巧用鄉(xiāng)土資源，涵育思政之美
——以“延續(xù)文化血脈”為例

福建省永安市第三中學 李蘭天

當下，新課改理念強調課堂教學改革，要求以生為本，立足學科的核心素養(yǎng)，發(fā)揮思政課的立德樹人作用。這一要求無形中增加了一線教師道德與法治課教學的難度——既要著眼培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)，又要兼顧課本知識的傳授。我認為應以促進學生素養(yǎng)的發(fā)展為出發(fā)點，發(fā)揮出本土資源的優(yōu)勢，優(yōu)化思政課堂教學內容，改變以往教師只看“三維”、生硬灌輸?shù)慕虒W方式和學生脫離對生活真切、生動的感悟的被動學習狀態(tài)，積極主動開發(fā)課程資源，創(chuàng)設條件，實踐充滿鄉(xiāng)土滋味與生活情趣的課堂教學，打造生動、實踐、開放的新型思政課堂，激發(fā)學生的興趣熱情，培養(yǎng)學生在生活體驗中分析解決問題的能力，最終提升學生的核心素養(yǎng)。

我在創(chuàng)設實踐中發(fā)現(xiàn)，讓課堂與生活實際結合能實現(xiàn)教學資源的優(yōu)化整合以本土文化為基礎，能讓學生在潤物無聲中接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤，增強民族文化自信，提升思想道德修養(yǎng)，激發(fā)愛鄉(xiāng)、愛國之情。下面是我在“延續(xù)文化血脈”課堂創(chuàng)設實踐活動中的幾點體會。

一、創(chuàng)設生活情境，提升課堂的純真美

教育理論家、革命家、政治家徐特立早年就鄉(xiāng)土文化的作用發(fā)表過獨到見解，認為鄉(xiāng)土文化是“最原始、最基本、最唯物”的教材。因此，我們要充分重視并積極開發(fā)鄉(xiāng)土資源，讓鄉(xiāng)土文化成為新時代道德與法治課堂提質增效的寶貴資源。

“延續(xù)文化血脈”是統(tǒng)編版“道德與法治”第五課第一框的內容，由于學生缺乏生活體驗，對本框知識會感到抽象晦澀難理解，因此，課程的導入能否激發(fā)學生學習興趣就尤為重要。我在課堂的開篇導入視頻，播放永安“筍竹節(jié)”活動《永安竹具博覽會晚會》。晚會精彩紛呈：有小陶漢劇、青水大腔戲、槐南安貞旌鼓、槐南宋代雜劇、槐南張大闊公做場戲等民間文藝隊伍；有來自永安老人大學方言歌舞班的老年朋友們“創(chuàng)作”的永安話版《退休的朋友們來相會》歌舞；還有大湖中心的學生帶來的瑤田武術、貢川中心小學鄉(xiāng)村少年宮的孩子們演唱的方言兒歌，學生在觀看過程中發(fā)出一陣陣驚嘆聲。開篇的導入成功地激起了學生的熱情和興趣，在學生沉浸于對本土文化深深的感嘆中時，我適時鼓勵學生談談對家鄉(xiāng)文化有什么感受并分享所知道的鄉(xiāng)村文化。學生在熟悉的本土文化資源的調動下熱情高漲，紛紛暢談：“現(xiàn)在的公交車上還用永安話報站點嘞。”“我們的文化內容太豐富了。”“我們還有生態(tài)文化建設館啊。”“我們要把我們的文化傳承下去。”……由于導入場景借助了鄉(xiāng)土文化，是學生生活中的畫面，學生比較容易產(chǎn)生共情，對教師設置的問題有話可談。教師適時引導學生從地方文化的個性聯(lián)系到中華文化的共性中，和學生共同歸納出本課內容——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深：不僅包括語言文字，還有文學典籍、文學藝術、科學技術。

這塊內容的成功處理很好地說明了利用挖掘好本土資源文化，是優(yōu)化課堂教學、激發(fā)學生興趣、提升核心素養(yǎng)的有效方式。一個吸引學生目光的導入意味著一節(jié)課成功了一半，在“雙減”背景下，減輕學生課業(yè)負擔，教師在課堂中提高教學效率，學生在討論交流中內化知識，因此應用本土化教學資源，適用不同層次學生的認知水平，讓每位學生在課堂學習過程中都有所得、有所獲，促進學生熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國，提升思政課堂回歸生活，立足課堂的純真之美。

二、創(chuàng)設探究情境，提升課堂的思想美

人本主義教育家羅杰斯告訴我們：“只有學生自己發(fā)現(xiàn)、探究的知識，才是活的、有用的知識。”這就要求思政教師要充分利用本土資源，發(fā)揮資源整合的優(yōu)勢，提高課堂教學的質量，引導學生在本土資源的豐富土壤中汲取思想養(yǎng)分，提升學科素養(yǎng)。

“延續(xù)文化血脈”一課的重點之一是理解中國特色社會主義文化的豐富內涵。在實際教學中，看似現(xiàn)代文化這部分知識離學生最近，但知識點理論性強，脫離學生生活實際，學生會感到難以親近。我依據(jù)本土資源，創(chuàng)設貼近學生的生活沖突——修繕之爭。通過創(chuàng)設辯論情境，讓學生在自主探究中悟真知，行真理。

