楊柳青木版年畫福壽三多圖的美學(xué)思考

陳詩嫻

（福州大學(xué) 廈門工藝美術(shù)學(xué)院,福建廈門 361000）

一、年畫歷史源流

年畫是中國(guó)繪畫中獨(dú)具特色的一種，作為獨(dú)有的雅俗共賞民間藝術(shù)，在歷史長(zhǎng)河中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。中國(guó)年畫從官府到民間，從驅(qū)邪祈福到裝飾欣賞，從手工描繪到木版印刷，題材內(nèi)容、表現(xiàn)形式豐富多彩，不斷變更，與時(shí)俱進(jìn)。但，亙古不變的是人們納福求吉的美好生活追求。

在宋代孟元老《東京夢(mèng)華錄》中叫“紙畫”，盛行于明清，在明代劉若愚《酌中志》中叫“畫貼”，“直至清朝末年年畫臨近衰落時(shí)期，霍氏一家從東豐臺(tái)牽至楊柳青鎮(zhèn)從事年畫業(yè)制作，為近代年畫的復(fù)興與傳承起到了關(guān)鍵性的作用。”

楊柳青全鎮(zhèn)居民經(jīng)營(yíng)年畫生意者約占五分之二以上，當(dāng)?shù)赜芯渌渍Z“家家都會(huì)點(diǎn)染，戶戶全擅丹青”，“由明末崇禎年間開業(yè)至今，已有300余年的悠久歷史。天津年畫以楊柳青為中心，據(jù)傳，始于明代萬歷年間，盛于清代。楊柳青年畫產(chǎn)量大，制作精細(xì)。手法以版印和傳統(tǒng)的工筆重彩相結(jié)合”。起初為竹紙墨印，到明末發(fā)展為版印后填色，至清朝乾隆嘉慶年間進(jìn)入鼎盛時(shí)期，風(fēng)格逐漸成熟。咸豐年間，楊柳青木版年畫進(jìn)入皇宮，從此聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。

楊柳青木版年畫作為中國(guó)著名的傳統(tǒng)年畫之一，是印繪制品。即底稿為木版或石版線條印刷，然后添色渲染，畫面精美傳神。其創(chuàng)作題材多為經(jīng)典故事、民間傳說、吉祥娃娃等吉祥喜慶內(nèi)容，或反映世俗生活。作為傳統(tǒng)民俗文化重要的傳播媒介，具有鮮明的地方特色，富有濃郁的民族風(fēng)情和獨(dú)特韻味，極具藝術(shù)性。

二、藝術(shù)形式

“楊柳青木版年畫是中國(guó)民間藝術(shù)的瑰寶，在歷史的傳承發(fā)展中保持了獨(dú)特的藝術(shù)特征，題材豐富、造型夸張、色彩雅致、線條精細(xì)、構(gòu)圖飽滿等，是雕版工藝與傳統(tǒng)工筆重彩繪畫風(fēng)格的結(jié)合。”楊柳青木版年畫中深刻體現(xiàn)民間審美觀念，試從造型之美、色彩之豐、構(gòu)圖之妙來分析楊柳青木版年畫的藝術(shù)形式。

1.造型之美

“楊柳青木版年畫作為中國(guó)四大年畫之一，王樹村先生把其稱之為中國(guó)四大年畫中的‘龍頭’”造型獨(dú)具特色，吉祥娃娃作為楊柳青木版年畫的經(jīng)典題材，時(shí)間早、數(shù)量多，且受歡迎。有梳小辮的男娃，有代表繁殖生育的抓髻娃娃（又稱喜娃娃），還有在蓮連有魚中，較為特殊的左邊抓髻、右邊梳辮娃娃。但，無論造型如何，都是祈求家族支脈繁衍，綿綿無缺，香火旺盛。娃娃富態(tài)可愛，衣著華麗，粉臉笑嘴，柳眉鳳眼，童顏佛身，形象圓潤(rùn)，異常生動(dòng)。從造型觀之，是人們理想完美的形象。頭在整體畫面中舉足輕重，著重描繪人物五官，突出表現(xiàn)娃娃神情，惟妙惟肖，且造型準(zhǔn)確。夸大娃娃的頭且不描繪頸脖，其四肢肥胖且短小，整體造型“童顏佛身，戲姿武架”，無不展現(xiàn)出娃娃的可愛之處。使用夸張手法將畫面物體放大縮小，該手法在楊柳青木版年畫中較為常見，藝人往往有意識(shí)的按照審美標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)畫面關(guān)系、主題內(nèi)容表達(dá)適當(dāng)夸張，增加畫面藝術(shù)性、典型性。

