百年來洪洞方志編纂概略（連載）

◇ 林中園

我國的地方志，主要記載一定區域內和一定階段自然發展的歷史和人類社會發展的歷史。自然與社會的變遷愈劇烈愈復雜，賦予地方志的內容就愈龐雜豐富，它記載的內容就愈豐富多彩。

從20世紀初到21世紀初的百年中，中國社會發生了翻天覆地的變化，即從半殖民地半封建的舊中國變為新民主主義和社會主義的新社會。這是兩種不同的社會和不同的文化時代。在這百年中，洪洞縣社會和文化也有很大的發展，其中地方志的編纂也取得了豐碩的成果。百年中兩個不同的時代，隨著文化的發展，出現了兩個地方志編纂高潮。20世紀初，洪趙兩縣出版了5部志書。21世紀前后出現了社會主義新時代的編纂高潮，出版了新編洪洞縣志和一批寺廟、村鎮以及不同行業的方志。本文試圖對百年中方志編纂作一歷史性的回顧，從以下五個方面進行探討和闡述。

一、延續歷史傳統弘揚洪洞文化

我國自古以來就有優良的文化傳統，其典籍有史、書、志、記、錄、傳、圖、經等各種不同的體裁。據《周禮》記載，周時已有掌管《邦國之志》的小史，又有掌管《四方之志》的外史，為此中國文化發展最早的就是史志。到了隋朝史志有了較大的發展。宋朝方志最為盛行。元明時期方志的發展無論品類和形式都比較齊全，從理論上也有了定型。我國的方志大多編于明朝，到了清代方志發展到鼎盛時期，現存數量最多的就是清代的方志。到了民國時期軍閥混戰，國家不太安寧，雖然也編有少量的方志，但只不過是清代編志的余緒而已。中華人民共和國成立后，1956年和1960年曾有人提出修志，因政治因素之故終未開展起來。直到1980年初國家政治改革，人們思想解放，經濟繁榮發展，黨中央提出盛世修志，一場規模最大的中國歷史上修志高潮得以掀起。經過20多年的努力，中國各省、市、縣基本上都編出了社會主義的新方志。這在中國幾千年的歷史上是少有的。

中國自有史以來歷代都有修志的傳統，大體是60年一大修，30年一小修，以保持中國歷史記載的延續，使中國文化傳統發揚光大。地方史志在這種文化中就占很大的比重。全國現存的地方志達7453種，有10萬多卷，其中宋代28種，元代11種，明代860種，清代6514種，民國時期40種。以山西而論，歷代編纂地方志592種，亡佚的有145種，傳世的447種，其中清代編志335種，占到全省方志的75%。

明萬歷版《洪洞縣志序》

洪、趙二縣歷史上編縣志14種。《洪洞縣志》明嘉靖三十三年（1554年）創修，到民國5年（1916年）共計8個版本，其中明朝創修本已經亡佚，國內外均不存，其他版本國內尚有留存。

《趙城縣志》明嘉靖四十五年（1566年）創修至道光七年（1827年），共有6個版本。明嘉靖創修本與清順治二年本已亡佚不存，無法查考。日軍侵華時，日偽趙城縣長李慎言1943年有個翻印道光七年石印本，這個版本每頁行數字數與舊道光版本相同，只是增加了3篇文稿，即：《楊昭節公墓碑》《新民小學史碑》《修理汾河碑》。除洪、趙兩縣14種縣志外，民國時洪洞編了《洪洞縣水利志補》2冊，《古大槐樹志》2冊，趙城編了《霍山志》2冊。

以上從明朝創修縣志到民國22年（1933年），洪、趙兩縣共編縣志14種，其他志3種，共17種。亡佚3種，現存14種。

現就清末民初到現在百年來洪洞、趙城兩縣編志情況分述如下：

二、民國時期洪洞修志成就卓著

中國史志文化的傳統，歷來都是當朝人編纂前朝史，當代編纂當代志，這似乎成了各朝應有的歷史責任，否則就好像是一種不應有的嚴重過失。

辛亥革命后民國成立，民國初年軍閥混戰，社會并不太安寧。民國政府1919年和1928年都曾提倡編修新的地方志，全國各地也編出了一部分縣志，山西在抗戰前的26年中，曾編出新志書40余種，值得一提的是洪洞在此時編了志書4種，可謂編志成果卓著，現分述如下：

