大灣區文史研究交流合作的幾點思考

楊興鋒

習近平總書記指出：“優秀傳統文化是一個國家、一個民族傳承和發展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。我們要善于把弘揚優秀傳統文化和發展現實文化有機統一起來，緊密結合起來，在繼承中發展，在發展中繼承。”

粵港澳大灣區地域相近、文脈相親，享有嶺南文化這一共同精神財富。嶺南文化是中華優秀傳統文化的重要組成部分，也是灣區之根、灣區之魂。它既能賦予大灣區全面發展的強勁動力，也是凝聚粵港澳三地民心最佳、最重要的載體。廣東“十四五”《規劃綱要》提出：“深入推進廣府文化、客家文化、潮汕文化、雷州文化等傳統文化以及少數民族文化、華僑文化等特色文化研究闡發、教育傳播行動，弘揚嶺南歷史人文精神財富。”由此可見，開展大灣區文史研究交流合作，既是塑造和豐富灣區人文精神內涵的應有之義，也是大力推動嶺南優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展的必由之路，有助挖掘和闡發大灣區人文精神、傳承和創新嶺南文化，以史溯源、以文化人，促進港澳民心回歸，實現灣區“民心相通”，為人文灣區建設夯實基礎。

粵港澳三地同屬嶺南，文化同源，人文精神非常深厚，歷史文化資源豐富，在文史研究領域具有良好的合作基礎。近年來，三地文史研究交流合作陸續展開，三地學者互邀參加文史研究交流活動。為推動粵港澳三地文史研究的交流合作，廣東省政府還聘請多名港澳學者到廣東任省文史館館員，近年開展的文史研究活動均邀請港澳文史專家參加。廣東部分文史研究學者也應港澳方面的邀請參加有關文史研究交流活動。

不過，三地的文史研究機構尚未建立起相對固定的聯系渠道，高校之間交流渠道也不大順暢。在政府層面，三地文史研究領域基本上沒有合作項目；在高校層面，目前合作零星、分散，且限于歷史專業方面；深圳、珠海、東莞、江門等地通過同鄉會與港澳部分民間社團也開展了一些文史研究方面的合作，但層次不高。總的來說，這些合作還停留在初級階段，需要加強統籌規劃，形成合力，特別是從粵港澳大灣區的維度系統梳理灣區內的歷史事件、歷史人物及歷史聯系，讓文史研究成果發揮應有的作用。

2018年，廣東省文史館調研組在“廣東省參事決策咨詢會”上建議舉辦“嶺南文史”論壇，以服務粵港澳大灣區的人文灣區建設；2021年，廣東省文史館攜手南方報業傳媒集團創辦“灣區文史”論壇。相信這一論壇成為平臺和推手，進一步推動粵港澳三地文史研究的交流與合作。

一、水乳交融：粵港澳三地文史研究交流合作的基礎

粵港澳三地地域相鄰，文脈相親，開展文史研究的交流合作有著堅實的基礎。

首先，三地文化同源，且歷史文化資源豐富。珠江流域位于五嶺之南，但它與黃河流域、長江流域一樣，同為中華文明的發祥地。粵港澳所在的嶺南瀕臨中國最長的海岸線，三地居民是“喝咸水長大的”，可以說是海洋的子孫，具有強烈的海洋意識和開拓進取的價值取向，闖蕩海洋與海外經商，產生了內涵豐富的海洋文化、華僑文化、僑批文化等。海上絲綢之路的開辟和明清時期珠江口區域的海防，也給三地留下了大批珍貴的遺址。粵港澳歷史上涌現出一大批杰出先賢、人文巨擘。在古代，有對道教思想和道教理論貢獻卓著的兩晉葛洪，有對佛教的發展和佛教中國化做出巨大貢獻的慧能禪宗，有開創明儒心學先河、對明清思想界有巨大影響的陳獻章、湛若水師徒；在近代，有民主革命的偉大先行者孫中山，有戊戌維新的康有為、梁啟超，有中國留學生之父容閎，有中國電影之父鄭正秋，有功夫巨星李小龍等。如此豐富的人文歷史資源，為粵港澳開展文史研究交流合作創造了良好的條件。

