主義在我國的成功運用，激發了茶文化探索與創新的模式。所以在茶文化的發展中融合馬克思主義有利于加快我國茶文化創新發展的速度，有利于豐富我國傳統文化的內容，有利于進一步提升我國茶文化在國際上的影響力。

4 以馬克思主義為指導的當代中國茶文化的發展與創新

4.1 批判性繼承原則

我國歷來強調傳統文化的繼承要以批判性為準則。首先，對茶文化和馬克思主義進行研究和分析，在正確認識到事物的兩面性以后，綜合評估兩者融合的可行性，對融合后產生的有利條件與不利條件進行準確評估，從而認清事物的發展規律。其次，在文化傳承方式上，馬克思主義主要集中在哲學方面，而茶文化一方面是一種精神傳播，另一方面又是一種物質傳播。因為茶文化的傳播依靠茶具和飲茶的相關設備等。最后對茶文化來講，包括傳統文化在內，馬克思主義中國化是茶文化建立精神層面分析的一種財富，能夠讓茶文化的靈魂得以精進和凈化，同時又可以與馬克思主義的哲學思想進行融合。另外作為文化的發展融合，又因為其融合的是我國特色茶文化，因此在融合的道路上面臨著許多的困難與挑戰，同時在一體化進程上面遇到的阻礙也較多。融合性發展是非常不錯的一種選擇，也是文化抱團發展的趨勢，但是在馬克思主義指導下，茶文化融合其他文化時，必須秉著批判性繼承的原則。與時代相符的、促進人類文明進步的文化我們可以繼承和發揚，但是不利于社會發展和人們健康的內容一定要剔除。

4.2 以時代為背景的創新發展

時代不斷發展，社會不斷進步，而文化也是不斷更新的，因此在茶文化與馬克思主義的發展過程中，必須堅持以馬克思主義為指導、以時代的發展為基準，做到茶文化與時俱進發展。在馬克思主義的哲學思想中，實事求是是在我國本土化合理應用的一種理論，它也是基于我國當時國情的需要而建設的。因此當代茶文化的發展也要適合現階段我國的發展國情，也就是說適用于多數人的使用理念和文化發展理念，同時不斷的深化馬克思主義理論在茶文化發展中的指導作用，打造中國特色茶文化理論體系。

因此，在創新茶文化的進程中，只有批判性繼承是不夠的，還要從時代的需求出發。文化的創新固然是促進文化發展的，而文化的發展也是為人民服務的，所以在馬克思主義與茶文化的結合中必須體現出茶文化的先進性。創新和繼承是雙向發展的，要想實現茶文化的創造性發展，就必須加強茶文化的建設，強化茶文化教育讓更多的人理解茶文化。明白茶文化的重要性，從而為茶文化的創新發展掃清障礙，促進茶文化健康創新發展。

4.3 注重茶文化與馬克思主義的融合

思想和文化的融合雖然就字面意思上很好理解，但是兩種文化的融合并不是一帆風順的，需要考慮多方面的因素，尤其是對社會的影響。馬克思主義是一種指導性的思想，作為茶文化的重要指導思想，馬克思主義必須實現茶文化的中國化進程。在這個過程中可能會遇到許多或難或易的問題，這就需要我們及時的去解決，只有這樣，融合才可能達到預期效果，才可以真實體現出茶文化的重要性的。

茶文化中蘊含的中和思想是文化融合的重要突破口。新時期人們對中和思想的需求更加強烈，因為無為而治的思想在社會中得到很大程度的擴散，同時在網絡環境中已經形成了“宅”的現象，多方面的因素極大地弱化了人們對創新和創造的積極性，所以必須要大力發展茶文化思想。實踐是檢驗真理的唯一標準，在當前的社會發展環境下，茶文化理論需要綜合的加以利用，從馬克思主義哲學層面進行拓展，逐漸引導其與馬克思主義進行統一，從而加快兩者的融合與發展。

5 結語

當代環境下，要對我國茶文化的發展進行可行性研究，需要牢牢把握以馬克思主義為指導的方向。切實做到馬克思主義與當代中國茶文化二者的深入融合，促進中國特色社會主義文化進一步發展與繁榮，不斷擴大中華文化的影響力，讓中華文化名揚全世界。