《重修洪洞縣志》民國4年（1915年），河北玉田人孫奐侖任洪洞縣知事，孫雖是一名拔貢，當時卻頗有文名，孫在序言中說他“乙卯歲權斯洪洞”。孫下車伊始即想修縣志之事，當年開始修訂縣志，第二年編完，第三年（1917年）編成印刷。同時又編印了《洪洞縣水利志補》二卷，編志不可謂之不速，成就不可謂之不豐。

《重修洪洞縣志》是在光緒初年李享山等人草稿的基礎上增修而成的。韓坰在序言中說：“光緒壬午（光緒八年即1882年）詔各行省修輯通志，檄下州縣採取風土利病，即先賢名跡、耆舊軼聞，于是吾邑有重修縣志之舉。時主筆為李享山、申實庵兩先生，文章淵懿，學有本源，體制較前完密，書成就正鄉先輩王顧齋先生，時先生方修正通志，未及筆削，遽歸道山，文孫祖侗出示志稿，付曰：此先祖未盡之緒也……”民國4年，孫奐侖到洪洞任知事，詢及縣志事，韓坰拿出這個草稿，孫奐侖當即組織李琴聲、柴汝楨等人，分門編輯。由于草稿已過30余年，到了民國4年，辛亥以后民國成立，屢有革新，如增加了學校、郵政等不少新的內容，約數月后完成編輯即排版付印。所以此書很快出版，這就是重修洪洞縣志的編纂經過。

洪洞縣志，篇幅浩繁，體例完備，內容新穎，文字簡練，甲于歷代各種版本。此書一出，受到當時北方政府的嘉許，北洋政府內務府贊其“考據尚屬精詳，體例亦稱完善足詳”。上世紀80年代編纂的《中國地方志辭典》刊登洪洞縣志條目，可謂名縣編名志稱于世。此志1979年曾與《水利志補》同時影印出版。

孫奐侖編纂《洪洞水利志補》

《重修洪洞縣志》共18卷，全書以圖、表、志、錄為綱，卷首圖表，卷末為敘錄，卷一星度表，卷二沿革表，卷三職官表，卷四卷五選舉表。上五卷為表。卷六宦績志，卷七輿地志，卷八建置志，卷九田賦志，卷十學校志，卷十一武備志，卷十二、十三人物志，卷十四烈女志，卷十五、十六、十七藝文志，卷十八雜記志。全書圖、表、志、錄、記俱全。

古人編志慎重嚴肅，既是政府要責，又是各方權威人士編纂，是政府行為，又有權威性。過去人說，縣長3件事：要銀兩、斷官司、編縣志。洪洞縣志的編纂分工細致，責任明確，縣長任總裁，有副總裁1人，總纂1人，分纂4人，提調5人，校閱4人，繪圖3人，采訪14人，參訂14人，編修人員達47人，其中舉人7人，拔貢下10余人，這些人都參加實際工作，非虛設人員。可見古人編縣志十分嚴肅認真。

《洪洞縣水利志補》民國5年（1916年），孫奐侖編完《重修洪洞縣志》后，立即編輯《洪洞縣水利志補》，因縣志時已印刷，故水利志編完后，另印制2冊，以補充縣志水利篇的內容，故稱“洪洞縣水利志補”。此書第二年編完，民國6年（1917年）印出。

本書共分上下兩卷，不分章，以每個渠道為一節。卷首有41個渠道綜合表，各渠都附有渠道灌溉面積地圖，甚為詳盡。由孫奐侖作編纂敘，趙城知事陳膺虞受孫囑托亦作序（因水利事業關系兩縣），韓坰作序，李琴聲作跋，賀春壽、李登云、馬汝麒等參訂。