楊柳青木版年畫優(yōu)美動(dòng)人的形象刻畫，自然夸張的造型描繪，為世人所贊嘆。福壽三多圖（見圖1）作為人盡皆知的優(yōu)秀作品，其造型具有獨(dú)特之處。畫面中部娃娃，姿態(tài)碩大豐滿，正臉面向觀眾，突顯其主體地位，抱桃笑意濃濃，富態(tài)可愛，十分靈動(dòng)。兩旁圍繞四分之三側(cè)臉娃娃，對(duì)稱統(tǒng)一，造型精心細(xì)膩，炯炯有神的大眼，面部圓潤(rùn)粉嫩，甚是可愛。三位娃娃的發(fā)型各具特色。整體畫面主次分明，層次清晰，和諧統(tǒng)一，具有豐富的視覺效果，極具裝飾性。雖然沒有任何背景襯托，但是整體畫面依舊充盈，飽滿的人物造型，造型線條蒼勁有力，極有感染力，令人賞心悅目。不容忽視的是，使用夸張手法描繪的紅石榴、粉桃子、金佛手，與身體產(chǎn)生遮擋關(guān)系，富于生活情趣，發(fā)揮著點(diǎn)綴作用，豐富畫面效果。其中，綻開的石榴露出紅白相間的石榴籽，清晰可見，體現(xiàn)其極高的藝術(shù)水平。

圖1 福壽三多

2.色彩之豐

楊柳青木版年畫不僅具有惟妙惟肖的造型特征，其設(shè)色也別具一格。不同高飽和的色彩碰撞，恰到好處，展現(xiàn)出和諧之美。因楊柳青木版年畫多是在喜慶年節(jié)使用，故以暖色為主，多采用粉紅、粉綠、粉黃等色彩，冷色調(diào)作為陪襯。不同地區(qū)有不同的色彩喜好，楊柳青木版年畫來自民間又服務(wù)民間，這決定其必然要根據(jù)當(dāng)?shù)厝藗兊脤徝佬枨筮x擇色彩。

年畫藝人口口相傳的簡(jiǎn)明配色畫訣中：“紅靠黃，亮晃晃。粉青綠，人品細(xì)。”簡(jiǎn)單易懂，沒有華麗的辭藻，簡(jiǎn)潔明了的闡釋楊柳青木版年畫配色技巧，充分展現(xiàn)個(gè)性特征：?jiǎn)渭兌G麗，濃重而明快，對(duì)比而柔麗。體現(xiàn)出色彩搭配的重要性，冷暖相間，對(duì)比調(diào)和的效果，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，以便于更好符合畫面主題內(nèi)容與人們的欣賞需要。

如福壽三多中，三個(gè)不同造型娃娃，巧妙構(gòu)思和靈動(dòng)藝術(shù)形象。穿著紅藍(lán)粉上衣，綠白藍(lán)褲子，色彩搭配恰當(dāng)，艷麗明亮，且艷而不俗，富有裝飾性和形式美。娃娃手捧紅石榴、粉桃、黃佛手作為飾物，暖色調(diào)為主，藍(lán)綠色點(diǎn)綴，墨色濃、淡、干、濕等的適度，使得墨線鮮明，精彩紛呈，互相呼應(yīng)，互不沖撞，具有極強(qiáng)視覺沖擊力。展現(xiàn)出一幅吉祥如意，絢爛多彩的情景，極具現(xiàn)實(shí)意義及趣味性。

3.構(gòu)圖之妙

楊柳青木版年畫大多為平面化構(gòu)圖，要求布局章法層次井然，采用“虛實(shí)離散”的方式，主體人物實(shí)，而次要人物較虛。構(gòu)圖對(duì)稱且飽滿，畫面主次分明，內(nèi)容清晰明確，增加畫面層次，豐富畫面效果。依照美的形式法則，所具有的藝術(shù)特色包括三個(gè)方面。

