健康中國語境下馬拉松文化特征探析

陸炎

(江蘇第二師范學院體育學院 江蘇南京 210013)

2016 年8 月召開的全國衛生與健康大會，習近平總書記提出“要把人民健康放在優先發展的戰略地位”。十九大報告中，明確提出“健康中國”戰略，將健康融入所有政策，推動全民健身和全民健康深度融合，各部門對健康要做到守土有責。隨著我國工業化、城鎮化不斷加快，人們的生活、生產方式隨之變化，特別是人口老齡化的加快，疾病譜的更替，引發了關于健康的討論和行動。共建共享確定為健康中國的基本路徑，如果說，“健康中國”戰略是從國家到個人的一次知識性普及、技術性加強、觀念性更新，那么可以在健康中國的語境中，更好地把握健康服務的供給側對人的本質關懷和需求側對健康的訴求。“沒有全民健康，就沒有全面小康”，實現“兩個一百年”奮斗目標，要堅持以人民為中心的發展思想，要做身體健康的民族。

健康的環境，健康的理念，健康的行動，健康的精神，健康的文化，這些都指向了一種儀式的象征，“倡導健康文明的生活方式，提升全民健康素養”。當人們通過“跑”這一最原始、最常見、最普通的方式，能夠跑出健康的身體狀態、健康的生活方式的時候，馬拉松運動在中國的蓬勃發展，就融入了健康中國的社會背景中，馬拉松這一體育領域內的傳統競技運動項目，逐漸走向了民間，為推動健康中國建設、提升群眾身體健康水平、構建群眾健康生活方式，營造良好運動健康氛圍，提供了平臺和途徑，契合了健康中國建設的需求。“健康中國”戰略的實施，是中國特色社會主義道路的又一偉大實踐，意義非常重大，影響也會非常長遠，更為關鍵的是，這一戰略體現了以人為本的人文精神，還體現了促進人的全面發展的人文情懷。

在健康中國的新時期，需要對體育的多元功能有更加全面的認識和理解。全民健康聯動，促進個體身心健康和社會和諧發展，是體育發展融入中國夢的轉變點和蛻變點。隨著時間的推移和環境的變化，馬拉松也在不斷發著。因此，探究在新時代健康中國的語境中馬拉松的文化特征，期望透過馬拉松文化內核，為豐富以人民群眾為中心的體育供給路徑，做出有益的嘗試，成為該研究的指向。

1 馬拉松在健康中國語境下發展的多元化

“馬拉松”作為一個詞，出現的頻率越來越高，人們也越來越接受“馬拉松”這樣一項運動，也越來越樂意參與其中。潘恩考察了年度熱詞，認為人們對健康、時尚以及新的生活方式的追求，增加了馬拉松出現的頻率。健康中國，人人有責，人人參與，也讓馬拉松呈現出多元化的發展格局。

1.1 馬拉松賽事供給的多元化

馬拉松賽事以多元化供給為主要表現特征。經中國田徑協會評選出的2018 年標牌賽事達到225 個，其中金牌賽事68個，銀牌賽事61個，銅牌賽事96個，這些賽事都較2017 年分別增長55%、61%和22%。從這些標牌賽事數量的劇增不難看出，中國馬拉松呈現出規模化的發展，而且這些標牌賽事的評定也體現了中國馬拉松賽事品質的提升。北京馬拉松、廈門馬拉松、南京馬拉松等比賽，已經成為中國馬拉松運動專業化、規范化和國際化的發展方向。截至2018年年底，中國境內舉辦馬拉松及相關運動規模賽事（800人以上路跑賽事、300 人以上越野賽事）共計1581 場，累計參賽人次583 萬。路跑在中國城市的覆蓋率已經達到85.33%，2018 年中國馬拉松年度總消費額達178 億，全年賽事帶動的總消費額達288 億，年度產業總產出746 億，較2017年增長了7%。

