文化創意產品設計與非物質文化遺產新疆和田玉雕的研究

孫舒冉 中央美術學院

一、新疆和田玉雕的文化及歷史

從久遠的新石器時代晚期開始，智慧的中華民族就已經擁有了自己的制玉工具。到了商周時代，制玉工藝逐漸變成了一個專屬產業，玉石也被賦予了禮儀器物和裝飾佩件的價值。

和田玉的發展史長達7000多年，以主產地新疆和田地名命名，品種多種多樣，主要有人物、器物、花鳥、走獸等大件作品，也有指環、印章等小件作品。現珍藏于故宮珍寶館的大型和田玉雕作品《大禹治水圖玉山》，就彰顯了當時中國和田玉雕的精湛技巧。

自孔子的“玉有九德”理論開始，和田玉文化作為儒家文化的代表符號，成為中華文明文化基因符號的烙印，創造了歐亞大陸國家第一個也是時間最久的政治、文化、商貿交流的大動脈——“玉帛之路”。其歷史故事深深地印刻在中華民族的歷史中，以敘事象征的隱喻形式聯系著中華民族和傳統文化發展的歷史、現在和未來。

二、傳統新疆和田玉雕發展過程中存在的問題

在玉雕藝術的文化層面，玉石雕刻工藝品是文化與藝術的載體，創作一件玉雕作品是藝術構想與審美水平相互融匯的過程，具有別樣的文化趣味與內涵。玉雕元素與文化成分的有機結合，有益于玉雕工藝品脫離單一工藝品的模式的束縛。

在玉雕藝術的設計層面，玉雕手藝人比較注重傳統玉雕的呈現形式，在雕刻工藝上以精美細致為標準，在藝術審美及綜合考量等方面則缺乏現代設計的創新思維。

在玉刻藝術的發展層面，將傳統玉雕技藝與木雕、石刻以及各種鑲嵌技藝融合，就可以改變單純的傳統玉石雕刻的模式。從雕刻、銷售、市場推廣、品牌打造等方面實現玉雕工藝品行業與其他行業之間的跨行業協同，促進玉雕行業實現有益的邊界拓展。

三、文化創意產品設計與玉雕設計的融合再設計

（一）創作題材

自古以來，我國的玉雕作品素材轉變范圍不大，其中以仿古、摹古較多，立異不敷，缺少與其他藝術門類穿插的部分，進而潛移默化地影響玉雕行業的深入發展。所以相對于玉雕題材的立異鉆研，創意設計有益于擺脫對玉雕材料的過分追求，打造玉雕作品的新狀貌，孕育新的特點。

（二）創作手法

以2008年北京奧運會的金鑲玉獎牌為例，其正面是由國際奧委會統一設計的形象——插上翅膀站立的古希臘勝利女神和古希臘潘納辛納科競技場。獎牌背面鑲有取自中國古代龍紋玉璧造型的玉璧，反面正中的金屬圖案上鐫刻有北京奧運會標志。以往奧運會的獎牌在材料的運用上都比較單一，而北京奧運會獎牌則創新性地將玉鑲嵌其間，在金牌上使用白玉，在銀牌上使用青白玉，而在銅牌上使用青玉，表現了中華民族自古以來以玉為德的傳統價值觀念與文化觀念。

（三）呈現方式

以樂樂茶的敦煌樂舞包裝設計為例，2019年，阿里本地生活平臺口碑發起“國寶的味道”活動，將國潮美食與非物質文化遺產 IP 相結合。首個啟動的項目就是第一季的“新敦煌之味”，將敦煌精美的壁畫與本地商戶進行深度融合，其中就有茶飲品牌“樂樂茶”。設計師挖掘“茶”中的元素，與樂舞進行交融。設計師將壁畫中的樂舞人物與山石元素進行組合并作為背景，樂舞人物都朝向中間的樂樂茶以及手捧樂樂茶的人物，樂舞元素在這里起到了襯托主題的作用。在杯身設計飛天手捧樂樂茶的插畫，在產品外觀中較為直接地采用了壁畫中的樂舞元素，再加入一些與“茶”產品相關的主題元素，起到了視覺上的連接作用。

