安徽省宿州應用技術學校 卜祥雨
眾所周知的原因,中職學生學習成績一般處于下游水平,不少學生學習習慣、綜合素質較差,具體表現在:出口成“臟”、貪玩厭學、組織性紀律性差、自控能力不強、是非觀念模糊等諸多方面;加之“勞心者治人、勞力者治于人”傳統思想依然根深蒂固,“職業教育是不入流的教育”的觀念在一般群眾中,甚至在某些地方官員、家長、職教師生中依然存在,使得中職生的教育之路充滿艱辛。正如我們宿州應用技術學校,家長把孩子送到我校,不少是出于教子無奈、無方,不得已而求其次。從家庭到社會,對中職生成才大多不敢奢望。從某初中老師戲稱我校招生老師為“解放軍”的玩笑中可見中職生的教育之難。
上述現狀與習近平總書記關于職業教育的重要指示和全國職業教育大會精神遠遠不相適應。
深究中職生存在的種種問題,主要還是因為學生知識積累不夠豐富、情感與態度教育不夠深入、“三觀”引導不夠到位。一句話,“文化”的缺失使然!因而,解決這些問題,歸根結底,還是要靠發揮文化的力量。而在中職學校深入開展書法教育,便是一個重要的抓手。
書法作為中華傳統文化之瑰寶,集文學、史學、哲學、美學于一身,其中的愛國主義、人文主義、唯物主義、辯證法等素材極其豐富。扎實開展書法教育,對助力學生全面發展,意義深遠。如書法學習時,必須保持正確的寫姿,講究手、眼、腦、肘、臂等的協調,心手相應、神情專注、人筆合一;在書法學習中,人們對名帖、經典的臨摹、賞析,就是與這些經典書家進行交流與對話。隨著學習的深入,書家高雅清新、超凡脫俗、淡泊名利、嚴謹治學等品格便如涓涓細流滲入到學習者的血液與骨髓中;書法學習,強調“字外功夫”,“汝果欲學詩,工夫在詩外”嘛!要想把字寫好,學習者就必須掌握一些中國歷史知識。比如要學好《蘭亭序》,學習者就應該了解王羲之的生平、家族背景、藝術風格、師承關系、情感歷程等。這樣的王羲之和他的《蘭亭序》才是立體的、有溫度的、有生命的。當然,學習書法,還必然會涉及必要的文學、美學、哲學知識??傊瑫ń逃龑W生文化素質的提高、意志的磨煉、情操的陶冶,良好習慣的形成,想象力、創造力的開發都會產生巨大的、潛移默化的作用。
事實上書法對人的教化功能是其他藝術門類無法比擬的。有些藝術因曲高和寡,受眾太少;有些項目斥資巨大,令人望而卻步。而書法,可以人人參與!一支筆,一張紙,一方桌便可,成本低,操作方便。中職生大多沒有升學壓力,因而絕大多數中職學生需要書法來占領他們的“無聊”時光,用書法來“搶奪”他們迷戀的手機??梢哉f,中職生比普通中學的學生更需要書法的那份魔力。
一直以來,也正是因為相信書法教育在中職生的成長中大有可為,我們宿州應用技術學校才會在教育教學改革中,勇立潮頭,銳意進取,高度重視書法教育。學校立足長遠規劃,著眼學生未來,決定把打造書法特色作為學校發展的全新突破口,把書法教學與培養學生健全人格、提升學生綜合素養結合起來,“以文教化”。我們努力探尋書法在推進中職生的專業發展方面的有效途徑,以期在學生就業、創業方面提供更大的幫助。因而確立了“學習書法之美、助力全面發展、盡享儒雅人生”的教育理念和“書法育德,書法啟智,書法修身,書法促美”的教育目標,把學生培養成為充滿書卷氣的儒雅青少年,逐步構建富有中國韻味、中國風度的墨香校園,力爭兩到三年的時間把學校建成具有人人“真、善、美”,時時“幽、雅、靜”,處處“樂、康、健”生動局面的現代化書法特色學校。
書法教學不單是書寫技巧的傳授,也不是要把中職生都培養成書法家(學有專長,有心于茲者未嘗不可),它的目的是“啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生”,助力學生專業成長與綜合素養的提高。高質量的職業教育,是要著力提升適應性和現代化水平,注重學生工匠精神和精益求精習慣的養成。未來的中職書法教育必須站在大職業教育的高度,瞄準時代發展與未來社會對人才的需求,德技并修。
唐代張彥遠在《歷代名畫記》中講到美術的社會價值在于“成教化,助人倫”。其實書法何嘗沒有這一功能呢?“教”是說教,而“化”是“潤物細無聲”的潛移默化?!敖獭笔鞘侄?,是過程,而“化”才是目的,是歸宿。現實中的書法教育往往偏重于“教”,特別是注重技法的講解,而對“化”有所忽視。雖然書法中的“教”與“化”難以分割,但是它們的區別還是存在的?!敖獭逼乩硇?,強調善惡是非的分辨;而“化”偏重感性,傾向于人生態度的引導。
為什么校園欺凌事件頻發?為什么有些青少年戾氣那么重?他的眼里為什么沒有一絲君子之風、儒雅之氣?人的本質屬性是社會屬性,人只有經過充分的社會化、人文化才能被稱為真正的人、健全的人、一個有著有趣靈魂的人。人與人、“文”與“野”的區別,很大程度上就是傳統文化對其影響多少的不同!書法雖然不能包治百病,但中職生存在的種種不良習慣與書法等課程的教化功能沒有充分發揮有著很大關系。浩如煙海的經典碑帖就是一座座超級精神富礦,加之宿州應用技術學校所在地——安徽省宿州市埇橋區被稱為“中國書法之鄉”,守著如此優質資源,我們的學生段不應成為精神上的“貧困戶”才是。