其次，三地文史研究力量較強，名家濟濟。廣東省文史館館員中，從事文史研究的就有70多人。省社科院、省社科聯、省文聯、省僑聯以及中山大學、暨南大學等高校，也擁有較強的文史研究隊伍。香港方面雖然沒有政府層面的文史研究機構，但從事文史研究的高校和民間社團數量不少。據2019年的不完全統計，僅香港大學、香港中文大學、香港浸會大學，就擁有資深文史研究學者55人。澳門從事文史研究政府層面以文化局和澳門基金會為主，高校以澳門大學和澳門科技大學為主，還有部分民間社團。僅澳門大學一家高校，從事文史研究的學者就有40多人。

再次，三地近年陸續開展文史研究的交流合作，且有不少成功的實踐。為推動粵港澳文史研究的交流合作，省政府聘請了香港大學原副校長、中國工程院院士、饒宗頤研究館館長李焯芬，香港大學博士、香港歷史博物館館長丁新豹等3位港澳學者為省文史館館員，廣州市文史館也聘請了兩位香港學者為館員，省文聯所屬的12個省級文藝家協會均設立了港澳副主席，省文聯全委會還有一定比例的港澳委員。

2018年，廣東省文史館與中山市政協共同舉辦“粵港澳大灣區文化交流合作座談會”，邀請中央文史館館員、廣東省文史館館員和港澳文史學者參加。廣州市文史館近年也以舉辦“廣府文化周”活動的形式，先后組織了“廣府語言藝術交流會”“近當代廣府童謠文化交流會”等活動，均邀請港澳文史專家與廣州地區的專家學者互動交流。廣東省社科聯與江門市政府聯合舉辦了粵港澳臺地區陳白沙與明代心學學術研討會，邀請港澳臺學者參加，會后出版了論文集。

此外，廣東省社科聯與香港大公傳媒集團、澳門社會科學學會等單位持續多年聯辦粵港澳學術研討會。澳門大學歷史系聯合香港理工大學、中山大學、廣東省社科院等相關院系組成粵港澳大灣區中華傳統文化教育大聯盟，目前正在編輯出版《中國歷史文化叢書》。中山大學歷史人類學研究中心每年與香港大學、香港中文大學、香港科技大學合作主辦的“歷史人類學高級研修班”，已成為歷史人類學領域開展國際交流合作的有效平臺。該中心與香港科技大學華南研究中心聯合主辦的兩份學術期刊已成為海內外歷史人類學研究領域著名的學術期刊。暨南大學文學院在“港澳歷史文化研究中心”的基礎上專門成立澳門研究院，與澳門大學、澳門基金會等聯辦“澳門學國際學術研討會”。此外，三地還互邀學者參加文史研究交流活動。

二、美美與共：粵港澳三地文史研究交流合作的意義

在中國立足新發展階段、貫徹新發展理念、構建新發展格局，開啟全面建設社會主義現代化國家新征程的背景下，推動粵港澳大灣區在文史研究方面的交流與合作，具有積極意義。

一是有利于傳承和創新嶺南文化，為人文灣區建設夯實基礎。歷史發展到今天，文化在綜合競爭中的地位和作用越來越突出，文化已成為民族凝聚力和創造力的源泉。作為中華優秀傳統文化重要組成部分的嶺南文化，源遠流長，人文薈萃。特別是近現代以后，維新運動，民主革命，改革開放，使嶺南文化躍居全國前列，成為灣區之根、灣區之魂。傳承和創新嶺南文化，實現嶺南文化的創造性轉化、創新性發展，弘揚其現代價值，對人文灣區建設至關重要。粵港澳三地文史研究各有優勢，各具特色，各擁人才和史料，如能有序、深入開展交流合作，就能在灣區文史研究方面優勢互補，相得益彰，推出更多更好的研究成果，為人文灣區建設提供思想和知識支撐。

二是有利于深入挖掘和闡發三地人文精神，激發灣區人民振興中華民族的內在力量。人文精神是一個國家和民族的靈魂，也是一個地區歷史文化的根基。大灣區的人文精神，可以從三個融合來加以說明：

第一個融合，是傳統文化與現代文化的融合。嶺南文化的根基是中華民族的儒釋道傳統文化。在中國，很難再找到一個地區像粵港澳大灣區一樣，如此繁華又如此市井，生活節奏如此之快，人情味又如此之濃，有如此密集的現代高樓，又有星羅棋布的傳統祠堂。粵港澳大灣區的人民孝老愛親、慎終追遠、尊師重道、鋤強扶弱、愛鄉愛國，同時又具有深厚的市場經濟意識、服務意識、契約精神、合作精神，體現了傳統文化的滋養和現代文化的洗禮。