首先，楊柳青木版年畫構(gòu)圖受中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)“和”的影響，講求對(duì)稱。但不是絕對(duì)對(duì)稱，而是左右呼應(yīng)相對(duì)，合理展現(xiàn)賓主、虛實(shí)等，畫面和諧有序。如福壽三多中，以畫面中央娃娃為中心，兩側(cè)對(duì)稱相呼應(yīng)，整體靈動(dòng)別致。其次，中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中“求全美滿”，要求畫面飽滿，不能留有大片空白，尤其忌諱殘缺。沒有任何顏色的白底，不是畫面的分割，而是巧妙有機(jī)聯(lián)系各部分。平面式精簡(jiǎn)構(gòu)圖，左右平面展開，保持圖形外形完整。在福壽三多圖中，雖然背景空白，但三個(gè)娃娃和手中“三多”將畫面填充得滿滿當(dāng)當(dāng)，相得益彰，交相輝映。最后，主次分明，布局疏朗。次要人物圍繞主體人物兩旁，整體畫面有眾星捧月之感，層次清晰。主體人物一般居中，格外突出，樸素?zé)o華、單純率真的親切感與真誠(chéng)感，與人們現(xiàn)實(shí)生活密切聯(lián)系。

三、以納福求吉為題材

從年畫的歷史發(fā)展進(jìn)程觀之，一些欣賞性的繪畫作品隨著雕版術(shù)的發(fā)展，被反復(fù)印制，變成商品，供人們?cè)谫徺I。因楊柳青木版年畫受益人群眾多，年齡范圍廣，教育背景不一，使用情景不同，因此，其圖形大多根據(jù)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化進(jìn)行提取。“文化傳統(tǒng)的作用，通常以種種約定俗成的制度、一定樣式的造物和輾轉(zhuǎn)流傳的口頭文學(xué)以及日常生活語言來付諸現(xiàn)實(shí)。”使用人們約定俗成，且符合人們審美趣味的圖形，賦予特定的寓意，以在喜慶之日“討口彩”。其表達(dá)的主題大多開門見山，淺顯易懂，廣受青睞。較為常見的是喜慶祥瑞題材，以寓意形式，諧音、隱喻的手法，表達(dá)人們納福求吉、驅(qū)邪禳災(zāi)的愿望。

諧音比喻是楊柳青年畫善用手法之一，諧音假借，語義雙關(guān)。常使用“魚”“蝠”“扇”“蓮”等圖案，顧名思義，其寓指“余”“福”“善”“連”等，比喻巧妙，耐人尋味。一方面與畫面內(nèi)容相呼應(yīng)，另一方面祈神賜福，祈求吉祥，體現(xiàn)出其公式化、概念化的特征。在喜慶節(jié)日，裝飾家中或作為贈(zèng)予親朋，增添節(jié)日氛圍，表達(dá)對(duì)家庭及后代健康幸福的美好生活向往，具有藝術(shù)性與趣味性，最大限度與受眾產(chǎn)生思想及情感共鳴。

福壽三多是我國(guó)的傳統(tǒng)吉祥圖案，佛手、桃子、石榴組合裝飾，佛手諧意“福”，桃子諧意“壽”，以石榴暗喻“多子”。在華封三祝中：“請(qǐng)祝圣人，使圣人壽。使圣人富。使圣人多男子。”故后人多以多壽、多福、多子“三多”為祝頌之詞，而福壽三多正是華封三祝的藝術(shù)表達(dá)方式。

“三多”中的佛手柑，能握財(cái)寶，多財(cái)寶可多福，因而，常以佛手柑象征多福。成熟時(shí)為金黃色（見圖2），形態(tài)接近神佛之手，借佛手象征“佛陀”，又因佛手柑的“佛”與“福”字諧音，能為祈福者帶來福氣。

圖2 成熟佛手柑

在《漢武故事》中：西王母種的蟠桃“三千年一著子”，吃了可長(zhǎng)生。而在西漢東方朔《神異經(jīng)》曾如此描繪桃：“徑三尺二寸，小狹核，食之令人知壽。”因此，桃子在民間，象征著“與天地同壽，與日月同庚”，人們常以桃來祝壽。

石榴以其多子的特征而深受人們的喜愛。在《北史》中記載道：北齊南德王高延宗納妃，妃母宋氏以兩個(gè)石榴相贈(zèng)，祝愿子孫眾多，“榴開百子”便作為人丁興旺、瓜瓞綿綿的美好寓意，而火紅的石榴還象征著紅紅火火，家庭興旺。