1.2 馬拉松文化生活的多元化

體育文化不僅僅是身體活動的形式，在身體活動和身體競賽中，還存在著儀式、標志等符號系統，而這些符號最終又都指向了一個終極意義，就是價值觀。中國馬拉松的發展，已經遠遠超越了單純體育競賽的范疇，深深融入了人民群眾的生活，打造成了一種生活方式，演變成了一種生活常態。例如，2018南京溧水山地半程馬拉松、2018 井岡山紅色國際馬拉松、2018 中國-東盟國際馬拉松、2018杭州國際女子馬拉松以及中國大學生馬拉松聯賽等。馬拉松與旅游的結合，馬拉松與紅色革命教育的結合，馬拉松與國家“一帶一路”發展戰略的結合，馬拉松與大學校園文化的結合，紅色文化、民族民俗、自然生態、體育育人等，都為馬拉松賦予了新時代全新的文化內涵。

1.3 馬拉松內涵載體的多元化

馬拉松的多元化，不僅在數量上、質量上得到了很好的體現，還在地域上、形式上、內容上得到了很好的拓展。這些都使得馬拉松不再僅是健康的有效載體，也成為新時代文化建設的載體和精神文明建設的載體。

2 健康中國語境下馬拉松傳統與現代的融合

現代體育強調的是紀錄，是成績，是人類所能達到的極限。一部分馬拉松運動員追求的是現代體育的競技性。如果用數字比例來說明，可能只有參賽的5%左右的人是要獲取成績，贏得獎金，但另外95%左右的人是為了什么呢？是為了追求那早就旁落的冠亞季軍名號，還是追求那早就被瓜分掉的令人垂涎的獎金？通過對資料的梳理以及對諸多跑者的訪談，甚至是筆者自身參與馬拉松的體驗，得出的結論是對自由的向往，是對精神的信仰，是對身體的再認。

2.1 馬拉松成為儀式與意義的象征

通過對現代體育運動的溯源，可以認為，所有的身體運動一開始都是帶有祭禮性的，最早的一些游戲，也通常被作為特定節日或者是宗教儀式上的附加活動。原始的身體活動中，就包含了跑步、跳高、投擲等。可以把一次又一次的馬拉松比賽當成一次又一次的慶典活動，這樣就形成了一種儀式。傳統和現代的完美融合，滿足了人們情感時空上延續的需求。你的過去在哪里，你從哪里來，現在是一個什么樣的狀態，今后將走向何處，等等，一系列的成長問題，從馬拉松這一儀式中，得到了很好的解答。在馬拉松出現之前，人類從遠古時代就已經出現了奔跑，為獲得食物而去奔跑，為躲避危險而去奔跑，為盡情游戲而去奔跑，奔跑這一具有原始野性的身體行為，一直伴隨著人類的記憶。但這也帶來了一個問題，就是對奔跑的儀式的確認。奔跑意味著什么？按照這樣的理性，去研究一場戰爭帶來的記憶的復蘇，由此，關于奔跑的儀式，最終確認為馬拉松。它從人類最原初的奔跑，到為了國家、民族正義的傳遞，再到當今馬拉松賽的繁榮，這是對儀式的崇拜，是奔跑儀式的自我回歸。從儀式的回歸到對世俗的確認，完成了健康在場的關于奔跑的全部意義。

2.2 馬拉松成為時間與空間的延續

現代性是當下的一種體現，也是時空在縱向上的一種劃分，連接著過去與將來。如果沒有了過去的支撐和串聯，那么就無法從當下走向未來，這就是人們為什么一再去重溫傳統、強調傳統的理由。新時代的中國在不斷向前發展的時候，提出了在社會主義發展的過程中，樹立“道路自信，理論自信，制度自信，文化自信”四個自信，表現為對發展方向和未來命運的自信，對馬克思主義理論特別是中國特色社會主義理論體系的科學性、真理性的自信，對中國特色社會主義制度優勢的自信，對中國特色社會主義文化先進性的自信。“健康中國”戰略正是對這“四個自信”的表達和回應，只有這樣，才能在這個已經形成的多元文化世界中確定自己的位置，以人民群眾為中心，立足人民群眾對美好生活的向往，不斷提升群眾身體健康水平、群眾生活環境健康水平，不斷提升群眾的健康素養，把健身和健康充分融合，讓人民群眾在社會建設和發展中，獲得榮譽感和幸福感。這也契合了中國文化的根本精神。