洪趙是水利資源豐富的縣份，因為水利是人們生活的命脈，特別是農業生產一遇天旱，各地因使水不均，上下村落經常打架斗毆，甚至斃致人命。孫來洪洞第一年大旱，第二年更旱，孫來洪洞已積水案數百起，時仍每日發案數起，水冊水規就是斷案的依據。孫就任知事后，對各渠道水冊水規收集整理，并到鄉下勘察劃圖，渠冊不完整者補充修正，從而集多成冊，編成了這部《洪洞縣水利志補》。此書以水渠帶村述史，記載了洪洞41個渠道的歷史沿革、灌溉村莊、澆地畝數、輪澆日期，興工夫數以及歷史上的訴狀等都有詳細的記載。書中收錄了大量的唐、宋、元、明、清渠冊、碑文，保存了大量的地方歷史資料，有重大的地方文獻價值，甚至有過于縣志者。此書編成后成了各村村民遵守水利制度的準則，也是孫奐侖斷案的依據。正如跋文所說：“乙卯春玉田孫公來尹吾邑，值夏秋多旱，宿麥播種維艱，明年再旱……爭水構訟者日數起，公親履勘察，驗得其要領，片言立決……此志一出，健訟骶法者無能逃其鑒。蓋千百年無此專書也。”

《古大槐樹志》與《增廣山西洪洞古大槐樹志》民國3年（1914年），洪洞賈村人景大啟等，因前朝宦游山東河南等地，北方各省之民，均言為洪洞古大槐樹下遷民，很多人思念故鄉心切，不忘遷民歷史，景大啟目光遠大，塾堡村人賀柏壽在河南也有同感。二人與劉子林等相約籌資建成了古大槐樹處古跡。到了民國6年，景大啟開始收集資料，到民國10年（1921年）編成《古大槐樹志》一冊，此書由景大啟匯集，趙戴文、韓坰、馬汝麒3人各作序，韓坰審訂，景鐘麟、郭遜校對，孫森繕書，于民國10年十一月石印，初版發行。到了民國20年（1931年），景大啟已作古三年，由于又收集到一些新的資料，柴汝楨等人又匯集成冊，分上下兩集出版，名曰《增廣山西洪洞古大槐樹志》。此書由當時洪洞縣長柳蓉作序，柴汝楨匯集。柳蓉與前縣長曾廣欽以及溫壽泉、李冠軍、柴汝楨、劉大升、楊茂齋、郭象蒙、陳玉堂等人也分別作序。由劉大升、景寶敬、李培棠等9人參訂，景鐘麟校對，孫燕翼繕書，民國20年十一月由洪洞積祥齋石印局代印。

本書分碑類、記類、歌類、行類、賦類、五古類、五言類、七言類、七古類、五律類、七律類、詞等16類，分上下兩卷（兩冊），由洪洞各商號與各士紳捐資出版，共印200冊，該志記述了修復古大槐樹古跡的經過，簡略記載了明朝遷民的事跡，多為序言及懷念故土詩詞之作，資料價值甚微，這是我國歷史第一本以樹為志的方志書，甚有紀念意義。

《霍山志》霍山一名太岳山，在洪趙境東部，長約17千米，寬5-10千米，其主峰在縣境東北部，古稱冀州鎮，為全國四大鎮之一。霍山峰高而秀毓，氣清而勢雄，山清而秀，峰高而翠，蜿蜒磅礴，寶塔沖天，殿宇巍巍，碑碣林立。霍山區域內，古跡甚多，有興唐寺、慈云寺、廣勝寺、紅崖寺、喝石庵、真武廟等。1927年7月，力空和尚進住興唐寺受戒，成了妙舫法師門下弟子，1933年冬，力空編纂了《霍山志》2冊，約11萬字。此志系遵妙舫和尚意愿而作，力空在自序中談了編纂《霍山志》的經過。自序中力空敘恩師語曰：“興唐開寺于霍山之麓者，越千三百年矣，霍山為華夏之太岳，雄標晉南，名列中鎮，古天子敕建，唐崇祀典，且山境內寺宇林立，名勝古跡不可無乘以載之，吾子盍輯一志，以備觀乎。”力空根據法師的意愿，詢長老，搜羅石刻，于1933年編成《霍山志》，在太原印行，南京國民政府內政部長三寶第子趙戴文與郭象升、歷弘、馬甲鼎四人分別作序。全志分上下兩冊，分地輿志、圣跡志、師范志、名勝志、藝文志、雜記志，并附有霍山全景、飛虹塔、佛像等圖表。這本志書保存了霍山文物古跡、佛教等寶貴資料，是民國期間趙城編成的第一部志書。