總而言之，福壽三多圖展現(xiàn)出人們對(duì)美好生活的祝愿祈盼、健康長(zhǎng)壽的追求以及對(duì)家庭興旺的渴望，構(gòu)思巧妙，是民間藝人的卓越創(chuàng)造，寓意深刻，耐人尋味。

四、現(xiàn)代適應(yīng)與創(chuàng)新發(fā)展

楊柳青木版年畫是中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀民間年畫的一大支流，具有永恒的藝術(shù)魅力。從十七世紀(jì)至今，幾百年的歷史發(fā)展中，兼容并蓄，從功利性的展現(xiàn)形式，到后來具有獨(dú)立的審美價(jià)值。通過對(duì)生活中常見物象形態(tài)，進(jìn)行概括、提煉、主觀想象，經(jīng)由夸張變形，使原美好事物更加鮮明突出，結(jié)合質(zhì)樸稚拙的創(chuàng)作風(fēng)格，極具感染力。楊柳青木版年畫其獨(dú)具特色，題材眾多，形式多樣，造型美麗，色彩豐富，構(gòu)圖精妙，印制精細(xì)具有極強(qiáng)裝飾性和欣賞性。但除了完美的藝術(shù)處理以外，楊柳青木版年畫具備深刻含義，有看頭、有講頭、有想頭，做到藝術(shù)性與思想性相統(tǒng)一、相結(jié)合。

楊柳青木版年畫是世世代代民間藝術(shù)大師辛勤和智慧的結(jié)晶，它體現(xiàn)著天津人民對(duì)美好生活的祝愿和古老的民俗風(fēng)尚，它以生動(dòng)形象的造型，艷麗雅致的色彩，別具一格，受到人們的喜愛。藝術(shù)難在發(fā)現(xiàn)，貴在創(chuàng)新，在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中，藝人的才華智慧，高超的藝術(shù)創(chuàng)造，出類拔萃的佳作眾多，所蘊(yùn)含的歷史文化價(jià)值，是中華文化寶庫中彌足珍貴的藝術(shù)遺產(chǎn)。

如今，非遺傳承如火如荼進(jìn)行時(shí)，國(guó)家政策的鼓勵(lì)，時(shí)代的召喚，應(yīng)深入了解楊柳青木版年畫中蘊(yùn)含奧妙，不斷吸取新營(yíng)養(yǎng)，掌握時(shí)代趨勢(shì)，打開思想，推陳出新，增強(qiáng)創(chuàng)作實(shí)踐的自覺性、創(chuàng)造性，進(jìn)入更深更高層次的探索繼承發(fā)展新階段，創(chuàng)造出更多具有民族風(fēng)格的優(yōu)秀年畫，使這一古老的民間藝術(shù)之花永葆青春。楊柳青木版年畫的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型要以傳統(tǒng)為本，傳承優(yōu)秀文化，著眼現(xiàn)代，把傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代科技相結(jié)合。做到“以文化創(chuàng)意題材為轉(zhuǎn)型核心，以科學(xué)工藝技術(shù)為轉(zhuǎn)型后盾，以再創(chuàng)新為轉(zhuǎn)型訴求，以市場(chǎng)需求為轉(zhuǎn)型導(dǎo)向。”從藝術(shù)到技術(shù)真正實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)型，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型不是一朝一夕就可以完成，單靠市場(chǎng)無法完成，需要社會(huì)、政府共同參與。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分不應(yīng)該泯滅，時(shí)代使它枯木逢春，萌發(fā)新機(jī)，我們不必為它失去舊貌可惜，而應(yīng)為它換新顏而歡呼，展望未來，只有對(duì)民間美術(shù)繼承創(chuàng)新，才能真正弘揚(yáng)中華優(yōu)秀民族文化，增強(qiáng)文化自信。

總結(jié)

本文對(duì)楊柳青年木版年畫福壽三多進(jìn)行美學(xué)思考，分析其造型之美、色彩之豐、構(gòu)圖之妙的藝術(shù)形式，以及“三多”納福求吉主題解析，展示福壽三多美學(xué)價(jià)值，以便于人們更加深入了解楊柳青木版年畫。“借它山之石，以攻玉”，作為設(shè)計(jì)師，借楊柳青木版年畫，結(jié)合自己的專業(yè)知識(shí)，創(chuàng)造出更多具有民族特色的藝術(shù)作品，滿足時(shí)代的需求和要求。以新的研究和創(chuàng)造成果證明楊柳青木版年畫并非“無可奈何花落去”，而是“柳暗花明又一村”。