2.3 馬拉松成為人文與競技的橋梁

對中國文化根本精神的理解，其人文精神應該是根本特征，從古到今，都是如此。以人為本的人文精神的核心就是自己的德性決定自己的根本命運，不僅僅在口頭上、認識上，更重要的是在行動上、實踐上提升自己。人文化成包含了以人為本，以人為中心，保持人的主體性、能動性和獨立性，也包含了禮樂教化達到的人的自覺自律，讓人自覺地遵守社會的行為規范。人們可以通過自覺的、體悟的方法來認識世界。近代西方崇尚的科學是建立在理性基礎之上的，是一種科技的思維方式，而中國的文化是以自覺的智慧為根基的。如果說現代體育表現出強烈的對“紀錄”的追求，那么參與馬拉松比賽，則顯得那么格格不入。不妨試問，幾萬人同時比賽，在漫長的賽道上，向著終點，比賽名次和成績會是參賽者心中的壓力嗎？顯然，馬拉松逃脫了現代體育的禁錮，用一種調和的手段，勾連起了現代性與傳統性。可以肯定的是，有少部分人是來獲取名次和獎金的，但大部分是選擇了跑步來完成一種體驗，嘗試一次挑戰，堅守一份自律。2018年1581場，累計參賽人次583萬，路跑城市覆蓋率85.33%，足以說明，群眾在選擇“跑”這樣一種自覺的、體悟的方式認識了世界，認識了自己，包括自己的內心、情感。只有促使馬拉松的文化精神成為馬拉松發展航向的引領者，才有利于馬拉松的健康發展。

3 健康中國語境下馬拉松的文化特征

“天行健，君子以自強不息”，這是從文化的營造中，衍生出的精神標桿。通過天地自然之規律，來引領人的發展。自然界不停地運動，通過跑來與之相匹配，進而成為君子，成為全面發展的人。動態的變化與發展，需要保持與之相匹配。中國馬拉松在發展的過程中，也就自然地烙上具有中國文化特征的印記。

3.1 身體健康自律

馬拉松文化表現出了以身體健康為動因的自律。在“健康中國”戰略實施的過程中，人們的健康知識得到了普及，健康素養得到了提高，從生活方式和鍛煉行為上，都越來越自律。規律的鍛煉，科學的鍛煉，以健康為前提。例如，在訪談中，年輕的跑者談到自己選擇跑步的動因：“偶然的機會在健身房遇到一位60 多歲的大爺，看到他跑了10km，自己1km就氣喘吁吁，感觸很大。在自己本該是精力最旺盛的年華卻無精打采地活著，我感覺太可惜。”在身體健康上毫不猶豫地選擇了自律，這是馬拉松所傳遞出來的文化特征，通過不同年齡層次之間的映照，看到的是身體健康的自律得到傳承。中華民族傳統體育與農耕文化緊密結合，具有較強的民族性、地域性、季節性和娛樂性，體現了中華民族傳統文化的整體健康觀和道德觀。文化的自在，強調的是文化的客觀存在，文化的自覺則體現了生活在一定文化中的人對其文化的自知之明。以跑為鍛煉形式的馬拉松文化的客觀存在，體現了對身體健康的追求，對健康文化的自知。