大英博物館的文創發展主管約翰·羅伯特指出：“我們堅持的基本原則是，防止因為新潮設計而使衍生品具有低廉的消耗品質、丟失傳統文化的本質和品質。”此處的本質指的是本真，文化的本質品德或藝術的本真性。只有擁有文化中的本質品德或本真性，才能把握中華文化的靈魂——人們的精神家園。

四、中國非物質文化遺產傳承人群培訓計劃

此次研培計劃通過周期性的研習、研修、學習與交流活動，因人施教、因項目施教。

經過此次學習，使學員深刻理解了非物質文化遺產在本時代所面臨的主客觀問題，對自身所從事的和田玉雕項目產生從宏觀到微觀的整體思考。學員站在新的視角重新審視自己長期從事的和田玉雕創作，并深度挖掘其文化內涵和傳播方式，從根本上解決非遺創新中普遍存在的方向不清晰、方法不明確、效果不明顯的問題。

借助大學與非遺課程為新疆和田玉雕刻工藝的繼承與創新賦予新的能量，并幫助非遺傳承人和手工藝從業者更好地創新與發展和田玉雕刻工藝。

《吉——山海相擁》 卓凡藝術工作室/作

無玉不成國，無故玉不去身。以玉為材，取印為信。潤澤以溫，仁之方也，四海共通。玉為山，金作海，與會同盟，吉日良辰，共聚山海。

《常——山水相望》 卓凡藝術工作室/作

以“山”“水”為題，明月為伴，意與各國友邦共禮天涯此時；盒中漣漪取諧音“合”中“聯誼”之意，愿與各國契合協作，互利共贏；陰陽成道，在自然界中是山水生萬物；海上明月意指青島城市特色。

《禮——信岳長合》 卓凡藝術工作室/作

以山峰為體，賦印信之魂，名曰信岳；信者，印也、禮也；岳者，山之證也，結信義友邦之好。長合，長盒之諧，亦合作共贏長久之意。

《行——鑄浪為山》 卓凡藝術工作室/作

云水相望，鑄浪為山。文房花押，印信在，契約存。吉為貴，禮常隨，行相伴。山海共聚，山海既指跨過山海，相聚一堂的各與會國，又指相聚在有山（嶗山）有海（黃海）的青島。盒即合也，合為一體；印即信也，信約合作，同行共贏。

五、數字化背景下非遺文化的傳承與發展

2008年6月20日，由“夢工廠”影片有限公司投資攝制的取材于中華傳統文化的動作電影《功夫熊貓》在國內外公映，該部電影所有角色的動作，特別是格斗中的招式，均采用先進動作捕捉技術、數字化3D顯示技術，并結合了中華傳統文化元素。迪士尼公司還成功把我國的民間故事《花木蘭》翻拍為商業電影。

鑒于此，我們可以利用現代科技保護、繼承、運用好非物質文化遺產，與后代人共享人類文化遺產。

2021年10月22日播出的大型系列紀錄片《紫禁城》，由北京廣播電視臺、故宮博物院聯合制作。其通過12個章節，串起了近六百年跌宕起伏的歷史歲月，第一次全景展示了大文化時代獨特視野下的紫禁城。該片得以完美呈現，依托于目前電視屏幕端最高清的8K技術。在注重大歷史的基礎上兼顧小歷史觀的表達，并利用新技術手段和新方法，在保留歷史厚重基調和韻味的同時，喚起更多青年人對中華優秀傳統文化的重視與民族情感，為中華文化積淀注入更多的新鮮活力。

在數字化的全球語境下，文化創意產業發展迅猛，將非物質文化遺產元素巧妙地應用于其他產業中，不僅可以使非物質文化遺產再現輝煌，還可以設計出具有濃厚中國特色的文化創意產品，打造具有中國特色的非物質文化遺產產業。

六、結語

非遺文化創意產品不同于普通的文創產品，也不是普通的售賣商品，其必須具備非物質文化遺產的文化內涵，保留非物質文化遺產的傳承本質。我國非物質文化遺產數量豐富，設計師可以從中汲取靈感并進行更多的跨界設計與跨界傳承，與非遺傳承人共同發展，使非物質文化遺產、非遺傳承人、設計師、消費者四者之間形成良好的共生互利的關系。保護本土文化，保護非物質文化遺產，創新發展文化創意產品行業，提高國家文化軟實力，使具有非物質文化遺產內涵的文化創意產品擁有強烈的傳統文化情感和獨特的市場吸引力。