上述民國時期，洪洞縣編志4部，即《重修洪洞縣志》《洪洞縣水利志補》《古大槐樹志》《增廣山西洪洞古大槐樹志》，趙城編《霍山志》《廣勝寺志》2部。民國時期，洪趙二縣共編6部，原洪洞縣編志成就卓著。

《廣勝寺志》

民國版《洪洞縣志》

三、民國時期趙城修志留有遺憾

趙城縣志自道光七年楊延亮編纂以后，一直是一個空白，很多歷史資料喪失殆盡，無法彌補，留下了170余年的空白，實在是一大不可彌補的歷史遺憾。

到了民國時期，趙城縣只有力空編纂了一部《霍山志》。1943年日偽趙城縣長李慎言將楊延亮志石印本以翻印，每頁行數字數均不變。不過李慎言作了一個短序，還加了3篇文稿，即：①《楊昭節公墓碑》，由喬海峰撰文，張瑞璣書丹。②《新民小學碑》。③《修理汾河碑》，這個版本就是社會上流傳的石印翻印本。據說李慎言還將東街一個木牌坊挖補刻了自己的名字，這就是日偽縣長所做的荒唐事。

道光十五年（1835年），趙城曹順領導的農民起義，殺死了楊延亮一家八口，以后再沒人編纂趙城縣志。清光緒十二年（1886年），參與編纂《山西通志》的趙城籍舉人張于鑄病死任上，也未曾顧及編纂新的趙城縣志。特別是辛亥革命到民國初年，趙城文人如林，光緒年間3位進士都活到1927年左右，還有14位舉人活到抗戰時期，他們之中竟沒有一人關注趙城縣志，也沒有一點趙城地區的文獻資料。甲午進士李陰垣，民國初還任朔縣知事死于任上。甲辰進士喬海峰窮困潦倒，不善官場，又性格孤僻，不尚世故，沒有留下文獻資料。癸卯進士張瑞璣雖為良吏，但忙于國事，宦游之余，賦詩作畫，飲酒消愁，其文其詩其畫，為國人贊揚，其好友吳庚于民國6年編了《鄉寧縣志》，再一個好友孫奐侖民國5年編了《重修洪洞縣志》，張瑞璣除多為書序墓碑銘等應酬之作外，也沒有留下更多的資料。14位舉人在民國后他們做官的做官，傳教的傳教，都沒有為趙城地方文獻留下片言只語，特別是辛亥革命后作為一個歷史階段的完結，一個新的歷史時期的開始，正是編纂新縣志的大好時機，所以不能不說是趙城方志編纂的一大歷史遺憾！

四、新中國第一次修志高潮與洪洞編志概述

1949年10月新中國成立后，經過三年經濟恢復時期，生產發展，社會穩定，人民安居樂業，1954年洪趙合并為一縣。上世紀50年代后期和60年代，曾有人提出修志，毛主席在成都會議上也號召修志，那時修志確實是一個大好有利時機，參加辛亥革命直到抗日戰爭、解放戰爭的一些歷史當事人還健在，也是一個舊的歷史階段完結和新的階段的開始，但由于各種因素，終未完成這一修志大業。直到1980年左右，由于國家政治改革，人們思想解放，黨中央又提出新時期修志任務，從中央到省、市、縣先后成立了各級修志機構，組織大批的人力，這是新中國成立后也是中國歷史上第一次規模宏大的修志高潮。1980年5月，山西成立了修志委員會；1981年中央在太原開會，成立了全國地方志籌備小組；1981年11月，洪洞縣成立了縣志編纂委員會，并成立了洪洞縣志辦公室，開始了編纂新縣志工作。新中國的修志與舊社會特別是封建社會大不相同，中國的封建社會，無論政權機構、經濟文化等非常單一，以農業而論，千百年并無很大變化，記載顯而易見，并不復雜。工業商業都很簡略，變化緩慢。到了民國，特別是新中國成立后直到21世紀，社會發生了翻天覆地的急劇變化，比過去兩三千年還龐雜得多，這無疑給新修縣志增加了千百倍的內容和困難。以洪洞而論，同一個時期曾有4個不同的政權存在，加之又是兩縣合一，既是同一個政權有時又是一分為二或一分為三，這只是就政權機構而論，其它政治軍事、經濟文化就更加復雜。所以修志工程浩大，任務艱巨。再加上要以新的觀點、新的思想編寫新一代方志，還有其他一些原因，修志工作進展緩慢，各地工作進展很不平衡，大體是領導重視者工作進展快，重視不夠者進展慢。筆者1980年11月主持縣志工作，到1990年初退休，10年間主持縣志工作和地名辦工作。洪洞的修志工作，開始時三四人，每年兩千元經費，進入漫長的修志過程，開始提出五年完成任務，隨后提出“八年全面抗戰”打持久戰。到2005年《洪洞縣志》完成初稿。

