探析中華優秀傳統文化與大學美育融合育人路徑

齊 晉

（山西大同大學，山西 大同 037000）

一、在大學美育中發揮中華優秀傳統文化作用的必要性和重要性

（一）中華優秀傳統文化是大學美育的重要文化母體

中華優秀傳統文化有著豐富的表現形式和表達途徑，如中國書法、詩詞、繪畫、建筑、舞蹈和音樂等，都是中華優秀傳統文化的重要組成部分，而這些也有著豐富的美育價值和深厚的美學特征，這是開展美育課程最重要的資源，如中國書法就是一種書寫的藝術，也是漢字的刻畫符號，我們在前人的書法作品中能夠深刻地感受不同時期的社會經濟發展的狀況和人們的審美價值取向，比如，秦朝統一六國，在大一統的過渡中需要有統一的文字，因此隸書的產生和發展適應當時時代的要求，成了一種規范的書寫形式，進而發展了書法藝術。三國兩晉時期，國家動蕩不安，但是思想相對活躍，因而行書的出現適應了人們的需要，成為一種流行的書法形式，也因此出現了王羲之、王獻之等書法大家。當前我國經濟迅速發展、文化不斷繁榮，綜合國力持續增強，也是復興中華文化的重要時期，因此在大學校園開設的美育課程是時代發展的需要，也是審美價值的取向，也能更高層次地培養優秀的人才。

（二）中華優秀傳統文化是大學美育生存和發展的根基

大學美育能提升大學生的人文修養和審美素養，培養大學生發現美的能力、鑒賞美的能力和創造美的能力。中華優秀傳統文化與大學美育有著不可分割的聯系，中華優秀傳統文化與大學美育相互聯系，相互促進，互為依存，中華優秀傳統文化是大學美育產生和發展的根基。中華優秀傳統文化包含著豐富的美育元素，有著深厚的人文與藝術的審美思想，中華優秀傳統文化是大學美育實施的寶貴資源和重要內容，傳統的手工藝和傳統的說唱曲目都包含著豐富的美育元素，中國傳統的手工藝在農耕社會幾千年的歷史中曾經是生產力水平的集中體現，也是我國勞動人們生活和生產的重要保證，傳統的手工藝同時蘊含著豐富的工藝美術，它以手工生產為主要特征，門類多種多樣，風格各具特色，是各個地區生生不息的文化形式和文化底蘊，也滲透著中華傳統文化的精髓和特征。傳統曲藝是中華傳統文化的重要組成部分，有著幾百種的門類，必要有代表性的如相聲、快板、評書等，可以利用這些資源在大學中開展美育，這些資源是開展大學美育的基礎。要通過中華優秀傳統文化與大學美育的結合，使學生逐漸將其內化于心，外化于人，形成正確的思想自覺和科學的行為規范。

二、中華優秀傳統文化與大學美育融合育人的路徑

（一）深刻把握中華優秀傳統文化的精神內涵，科學定位大學生美育育人的目標

中華優秀傳統文化有著豐富的內涵，滋養著一代又一代的中華兒女，中華兒女不斷在中華優秀傳統文化中汲取營養和力量，為實現國家的統一、民族的復興和人民的幸福持續奮進，中華優秀傳統文化的傳承和發展需要借助大學校園，需要通過大學課堂綻放自己的風采，發揮自己的能量，而與美育的結合就是重要的途徑。我們能在儒家中感受出仕入相，兼濟天下，也能在道家中學到清靜無為，天人合一，在佛家中參透修心和意，而在墨家我們也能悟到兼愛非攻的本質，各家思想在中國歷史舞臺上都有重要表現，也形成了中華優秀傳統文化思想的精神內涵和中華優秀傳統文化的穩定特質。大學美育就是讓當代大學生有發現美的能力、鑒賞美的能力和創造美的能力，養成健康的審美觀，實現人格的發展，達到人生境界的升華。中華優秀傳統文化與大學美育目標的一致，為兩者的融合，為兩者共同育人提供了必要的條件。要科學定位大學美育育人的目標，設計更加科學的實施方案，實現中華優秀傳統文化與大學美育的建構。大學美育能夠讓學生欣賞美和評價美，進而創造美、拓展美和升華美。而通過中華優秀傳統文化與大學美育的融合，能夠更加科學定位培育大學生的育人目標，更深層次地培養當代大學生熱愛祖國、熱愛人民、擁護中國共產黨的情操，培養自強不息、刻苦勤奮、勇毅篤行的理想人格、至美至善、高尚操行、和諧自由的完美品格。