3.2 情感娛樂自足

馬拉松文化表現出了以情感娛樂為動因的自足。隨著中國馬拉松比賽的場次和參與的人數不斷增加，越來越多的比賽場合成為一種表演、一種團隊文化建設的平臺，更有一些參與者，通過社交媒體完成了一次又一次打卡活動，具體跑步的成績怎么樣，似乎已經跟馬拉松比賽本身沒有了太多的關聯，只是身體存在的一種凸顯。如此大規模的競賽活動，能夠包容以情感娛樂為動因的文化生活方式，馬拉松表現出了這樣的自足。馬拉松營造了情感共性的場域，當人類處于一種命運共同體中的時候，身體與世界、自我與他人之間的隔閡，就可以通過相互融合、互惠和交織的關系進行彌補。身體則是互相融合的原初性，身體也是情感娛樂的連接點。馬拉松運動具有深度的休閑特征、社會心理功能、運動時尚意義，因此能夠吸引一部分群體參與其中，獲得了以身份彰顯為特征的社會認同感。身體是現代人自我認同的核心要素，以此來實現身體所應該具有的精神象征意義的追逐。

3.3 儀式崇拜自由

馬拉松文化表現出了以儀式崇拜為動因的自由。暫且不去探究馬拉松的成因，但它從出現開始，就飽含著為勝利、為戰爭、為生命的期盼與努力，正是這樣的期盼與努力，隨著時間的推移，凝結成了一種儀式。在調研中，有些馬拉松跑者認為，人生就是一場馬拉松，就是一場修行。更有一些媒體，把馬拉松引申為中產階級的廣場舞。每一個個體可以是一種文化的載體，不同文化之間是存在著差異性的，但同時也存在著某種共通性。以探求馬拉松進而探求內心的自由，形成了共同的人性原則，也在探求過程中，個體因與其他人群的文化接觸而向他者學習，跑步運動成為一種儀式，讓處于這一文化中的個體得到自信的表達。馬拉松已經不再是42.195km的跑動距離，而是一步一步、一天一天、一年一年從不間斷的修煉，在重復、枯燥的苦行中，滿足了趨于儀式的崇拜，進而實現了一種內心的自由、身體的自由、精神的自由。

3.4 價值關懷自覺

馬拉松文化表現出了以價值關懷為動因的自覺。以弘揚優秀傳統修身文化，建設中國特色社會主義文化，是一種價值體現。從傳統的理念來看，人們是從修身，到齊家，再到治國，最終達到平天下的理想境界，其價值關懷是以天下為己任，這一終極關懷的出發點是修身，是嚴于律己，是對自我的約束，回到初心。馬拉松的舉辦，離不開政府的導向與支持。政府關注的是民生，在中國馬拉松舉辦的過程中，無不表現出了以價值關懷為動因的自覺。現代社會的復雜性，需要從不同的視角去分析，而以蘊含東方智慧的、彰顯新時代社會主義價值觀的新形式的體育，必將向世界推出中國精神和中國價值。在以經濟建設為中心的發展過程中，任何形式的社會活動或多或少地都考慮到了經濟效益。從2018年公布數據來看，馬拉松活動的舉辦充分表現出了這一價值關懷。另外，中國馬拉松在實施過程中，緊扣國家發展動向，設計了紅色教育主題的馬拉松、“一帶一路”主題的馬拉松、大學生校園馬拉松聯賽等，在以健康為中樞的跑步行為中，始終保持著對民生、對社會的價值關懷的自覺。

4 結語

中國馬拉松越來越成為一個象征，它承載了“健康中國”戰略中，對群眾身體健康水平提升的寄托，在多元發展中融合了傳統性與現代性，并也因此賦予了以身體健康為動因的自律、以情感娛樂為動因的自足、以儀式崇拜為動因的自由、以價值關懷為動因的自覺，從根本上契合了中國文化的精神內涵，充分表達了以人為本、知行合一的文化特征——對個體而言，可以更好地挑戰自我，實現夢想。對社會而言，成為社會發展的重要推動力，推動了城市的發展和社會精神文明的建設。對國家而言，增進了相互交流，提升了國際影響力。