王慧群的唱腔藝術探析

■徐光慶 李曄

高郵地處江蘇省中部，毗鄰全國第六大淡水湖高郵湖，大運河從她身邊流過，這種獨特的地理位置孕育了她燦爛的文化。高郵民歌以其悠久的歷史淵源、豐富的文化內涵、卓著的藝術價值和廣泛的群眾基礎，在2008 年6 月被國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。她的詞曲最早可上溯到古代“驅儺”表演的“散鮮花”中。千年來產生了近千首各類風格的民歌俗曲，已經記錄整理的達四百多首。代表作品有：《高郵西北鄉》《送夫參軍》《撒趟子撩在外》《數鴨蛋》等。自20 世紀八九十年代開始，一些藝術家及當地的詞曲作家們，汲取了高郵民歌素養，又創作了富有新時代特點的音樂作品，當地人稱之為高郵新民歌，代表作品有：《我的家鄉在高郵》《放鴨歌》《運河岸邊的小鎮》《運河三月雨》《柳編歌》《秧歌聲聲》《美麗的高郵湖》《好哥哥我們回家鄉》《回家鄉》《運河歌謠》《水做的高郵》等等。其中流傳最為廣泛的當屬《我的家鄉在高郵》，為此筆者專門對作曲家崔新老師、該曲的演唱者王慧群老師及相關人員進行了專訪。

一、王慧群與《我的家鄉在高郵》

《我的家鄉在高郵》創作于1993 年，是一首關于汪曾祺先生文學生涯專題片《夢故鄉》的主題歌。歌曲是由當代文學大家汪曾祺作詞，國家一級作曲家崔新先生創作的富有里下河地區民歌風格的音樂作品?！白髑覍墒讖V為傳唱的高郵民歌《高郵西北鄉》《數鴨蛋》的音樂素材巧妙地嫁接生成新的音樂主題，音樂緊緊地把握核心音調的旋律走向，發展成為由AB 二段落構成的歌曲”作曲家龍飛先生對歌曲《我的家鄉在高郵》的評論在文章《鄉情濃似酒》中如是說。

《我的家鄉在高郵》這首歌曲是由高郵民歌第四代傳承人王慧群老師演唱，原江蘇省歌舞劇院著名男高音歌唱家陳文生先生友情客串合唱的。

歌曲《我的家鄉在高郵》第一二段歌詞的A 段，借景抒情。王慧群老師用高郵方言舒展甜亮的深情歌唱，仿佛讓人聞到了濕漉漉的泥土芬芳。在學習演唱這首歌曲時，曾有人建議王慧群老師用普通話演唱，理由是：為了歌曲在高郵之外的更大范圍里流傳，而王慧群老師卻主張用高郵方言演唱，雖然對于出生在興化的她，用高郵方言演唱需要付出更多的學習時間，但是“只有民族的才是世界的嘛”，王慧群老師如是說。事實上，在錄制這首歌曲時，親自監棚的《我的家鄉在高郵》的曲作者著名作曲家崔新先生，在聽完王慧群老師用高郵方言演唱A段主題后稱贊道：“用接地氣的高郵方言演唱好，它是詮釋這首充滿高郵民歌地域特點歌曲的最好方式。”

歌曲《我的家鄉在高郵》第三四段歌詞B 段，作者著意寫活生生的人，跳躍熱情的節奏，把聽眾帶進新的境界。這段旋律用了不少大跳，有的旋律是跨越音區的，如何做到真假聲自由自如地切換？如何做到聲帶機能緊繃而不緊張？這對于演唱者來說必須要具備高超的演唱滑音的技能技巧。事實上這段極富個性的唱段，歌唱家用聲音詮釋得詼諧有趣、灑脫自如，將“女伢子的眼睛烏溜溜”描繪得惟妙惟肖、活靈活現。

用心、用情詮釋好這首作品，使其具有鮮明的高郵特色，成為一首劃時代的經典，是那段時間王慧群老師和陳文生先生常常思考的問題?！耙郧把莩母哙]民歌都是有現成的音響可以模仿，《我的家鄉在高郵》是全新的原創，沒有可借鑒模仿的樣板和經驗，都得自己琢磨，但是，正是因為沒有樣板，才給了我對聲音形象重新設計定位的機會，我希望我們的演唱音色和風格既來源于傳統，又有別于傳統”，王慧群老師說，“我要通過這首作品讓自己成為真正的新時代的高郵人”，這是王慧群老師在錄制這首歌曲時常常掛在嘴邊的話，如今她做到了?！斑@兩個從里下河水鄉走來的歌唱家，其音色有光彩，其表現有魅力。他們處理語言的分寸，高潮的推進，總體看都是好的，我尤其喜歡他們在細枝末節，拐彎抹角處，把裝飾音表述得細膩有味，富于特色”，作曲家龍飛先生評論說。