課堂中通過介紹永安紅色文化歷史，在永安市圖書文化館中設立永安蘇區(qū)革命歷史陳列館，館中陳列的一幅幅珍貴的圖片，包括中共永安地方黨組織的建立、永安蘇維埃政權的建立與永安蘇區(qū)的創(chuàng)建、永安蘇區(qū)的鞏固與發(fā)展、艱苦卓絕的游擊戰(zhàn)爭等多方面內容。“讓圖說話”講述1934年以來，永安人民在中國共產(chǎn)黨的領導下，堅持長久的革命斗爭，為中央蘇區(qū)的鞏固和發(fā)展做出的重大貢獻和犧牲的“本土革命歷史故事”。

其中，著重介紹本土文化圖片——永安洪田鎮(zhèn)馬洪村的中央紅軍標語博物館。引導學生：“馬洪村是永安市洪田鎮(zhèn)的首批‘中央紅軍村’，它的保護修復項目作為永安市重點文化工程之一，在正式修繕前，有幾種不同的聲音……一種聲音是作為歷史文化名鎮(zhèn)，應該完全恢復歷史面貌；另一種聲音是古鎮(zhèn)里的老房子與周圍大廈格格不入，應該拆掉重建，完美融入現(xiàn)代城市；還有一種聲音是國外很多幾百年的城堡、鄉(xiāng)村都保存得非常好，我們應該照搬國外的經(jīng)驗。”

接著，鼓勵學生辯一辯：“你們怎么看？支持哪種看法？自己又有什么新的解決辦法？”學生在教師的引導鼓勵下紛紛建言獻策：“我們應該繼承中華優(yōu)秀的文化。”“文化傳承到現(xiàn)在要與時俱進。”“要借鑒國外的先進經(jīng)驗，但要立足國情、鄉(xiāng)情。”……隨后我總結道：“我們修復中既還原村莊歷史面貌，又適應時代發(fā)展的需要，與周邊的優(yōu)秀傳統(tǒng)紅色文化等革命教育基地所蘊含的革命文化融為一體，與時俱進，探索文化旅游、和諧共生的先進文化發(fā)展之路。”

由于課堂教學巧妙引入了本土資源的保護和利用問題之爭，用家鄉(xiāng)的文化喚起了學生的親切感，拉近了學生與書本的距離，讓教學內容充滿生活氣息，在不同觀點的思辨整合中促進學生形成正確的價值判斷與選擇，進一步增強愛鄉(xiāng)之情，堅定文化自信，進而有效提升了思政課堂的思想之美。

三、創(chuàng)設故事情境，提升課堂的生成美

通過對建構主義課程觀的學習，會發(fā)現(xiàn)建構主義很強調對生活素材的運用，認為生活素材可以很好地幫助學生提升思考能力、運用能力和解決能力。

文化之旅以教師的朋友來到永安旅游為故事構架，參觀著名的“筍竹之鄉(xiāng)”——永安，以介紹永安的竹文化為導語，分三站情境展開課堂教學。

第一站——文化經(jīng)典之旅。初到永安，恰逢永安舉辦一年一度的“筍竹文化節(jié)”，參觀了各具民族特色的展館，竹制品不僅受到國人的青睞，還遠銷海外。同時欣賞《永安竹具博覽會晚會》，教學過程中設置情境問題，讓學生在思考討論中自主生成中華文化的內涵，增強了文化自信和民族自豪感。

第二站——文化保護之旅。參觀本土紅色資源，重點介紹永安市洪田鎮(zhèn)的首批“中央紅軍村”——馬洪村，針對它的保護修繕引發(fā)的探討，激發(fā)學生的熱烈討論，在討論中生成對中國特色社會主義文化的認同，進一步增強文化自信。

第三站——文化道德之旅。最后一站來到了燕城名片之一的永安文廟博物館。先讓學生談談自己游歷文廟的體驗，并觀看永安閩派古琴社社員在文廟博物館舉辦的“我們的節(jié)日——重陽節(jié)”活動。讓學生品讀唐代著名詩人王維的《九月九日憶山東兄弟》這首重陽詩，鑒賞過程中了解了傳統(tǒng)文化在不斷地傳承和發(fā)展中，重陽節(jié)以敬老尊老的含義逐漸和中國傳統(tǒng)孝道倫理相融合，成為當今重陽節(jié)日活動重要主題之一。在一系列的教學互動中，學生可以深切感受中華傳統(tǒng)美德的力量，在生活中踐行中華傳統(tǒng)美德，生成了民族精神追求。

以文化之旅的形式，借助本土優(yōu)秀文化，在一個個故事情節(jié)的設置與展開中，引導學生討論、探究，最終得出結論，幫助學生自主樹立正確的文化觀、價值觀。這種借助本土資源進行故事情境化的教學，讓學生在“似曾相識”的親切感中一改被動接受，調動感官，積極體驗，樂于體驗，增強了思政課堂的生成之美。

教育家陶行知指出：“生活教育是生活所原有、生活所自營、生活所必需的教育。”本土課程資源是思政課堂教學的肥沃土壤，在這里，有促進學生思想發(fā)展的豐富營養(yǎng)，有可供思政教師課堂發(fā)揮的廣闊空間。

借助本土化資源創(chuàng)設有效政治課堂教學，可以為政治課堂教學提供豐富的教學資源，激發(fā)學生學習的興趣，讓政治課堂回歸生活、緊聯(lián)生活，符合新時代“雙減”政策下思想政治教學的改革方向。這一嘗試必將讓思政課堂教學在發(fā)揮立德樹人作用的時代舞臺中勇挑重擔、堪當重任。