第二個融合，是中國文化與外來文化的融合。廣州擁有兩千多年對外貿易和經濟文化交往的歷史，曾是海上絲綢之路的主要港口，在數百年間一口通商；澳門自16世紀以后一直是中國與歐洲文化交流的重要驛站。晚清的第一個留學生容閎，幼年正是在澳門接受了西式教育，由他組織的晚清留美幼童，產生了詹天佑等英才，深刻改變了中國近代歷史；香港在短短一百多年間迅速成長為在全球舉足輕重的經濟、文化中心城市和交通、信息樞紐；江門則是著名的僑鄉，華僑遍布五洲四海。碉樓、騎樓等建筑集中體現了中外文化的交融與交輝。從歷史到當下，粵港澳大灣區鮮明地體現出文明交流互鑒帶來的活力。

第三個融合，是大眾文化與精英文化的融合。近代以來，粵港澳地區既活躍著康有為、梁啟超、孫中山等維新與革命的風云人物，又接納過魯迅、陳寅恪、錢穆等作家學人。這些文化精英重視教育、澤被后學，先后創辦萬木草堂、中山大學、香港中文大學。在粵港澳大灣區，精英教化大眾，而大眾又創造了最有生機和包容性的庶民生活。香港的金庸武俠、邵氏電影、TVB、流行樂，廣州的報業媒體，都是這種大眾文化與精英文化融合的例證。而這一融合結出的文化果實，其影響早已越出本地，無遠弗屆。

粵港澳三地開展文史研究的交流合作，能夠系統、深入地挖掘和闡發這些人文精神，塑造嶺南文化的形象感召力和品牌影響力，增強嶺南文化的凝聚力，激發灣區人振興民族的內在力量。

三是有利于促進三地“民心相通”，增強灣區人的國家意識和文化認同。嶺海環抱的自然生態環境，百越文化和海洋文化的熏陶，使灣區人的民性、品格顯出其獨特性，生長出開放、多元、務實、進取和敢為人先等文化精神。這種有別于內陸文化、江南文化的嶺南文化，是凝聚粵港澳三地民心的最佳載體，是人文灣區建設的基石。粵港澳在文史研究方面開展交流合作，以高質量的研究成果影響民眾，能夠以古鑒今，以文化人，凝聚灣區民心，增強三地民眾對國家的認同、民族的認同、文化的認同。

三、大道不孤：粵港澳三地文史研究交流合作的路徑

毋庸諱言，當前粵港澳三地的文史研究，還存在交流渠道不暢、合作零星分散、學者往來較難、審批環節過多等問題。那么，解決這些問題的路徑在哪呢？

第一，要建立粵港澳大灣區文史研究交流合作機制。可考慮在廣東建立大灣區文史研究交流中心，明確三地聯絡機構、人員及聯系方式，定期召開工作會議，討論協商合作事宜，推動合作項目順利開展。同時，建立灣區重大文史研究項目信息通報機制，提高灣區文史研究學者互訪度等。

第二，憑借這一機制有序推進灣區文史研究合作工程。具體可從七個方面展開：

一是撰寫一份報告，即“粵港澳共同歷史研究報告”，由三地文史研究者合作編寫。清代名儒阮元擔任兩廣總督期間，曾主持修成334卷的《廣東通志》。當時，廣東通志已有近百年失修。阮元因主修《廣東通志》為人稱道，世人稱之“阮通志”，也為粵港澳大灣區文史研究留下不可多得的方志學經典。首期研究報告可以阮元《廣東通志》為切入點撰寫，組織三地文史專家進行點校箋注，幫助三地民眾尤其是青少年對粵港澳大灣區的歷史有一個全面清晰的了解，從而增強對大灣區、對國家的認同感、歸屬感。

二是出版一部大典，即《粵港澳大灣區文化大典》。2015年，迄今為止最全面的廣州古籍地方文獻集成（4064種，編成520冊）《廣州大典》完成出版工程，編纂歷時10年，為廣州歷史發展變遷留下珍貴地方典籍。然而，目前粵港澳大灣區仍然缺乏對三地歷史文化典籍的系統梳理。可仿效《廣州大典》編纂工程模式，由三地專家學者系統搜集整理三地歷史文化典籍，梳理杰出歷史人物和重大歷史事件，有計劃、有系統、專題式地出版文史系列叢書，并在此基礎上出版歷史文化史料著作的集成——《灣區文化大典》，增強大灣區人的文化自覺和文化自信。