《我的家鄉在高郵》是一張靚麗的文化名片，這首音樂作品從音樂創作的民族化到音樂審美的“現代化”，從民歌詮釋演唱的時代性到民歌作品的推廣等等，對于揚州及高郵來說，具有不可估量的研究價值。

二、王慧群的藝術實踐

出生在水鄉興化的王慧群老師天生有一副好嗓子，很早就活躍在基層文藝舞臺，并屢屢獲得國家、省市級大獎，成為里下河地區的歌唱明星。20世紀九十年代她作為引進人才從興化水鄉來到高郵，在高郵文化館工作期間，她又向老一輩高郵民歌傳承人學習高郵民歌；同時，不滿足于傳統民歌演唱方法的王慧群老師又師從南京藝術學院顧雪珍教授，學習現代演唱技法，從而被賦予了民歌演唱的新時代的靚麗音色，甜美、爽朗、俏皮、靈變、豐富。她先后演唱錄制了《高郵西北鄉》《送夫參軍》《撒趟子撩在外》等傳統的高郵民歌。

王慧群老師的演出實踐、學習經歷、獲獎成果，無不都在為她演繹《我的家鄉在高郵》做了鋪墊儲備，因此才有后來的《我的家鄉在高郵》，這一首不衰的傳唱經典之作。

除此之外，她還獲得文化和旅游部、廣電部第二屆民間音樂舞蹈節優秀演唱獎，全國第五屆“群星獎”銅獎，江浙滬“江南風”聲樂比賽一等獎，江浙滬“十大歌手”邀請賽金獎，江蘇省首屆音樂舞蹈節一等獎，江蘇省少數民族迎奧運歌舞大賽一等獎等，并多次為國家領導人演唱及代表江蘇省委統戰部、江蘇省文化和旅游廳訪問日本等多個國家交流演出。

三、王慧群的唱腔藝術

作為第四代民歌傳承人，《我的家鄉在高郵》是王慧群老師的首唱成名作，更是她演唱風格蛻變的轉型作品，從此她的演唱風格更具新時代特點。作為在水鄉長大的妹子，高郵及周邊里下河地區的民歌潛移默化地影響著她的歌唱風格，這種傳統與時代的碰撞，又形成了她獨特的唱腔。

1、爽朗天成的《撒趟子撩在外》

《撒趟子撩在外》又名《一根絲線牽過河》，是一首產生于勞動生活中的田秧山歌。流傳于高郵車邏江都露筋（露筋歷史上曾屬于高郵）一帶。這首山歌既有田園山歌的高亢，也有揚州民歌小調的柔美，承繼了高郵民歌一貫的剛柔相濟；同時，襯詞與潤腔（裝飾音）是這首民歌作品一個重要的特點，其中一段歌詞襯詞就達21處之多（據王慧群老師口述整理）：一根（么或者嗎）絲線，牽（絲么）牽過（了）河（nia“你啊”的復合語調）哥（咖ga），郎（兒）買（那個）梳子，姐（呀）姐（呀）梳了頭（nia“你啊”的復合語調）,（吆衣吆呵呵）,（撒耥子撩在外），一見（么）臉（兒）紅（nia“你啊”的復合語調）哥（咖ga），明（呀）明（個）白白就把相（呀）思（唻）害，（吆衣吆呵呵）。

“一段歌詞襯詞就達21處之多，這是對演唱者行腔走韻的考驗”，在接受筆者專訪談及這首民歌作品時王慧群老師這樣說，“以往演唱的高郵民歌我都是用高郵方言演唱，而這首民歌作品，根據我對這首作品的理解和演唱時的第一感覺，我基本采用了普通話演唱。但是，所有的襯詞，我都采用了高郵方言，尤其是“么”、“虐”、“了”和“虐哥咖”這些襯詞，它們（方言）本身極具里下河地區尤其是高郵方言特色。而高郵方言唱“哥哥”時，不同于其他地區的人，例如揚州人唱成“哥給（gei）”，里下河地區特別是高郵人通常唱成“哥咖（ga）”，我感覺用高郵話唱“哥咖”嗲得更有味道更加鮮活。在我看來普通話的語境中，個別地方加入高郵方言，使得語言有對比的沖擊力，讓人印象深刻。不過這樣給我的演唱增加了難度”，王老師喝了一杯水接著說：“我喜歡（在民歌演唱方面）做一些什么，最終我還是做到了，顧（雪珍）教授也肯定了我的理解和襯詞用高郵方言演唱的詮釋方式”。