（二）推進中華優秀傳統文化與高校美育課程的深度融合

美育實踐活動可以更好地挖掘中華優秀傳統文化的特色資源，不斷拓展大學美育育人的內容，實現與校園文化建設的融合。要從中華優秀傳統文化中挖掘素材、分析素材和整合素材，編寫蘊含中華優秀傳統文化的美學教材。美育課程的開發要實事求是，因地制宜，要增強課程對傳統文化的適用性和粘性。中華文化歷史悠久，豐富多彩，要精選富有時代氣息的優秀傳統文化資源，融入高校美育課程。比如，山東是中華傳統文化源頭之一，這里是孔子和孟子的故鄉，在這里誕生了光耀千古的儒家思想，儒家思想深刻影響著中華民族的歷史進程，因此可以重新認識與開發儒家傳統的課程資源，幫助學生了解儒家思想的精神內涵，不斷提升文化自信。孔子的家鄉在山東曲阜，孟子的家鄉是山東濟寧鄒城，兩地遙遙相望，兩地都有著豐富的人文教育資源。美育課程的開發要挖掘傳統文化，不斷深化本身對中國歷史和中華傳統文化的認識，增強對中華優秀傳統文化的認同感和歸屬感。魯繡是國家的非遺項目，要通過美學課程的開發，讓學生對這傳統的技藝進行深刻的認識和立體的欣賞，感受背后蘊涵的儒家精神和美學特征。通過實踐活動，學生可以增強對中華優秀傳統文化的深刻認識和運用，開展多種多樣的文化活動，如話劇、歷史劇和文藝晚會等活動，當年郭沫若在抗日戰爭的時期的陪都重慶就寫下了以古諷今的《屈原》，郭沫若以詩人特有的神來之筆，塑造了一個古代浪漫主義詩人的舞臺形象，今時今日再看此話劇，依然有著很多感動，因此，在高校要多排練像《屈原》《雷雨》等話劇，讓中華優秀傳統文化與高校美育課程深度融合，培養大學生的美育能力。要推進中華優秀傳統文化與大學校園文化建設的融合，可利用圖書館、校史館、檔案館等場所，展覽傳統藝術作品、建設文化長廊等。

（三）挖掘中華優秀傳統文化特色資源，拓展大學美育育人內容

中華優秀傳統文化當代大學美育的教學實施提供了大量的課程素材，可以說是取之不盡，用之不竭。在周朝時期我國就有“六藝”教育，而以孔子和孟子為代表的儒家，更是中國古代美育思想的基礎，對《詩經》的精辟闡述，對文藝和生活的認知，甚至對學生的教誨，都包含著豐富的美育思想，而中國傳統書法、繪畫、建筑、文學、戲曲、雕塑等都包含著豐富的美育內容。我們能在屈原的《離騷》中感受上下求索的堅韌精神，能在李杜詩篇中感受大唐的氣象萬千，能在顏筋柳骨中感受書法的線條美感，比如顏真卿不但是著名的書法家，也是出色的政治家，他的政治品格和愛國情操也鼓勵著一代代的仁人志士，顏真卿曾在現在的山東德州做過平原太守，他在安史之亂中表現足以名垂千古，這也使得《東方朔畫贊碑》成為重要的文化資源。因此，要充分的挖掘和利用中華優秀傳統文化來豐富美育內容，擴大當代美育發展的空間，合理開發美育的校本課程，引導學生認識、感悟和理解生活中的美、書本中的美、實踐中的美。

（四）借助中華優秀傳統文化的主題，不斷豐富大學美育育人的方式

中華優秀傳統文化蘊含著深刻的社會思想、愛國理念、處世哲學、生命境界、改革精神、道德規范、心性修養。當代大學生要對藝術和人文有科學的看法，能夠通過自己的努力認識美、欣賞美和評價美，進而創造美、拓展美和升華美，因此，要借助中華優秀傳統文化的主題，不斷豐富大學美育育人的方式，增強當代大學生對中華優秀傳統文化的認同感和歸屬感。要在大學校園中開展以中華優秀傳統文化為主題的美育實踐活動，如開展中國剪紙的比賽、傳統書法和繪畫的展覽，也要讓當代大學生進行中國篆刻和瓷器裝飾等藝術實踐，讓當代大學生親自動手操作，感受中華傳統文化的精工細作之美。教師要經常帶領學生走進校門、走進社會的各個角落，近距離地感受中華優秀傳統文化之美。在博物館學習中國歷史的風雨歷程，在文化展覽館體悟中華文化的真正魅力，在名人故居中和寺廟古剎里進行更加立體的欣賞與品味，比如，在山東濟南的李清照的故居中，很多大學生就能感受李清照，一個纖弱女子的報國之情，在她幾百篇的詩詞中，雖然有愛情、生活但對國家的憂愁和眷戀始終是一個重要的主題，而在水泊梁山也能感受中國古代平民英雄的豪氣和英勇，他們的精神鼓舞著一代代的中國人，同時也有著審美價值，學生從中能學到關于做人做事的道理，梁山英雄大多來自山東，因此可以深度開發本地的傳說、快板、詩詞等，如山東快板就詳細地贊揚了梁山好漢武松武二郎。學生本就數知家鄉的藝術表現形式，教師如果通過多媒體技術，播放相關的快板視頻，也是美育的重要方式。總之，通過各種審美實踐活動，在中華優秀傳統文化的主題下，能夠不斷豐富大學美育育人的方式。

三、結語

大學校園是傳承中華優秀傳統文化的重要場所，大學校園開設的美育課程，從一定程度上講就是為了文化的傳承和弘揚。高校要深刻把握中華優秀傳統文化的精神內涵，科學定位大學育人目標，要以深層次塑造當代大學生熱愛祖國、熱愛人民、擁護中國共產黨的情操為重要責任，培養當大大學生自強不息、刻苦勤奮、勇毅篤行的理想人格、至美至善、高尚操行、和諧自由的完美品格。