高志敏 懷化學院美術與設計藝術學院
近些年,國家大力實施鄉村振興戰略,繼承和發展傳統民族技藝,是振興鄉村的一條重要途徑。以武陵山片區特有的民族文化和傳統手工藝為研究元素,創造出一種與傳統工藝相結合的創新模式,不僅可以繼承民族文化,在一定程度上還可以促進傳統工藝的創新發展。
“非遺文化”是承載著民族歷史記憶的“活化石”。隨著科技的飛速發展,一些“非遺”逐漸消失,有的瀕臨滅絕。以武陵山片區內的“侗錦”(如圖1)是非物質文化遺產,它也是以人為載體,以家族傳承、師徒傳承為主。如果沒有傳人,則會造成技藝上的斷代丟失。因此,傳統的侗錦傳承不能只依賴于傳統的傳承者,要保證一代又一代的完美傳承,就必須有更多的年輕人參與進來,力圖使侗錦重獲生機,獲得市場。雖然國家對侗錦技藝的傳承與發展給予了一系列政策的支持,但在社會經濟突飛猛進的趨勢下,不少少數民族的傳統與生活習俗受到了工業文明的沖擊,侗錦這一傳統工藝的傳承和發展也同樣深受影響,保護少數民族傳統文化,保護侗錦傳統手工藝刻不容緩。目前侗錦尚未進入主流市場流通,大部分還是按需訂購,市場并不寬廣。更關鍵的是,越來越少的家庭從事侗錦工作,導致后備人才十分少,嚴重制約著侗錦的傳承與發展。

圖1 侗錦工藝
在武陵山片區許多非遺傳統手工技藝以“公司+基地+農戶”模式進行運營和傳承,由于許多傳承人文化水平較低,在一定程度上會制約非遺手工技藝的創新傳承以及發展。以沅州石刻(如圖2)藝術為例,它是手工技藝和審美價值高度融合的藝術品,由傳統手工藝人運用石頭的色彩、層次,發揮想象力,精心地加以設計,再利用精湛的技術,將其表現內容、材料、形狀與雕琢工藝完美融合。沅州石刻藝術以其精湛的技藝和科學的審美方法,將其承載的文化底蘊傳播到國內外。這項手工技術的真正傳承人很少,嚴重威脅了技術和文化的傳承。現有的4家個體沅州石刻手工藝傳習所也陷入了工藝技術人才缺乏的困境,所內共有約10名傳承人,且傳承人的總體受教育水平相對較低。其中僅一人具有函授本科教學背景,僅個別傳承人曾主動出去深造或留學,傳承人斷層問題突出。目前,參與沅州石雕藝術的手工藝人中最年輕的都已經是“70后”。技藝傳承人的文化傳承亟須一些正在接受教育的青年參與其中,以使之實現可持續發展。

圖2 沅州石雕
武陵山片區竹編品種雖然豐富,但市場上售賣的竹編商品款式以傳統樣式居多,滿足市場需求的新竹編品種較少,無法適應現代不斷發展所需要的新穎款式。大多數的商品在圖樣或形狀上都沒有創新性,在外觀設計和功用上缺乏時代特征,和現代審美要求的差距較大。在現代材料的沖擊下,已經沒有競爭優勢的傳統湘西竹編商品更加難以融入現代市場。以武陵山片區的鳳凰竹編為例(如圖3),調查表明,目前的鳳凰竹編產品在宣傳方面還存在一定的問題,有超過六成的人說不知道。雖然人們對“鳳凰竹編”的文化、編織工藝、歷史淵源和生產工藝都很感興趣,但超過九成的人表示還是會買現成的竹編產品。
民間藝人在傳承非遺傳統手工技藝方面扮演著重要的角色,一是協助相關研究機構對傳統手工技藝進行分析和調查研究,二是對高等院校相關非遺手工技藝教學實踐進行現場輔導教學,三是參與傳統手工非遺產品的創新過程,提供更加優質的手工藝精品以及對相關行業形成積極作用。在一定程度上不僅能夠有效改善武陵山片區內傳統生產斷層現狀,還能夠增加人們的經濟收入,從而改善人民生活,并以此引導更多的人對非遺傳統手工技藝進行創新與繼承,同時也能夠緩解人們的就業壓力,從而促進當地經濟發展。