“一根（么）絲線……”，興致正濃的王老師隨即又唱了起來。在清亮甜美的田園山歌的悠長旋律中，我能感受到那既婉轉柔美，又爽朗潑辣的聲音，那聲線像串串天然的珍珠晶瑩剔透、爽朗天成。

2、野味芳馨的《高郵西北鄉》

根據高郵民歌申遺材料記錄，《高郵西北鄉》是高郵閔塔地區一首民歌。據考證“閔塔”即界首鎮對面的唐港。這首民歌早在三四十年代就在高郵送橋鎮一帶流傳，索性根據李巧云、武秀英兩位農村老太的演唱，記譜整理。歌詞共有十段，表達了水鄉婦女壓抑苦悶的悲情生活，盡顯水鄉滄桑。江蘇歌舞團團長吳岫明改寫過三段歌詞，剔除了原歌中苦難凄楚的生活內容，主人公也由女性變為男性，傳達了男女戀愛時復雜微妙的情態和心理，使這首民歌更具表現力。王慧群老師演唱的正是吳岫明團長填詞改曲整理的四段版本，歌詞如下：

我家在高郵北下河，妹妹家在三里坡啊，得兒哎呀的兒，每天我上共從她家門前過，她眼睛總是望著我，我不知道為什么啊。

那天傍晚我走過坡，急急忙忙從她家門前過啊，得兒哎呀的兒，一盆冷水潑了我滿鞋窩，我心里頭一把火，她藏藏又躲躲，從門縫里望著我啊。

自從那天闖了禍，見我總想把話說啦（虐），得兒哎呀的兒，話到嘴邊又囁囁（nie）糯糯（虐），我滿臉紅似火，她照樣把事做，嘿干起活來真不錯啊。

冬去春來暖和，回家總想繞路走三里坡啦（虐），得兒哎呀的兒，誰知在菜園里又碰上了她（呀），她送我一個紅蘿卜，我說話光大啰（心里頭真快活）。

“《高郵西北鄉》是一首敘事歌曲，描寫青年男女談戀愛那種含蓄羞澀的情感，因此演唱時一定要注意內在的情緒?！庇酶哙]方言清唱完這首民歌之后王老師說，“其實這首民歌是以男孩子視角來描寫他內心細膩的情感，按理說這首作品應該是男聲演唱的，可能是因為索性老師的第一版是女聲唱的緣故，也有可能男聲不容易表達出那樣細膩的情感吧?！薄笆堑?，或許以后會有男生挑戰一下這首民歌作品”，我接著問王老師，“為什么最后一句原詞是：‘我說話光大啰’，而您演唱的版本是‘心里頭真快活’？”“這是我個人的藝術處理，或許是因為前面的細膩抒懷，到了最后需要一個直抒胸臆的表達吧！”王老師笑著說。

是的，民歌從來都是勞動人民在苦辣酸甜的生活中創造出來的，有它的即興隨意性，沒有標準答案，有的是此刻彼時的性情。

《高郵西北鄉》這首民歌的旋律線條上下起伏，就像高郵湖水一樣水靈柔美流淌蕩漾，又似江南民歌絲滑潤澤。欣賞完王老師清唱的這首作品之后，我能感受到她的行腔走韻，拐彎抹角一字多音唱得委婉細膩、溫文爾雅。尤其是每一段中間的一句襯詞，王老師運用了舌彈音（又稱打舌音）將“得兒哎呀的兒”唱得很雅、很嗲，充滿著高郵水鄉的野味芳馨。

3、俏麗靈敏的《送夫參軍》

《送夫參軍》是一首傳唱廣泛的高郵民歌，曾選入2000年北岳文藝出版社出版《中國民歌精選》一書，后又分別被索性版，張秋紅、姜文定版的《高郵民歌》民歌集選用。高郵是革命老區，曾兩度解放。四十年代，華東野戰軍十一縱隊政工隊黃凌同志根據高郵民歌《剪剪花》改編，填上三段新詞，取名《送夫參軍》，號召青年參加新四軍，抗敵御侮。這首民歌，音樂多變化重復形態，變化音級作為經過音、助音出現，形成了特殊的旋律色彩。因而曲調優美，旋律流暢，深受群眾喜愛，已成為久唱不衰的紅色經典。