三是編寫一批讀物，即灣區文史通俗讀物。《粵港澳大灣區發展規劃綱要》提出“強化內地和港澳青少年的愛國教育，加強憲法和基本法、國家歷史、民族文化的教育宣傳”要求。目前，粵港澳三地仍然缺乏介紹大灣區文史知識的青少年讀物。為落實習近平總書記關于“把我國歷史文化和國情教育擺在青少年教育的突出位置”的要求，粵港澳三地文史專家可圍繞灣區歷史、地理、風物、人文等主題，以合作或分別編寫的方式，出版青少年喜聞樂見的通俗文史讀物。讀物還可結合融媒體傳播手段，進一步以讀本、繪本、視頻等形式立體多層次呈現，同時積極與粵港澳三地教育部門聯動，爭取讀物以地方教材或教輔的形式，走進大灣區中小學課堂。

四是打造一批基地，即粵港澳青少年文史游學基地。《粵港澳大灣區發展規劃綱要》提出支持開展青少年研學旅游合作，共建一批研學旅游示范基地。目前已公布兩批廣東省粵港澳大灣區文化遺產游徑，包括八大主題、43條實體游徑。可有機結合上述游徑的文化遺產資源點，在現有名人紀念堂、博物館基礎上提升完善，打造一批大灣區歷史文化游學基地，如孫中山歷史文化游學基地、鴉片戰爭歷史文化游學基地、華僑華人歷史文化游學基地等。

五是建立一個體驗館，即“灣區緣體驗館”。“閩臺緣博物館”坐落福建泉州，是反映大陸（福建）與臺灣區域歷史關系的國家級專題博物館，集收藏、展示、研究、交流和服務等功能為一體，是國家級愛國主義教育基地和對臺宣傳場所。“灣區緣體驗館”可借鑒“閩臺緣博物館”的經驗，以文字、圖片、實物、影像等為載體，再加上AR、VR等新的傳播技術，形象生動地展示粵港澳歷史文化的淵源和聯系。

六是申報一批項目，即聯合申報一批國家社科重大和重點項目。根據三地特點和優勢，由三地文史專家策劃，聯合申報一批國家社科重大和重點項目，努力推動嶺南文化的傳承創新，做到古為今用、推陳出新。

七是經營一個矩陣，即“灣區文史”傳播矩陣。廣東省文史館主辦的《嶺南文史》雜志，是省內唯一一份以研究和宣傳嶺南地區歷史文化、弘揚中華傳統文化的知識性、學術性雜志。在努力提高《嶺南文史》雜志傳播力、影響力的同時，可考慮以粵港澳大灣區（廣東）文史論壇為起點，在南方+、粵港澳大灣區網上開辟“灣區文史”頻道或欄目，打造互聯網和移動互聯網上的“灣區文史”傳播陣地，形成“灣區文史”傳播矩陣。同時創新傳播方式，借助短視頻、H5、游戲、動畫等通俗易懂、生動活潑的內容進行傳播，努力做到入眼、入腦、入心。

第三，為推進粵港澳三地文史研究交流合作創造良好環境。縱觀世界三大灣區，推動文化合作的基本經驗包括文化政策推動、第三部門協調、文化資源共享三方面。借鑒他們的經驗，粵港澳大灣區可以在三方面發力：

一是制訂相關政策促進灣區文史研究交流合作。文化政策對整合灣區文化資源、提高灣區文化創新能力至關重要。目前，灣區文史研究交流合作存在解決審批環節多、周期長、文史研究學者往來難等問題。應在堅持意識形態原則、確保政治安全的前提下，拆除阻礙文史研究交流合作的籬笆。

二是發揮民間社團組織在灣區文史研究交流合作方面的積極性。無論在舊金山灣區、紐約灣區還是東京灣區，第三部門和志愿者是灣區文化合作的重要力量。在城市規劃、藝術教育、公共文化服務等領域，都由民間自發成立許多跨境合作組織。應努力探索和完善粵港澳民間文史研究機構在三地文史研究交流合作方面的新機制、新途徑、新方法，拓展民間文史研究交流合作的空間，如鼓勵支持廣東文史名家與港澳民間文史研究機構合作等。

三是釆取措施推動灣區文史資源共享。世界三大灣區相關城市之間共享文化資源已成為常態，有助促進灣區物理和心理距離的連通和整合。可通過已經或正在組建的大灣區圖書館聯盟、博物館聯盟、高校聯盟等，逐步實現各自文史資料庫的開放。同時，在廣東省立中山圖書館等條件具備的地方建立灣區文史資料數據庫、灣區文史研究論文數據庫等。