胡楊是沅州石雕的傳承人之一,現代機械生產的石雕給了胡楊很大的震撼,傳統手工雕刻技藝面臨著如何發展的重大問題。沅州石刻是一種傳統的硯雕,從非遺傳承保護的角度來看,尚屬初級保護。目前,國內尚無一部完整的沅州石刻學術理論專著,這給傳承者帶來了一定的壓力。多年來,為了追尋沅州石刻的源頭,他和夫人走遍了全國各地,搜集有關石刻的圖片和資料。現已恢復80%的傳統工藝,并搜集沅州石刻史料100余件。2018年,胡楊規劃建設石雕教學基地,并于2019年5月19日正式掛牌,有占地1200平方米的沅州石雕工作室、沅州石雕展廳、多媒體教室等。每逢節日,很多游客都會到沅州的石雕傳習所游覽,而傳習所的傳承人則會熱情地接待每一位來訪者,并將沅州的石刻作品介紹給他們。另外,為了使石雕藝術得到更好的傳承,傳承者們也在努力培養自己的弟子。目前,沅州石雕傳習所已有100多名學生,培養出了國家輕工業技術能手1人、省級工藝美術大師1人、高級工藝美術師2人、沅州石雕省級代表性人物4人。
“非遺+高校”的合作方式把學術資源應用到需要的地方,為非物質文化遺產的發展帶來了積極的動力,培養了學生的道德情操和人文素質,提升了學校的人文軟實力。以竹編手工技藝為例,新形勢下的武陵山片區竹編藝術在積極拓展自己的產品種類之外,也正在主動地探索與現代藝術需求相符合的創作方式。“非遺+高校”的合作模式便是其中的一種形式,以保靖縣比耳鄉本順竹制品藝術專業合作社為例,2017年迄今,本順竹制品藝術專業合作社已與湘潭大學、吉首大學等多家院校簽約。由藝術類學校教師為學生開展品質化的全方位創作活動,并面向竹制品藝社學生制訂產品設計方案,利用這種合作互助的方式開發新產品、創新產品形式,讓產品設計真正落地與實踐,從而共同推動竹編工藝技術的發展。而非物質文化遺產傳承人也可以采用教學示范制作、實物講解等形式向學生介紹傳統竹編制作工藝,讓學生切身體驗到非物質文化遺產的價值。
新形勢下,校企合作仍是促進武陵山片區非遺手工技藝創新發展的重要途徑,但高等院校仍必須重視專業與課程基礎的建設,采取開展校內演講、暑期社會實踐、開展課程研討等方法充實學校的基礎知識,以形成良好的專業氣氛。同時,做好公益課堂的研發和管理工作,并制訂了完整的培訓體系和實施規劃,把相關傳統技術和傳統文化藝術培訓相結合,進一步豐富了教學形態,培養了學生的學習興趣,實現了傳承、推廣傳統手工藝術品企業文化的目的。
各級工藝學會的主要業務領域和工作任務包括:開展技術研究和咨詢服務,貫徹工藝美術專家的專業技術政策,協調貫徹有關保存、開發、提升優良傳統工藝技術的政策,負責推動與會員單位和相關機構合作開展職工教育、人才研究和人才交流,負責開展與國際專業會議等相關的交流活動,積極開展同境外有關民間組織的聯絡,負責安排與會員單位之間的重要交流活動,促進非遺產業內部多種形式的技術合作,組織協調產業內部和行業之間的產品合作、科技協作等,進行技術咨詢、信息發布并組織企業參展參賽,接受有關政府部門委派進行國內工藝美術師的評授工作,組織與會員單位之間協商制定行規、行約并督促執行,以促進傳統手工技藝與美術產品的社會公益事業發展。從各級學會的具體業務領域和職責任務可以發現,它無疑給非遺傳統手工技藝的工作者以莫大的精神鼓舞。國家工藝美術學會和各省、市的技藝與美術學會,不但每年都會定期組織各類論壇、展覽會、展示會等,給廣大非遺手工業工作者提供了互相溝通、相互交流學習、彼此鼓勵、展示自己的機會,更關鍵的是要重視、幫助和支持貧困山區手工技藝工作的開展。
少數民族非遺技藝見證著武陵山片區的悠久歷史,也負載了祖輩對生活的不懈努力,具有巨大的精神意義。人文旅游融合的大背景為非遺傳統手工技藝的創新性繼承與發展提供了機會,也提出了挑戰,通過研究其工藝特色及其發展狀況,可以切實實現從外部環境到自身產業的創新,進而建立完善的技術創新策略體系,使武陵山片區建設中傳統的非遺手工技藝合理繼承、良性發展,實現轉化升級。