書法教師如果專業素養不過硬,學校在配置書法教師時只是隨意地“拉郎配”,教學內容設置不科學,教法過于單一,則是很難達到“化”的目的的。
教師是深化“三教改革”的根本因素,書法教師需要不斷提高業務能力。習近平總書記在全國學校思想政治理論課教師座談會上強調“讓有信仰的人講信仰”,書法教育上,我認為,就是“讓有書法情懷的人講書法”。書法教師不僅要寫得漂亮,更要講得精彩。要有把書法之美、書法之道與學生的情感、態度、價值觀教育融會貫通的本領。中職生需要求知欲望的喚醒和正當興趣的養成,書法教學就要給他們創造一個豐盈富足的精神世界。新時代職業教育中的書法老師,除了要有過硬的書法專業素養外,一定還要有大職業教育的觀念。要深刻理解時代發展和社會進步對書法教學的新需求,要明了“培養什么人、為誰培養人、怎樣培養人”,要洞悉書法教育在職業教育中的地位、作用,以及實現教育目標的途徑。觀念是行動的先導,上述根本問題不解決,教師的教學就永遠走不出固有的模式。更遑論教學中教材的重構、課程思政的滲透、新教法與新教學手段的運用。因此,教師除了積極參加有關部門組織的學習培訓之外,一定要加強自我管理、自我教育、自我服務的意識,激化自我成長的內生動力,強化專業成長自覺性,牢固樹立終身學習的思想,熟練掌握數字化、信息化等現代化的教育教學手段!
教材改革是推進“三教改革”的基礎,書法教材需要升級換代、優化重組。要一改校本教材“各自為政、紛爭天下”的局面。校本教材良莠不齊,有的內容到形式上要么單薄枯燥,要么艱澀繁難,個別教材出現了大量的生僻字,無視中職生的知識水平和認知規律。實際上幾千個常用的漢字里,基礎性的漢字也就幾百個。把規律性的東西交給學生,便可舉一反三、觸類旁通!所以要研究優化中職書法課程標準,推出優質教材、教案,抓好中職書法教育的“頂層設計”。把中國韻味、中國氣派與地方特色結合起來。讓教材里的故事、插圖、解析、鑒賞多起來,讓它有溫度、有情懷!學生興趣的喚起,可能就是因為一幅作品或一段解析的文字。同時,要注意不同年級教材的縱向銜接,還要注重與其他學科的橫向聯系,尤其要與專業課相融通。比如把書法中的法度要求與企業生產的規章相聯系,培養學生的規矩意識;把書寫中的揖讓關系與生活中的君子之養、生產中相互協作相聯系;把書法中單字、字組與整幅作品的關系和個人、企業、國家的關系相類比……這是教師授課時需要把握的問題,也應是教材編寫時要考慮的問題。教材既要有公共課的普適性,又要能滿足某些專業的專業課需求(不妨設置必修與選修模塊)。
教法改革是完成“三教改革”的有效途徑。教法需要豐富多彩、不拘一格。
教師要有大課堂理念。除了傳統的授課模式要批判吸收之外,完全應該利用一切可利用的手段,從課內到課外,從課上到課下,無處、無時不可書法學習。教改不是對過往教法的全盤否定,否則我們就會犯形而上學的錯誤,而是要有所“揚棄”。以下行之有效的、常規的做法理應堅持,杜絕形式主義,就是最好、最實在的改革:
(1)大力宣傳、營造書法學習環境。學??梢岳蒙靸x式、校園廣播站、宣傳欄、宣傳標語、主題班會等形式宣傳書法學習的意義。
(2)延請書法家到校,現場進行書法創作,對學生書寫進行指導,名家、老師、學生創作作品裝裱上墻,讓整個校園書香氣濃厚起來,精心營造濃郁的書法氛圍。
(3)老師自身要樹立“提筆就要練字”的觀念,讓每一次板書、作業和試卷的批改都對學生書法意識的培養起到潛移默化的作用。持之以恒地在師生中開展“三字”競賽,評比表彰,優秀作品不妨結集出書。
(4)組建、優化書法社團,把從各班挑選的書寫基礎好、熱愛書法的學生吸收進來,加強書法培訓。把面向全體與拔尖培養結合起來,讓“書法小能手”的示范帶動作用充分發揮。
(5)講故事,誘發興趣。每節課要有一個書法勵志故事,這樣不僅讓學生了解和熱愛祖國古老的書法藝術,更會激發學生立志寫好字的熱情。
(6)引導學生學會比較,體會書法學習樂趣。既讓學生和昨天的自己比,又讓學生和同學比,比進步、比態度,讓學生充分享受書法的快樂,在比較中相互促進;還要小組之間比。經常開展這樣的互比互學,學生就能取長補短,保持對書法學習的熱情。
講授法、演示法、練習法、體驗法、激趣法……凡此種種教法,都不是僵死的教條,都應根據學情的不同而靈活運用。數字化、信息化條件下,如何把傳統教法與先進的教學設施、新的教學理念結合起來,這是個師資培訓的問題。疫情期間上網課的窘迫與不盡如人意的效果,就是這個問題的大暴露。但俗話說“只要思想不滑坡,辦法總比困難多”,相信在全國職教大會東風的指引下,我們銳意改革、勇于挑戰,一定會迎來職業教育的春天,也一定會迎來書法教育的春天!