與唱其他高郵民歌一樣，王慧群老師依然選擇了高郵方言：“我也聽過歌唱家用普通話演唱的版本，很好聽，但是，（演唱）民歌嘛，就該有它鮮明的地域性，而作為詮釋它的歌手，用當地方言演唱應當是第一選擇，更是演唱民歌作品時行腔走韻的需要?！笔堑模窀鑱碜悦耖g，旋律、語言、歌唱又融合為一體，用方言演唱那是自然——那原始的來自泥土基因蛻變的民歌只有在鄉土母語懷抱里才能散發出田野迷人的芬芳。

“打起那個鑼鼓鬧盈盈”，王老師先聲奪人的第一句以高郵方言行腔走韻，將變化音詮釋得風趣俏皮喜氣洋洋；“我送那個丈夫去當那的個兵喲”，這是一句比較難唱的連續魚咬尾的長句式，需要有相當的氣息支撐，王老師的演唱活潑靈巧一氣呵成；“當兵那個要當新四哎那個軍喲”，這一句有一個大跳的裝飾音加之附點節奏聽起來灑脫自然野味芳馨；接下的“哎子喲，堅決那個抗爭為人哎那個民喲?！蹦且r腔襯字的演唱將豪放和豪情通過口腔三尖（歌唱三器官：唇尖、齒尖、舌尖）迸發出來飄向抗日的戰場，聽起來旋律優美甜中透爽?！端头騾④姟芳忍N含江南民歌的委婉細膩，又透露出北方民歌的粗獷豪放，王慧群老師的演唱情韻十足，俏麗靈敏。

四、王慧群在高郵民歌傳承中的地位

高郵民歌是勞動人民口頭創作的，千百年來它在新老歌手間口口相傳，生生不息。根據高郵民歌申遺材料記載，已知傳承譜系如下：

第一代傳承人張王氏、武秀英、朱巧云均已經作古，其中張王氏正是第二代傳承人王蘭英的母親，王蘭英也是高郵民歌唯一的一個國家級傳承人。

第二代傳承人是王蘭英、龍秀鸞、夏國珍。

第三代傳承人是曹德懷、賈曉賢、許厚禎、強懷。

第四代傳承人是王慧群、談紅梅、高鳳蘭。

第五代傳承人是楊旭娟、朱祥、周亞玲。

在傳承族譜中，王慧群是第四代高郵民歌傳承人，排在第三代高郵民歌傳承人曹德懷之后，第五代高郵民歌傳承人楊旭娟之前：王蘭英、曹德懷、王慧群、楊旭娟以及后來的楊陽，這樣的排列清晰地延續著高郵民歌的傳承脈絡。

從虛心地向老民歌手學習，到不滿足于現狀走出去拜師學習現代演唱技法，王慧群拓寬了她的歌路，豐富了她的唱腔藝術，賦予了她民歌演唱的新時代的靚麗音色。王慧群的歌唱風格以其“爽朗天成，野味芳馨，俏麗靈敏”廣受人們喜歡，許多人拜她為師，其中楊旭娟、楊陽就是她的學生，她們也沒有辜負希望，在省內外各類民歌邀請賽上屢屢獲獎。

高郵民歌，它從民謠俚曲，唱到現代音樂大廳，并且多次出國演出。經典作品《高郵西北鄉》的旋律在央視三頻道及春節聯歡晚會中常常播放?！端头騾④姟沸蓛灻溃蔷贸凰サ募t色經典?！稊跌喌啊愤x入了中小學音樂教材，成為民族音樂精品。王慧群老師演唱的新民歌（高郵人習慣的說法）《我的家鄉在高郵》成為新時期高郵的一張靚麗的名片。

在新時代的今天，王慧群老師在繼承老一輩民歌傳承人唱腔風格的基礎上，又積極探索民歌演唱的新路徑，不斷拓寬優化自己的演唱風格，以期適應新時代的需求，從而形成了自己獨特的唱腔藝術風格。因此，她是一位高郵民歌的創新實踐者、承前啟后的開拓者，祝愿她能培養出更多的歌者，一路高歌在高郵民歌傳承創新的大路上。