上世紀80年代，洪洞縣志編纂工作在人員少、經費少的情況下，甚至某一階段縣里領導沒人分工管理的情況下，憑著全體人員的歷史責任感，兢兢業業地工作著，取得很大成果，做了幾件在洪洞歷史上有重大意義的工作，現分述如下：

1.開展了歷史性的遷民大調查，搞清了洪洞大槐樹遷民的歷史背景、遷民原因、遷民規模、遷民歷史記載，以及遷民的范圍和遷民的歷史作用，以豐富的歷史調查資料，解決了600年未徹底解決的全國性的歷史問題，出版了《洪洞古大槐樹志》，受到了專家學者和群眾的熱烈歡迎，填補了中國歷史上遷民問題的空白。

林中園、張青編纂《洪洞古大槐樹志》

《洪洞古大槐樹志》由林中園、張青編纂，1986年縣內出版，1988年由張玉吉、林中園、張青編纂，山西人民出版社出版，共13萬字，由學術權威專家傅振倫作序，共計七章。第一章，明朝洪洞大槐樹遷民紀略，對大槐樹處和遷民歷史作出調查考證。第二章，大槐樹處碑、志、記、楹聯。第三章，譜諜中遷民資料。第四章，碑文中遷民資料。第五章，綜合調查遷民資料。第六章，遷民的傳說。第七章，遷民詩詞。正如傅振倫在序中說：“這本書就國人傳頌的洪洞遷民資料，博采史籍、方志、碑刻、譜諜、傳說，輯為《洪洞古大槐樹志》，記載了21個省市400余縣的遷民資料，其中資料具有人民性、科學性，是非常珍貴的。”書出版后曾發行數萬冊，也收到大量的群眾來信，都說這本書為全國大槐樹遷民辦了一件好事，對祖國歷史是一大貢獻。現摘錄幾封信如下：

我國著名的方志專家傅振倫，1985年12月27日來信說：“編印古大槐樹志有功學術。”

河南焦作市劉觀臣來信說：“你們為全國古槐后裔辦了一件大好事，應該功垂史冊。”

洛陽市人大常委會副主任張廣祥來信說：“你們辛辛苦苦做了一件大好事……大家感謝你們。”

山東菏澤王文亭來信說：“你們努力的方向是對的，成績是巨大的。”

河北省人民出版社宋孟寅1986年4月1日來信說：“這不僅是國內有價值的書，而且是國際有影響的書，這種書在我國是第一本。”

山東滕縣徐高潮1987年7月23日來信說：“大槐樹所有的子孫都會感謝你們，你們做了一件功德無量的大好事，槐樹志寫得相當成功。”這些信件很多，這里只不過摘了幾封。

2.進行了洪洞歷史上第一次地名大普查，編纂了《洪洞縣地名錄》。1980年左右，全國各地開展了地名普查工作，同時在文化上還有詩歌、故事、傳說等“三集成”的調查工作，以及縣志、黨史工作的大力開展。這是中國歷史上征集地方文獻資料規模最大的一次。《洪洞縣地名錄》1988年以縣政府名義印行，由林中園主編，蘆奇英、趙桂玲編輯。這本書是洪洞縣歷史上第一本關于地名來歷、沿革、現狀等情況的書，共收各類地名1500余條，計15萬字，以行政區劃、居民地、自然地理實體、名勝古跡和有歷史意義的地名為主，兼收人工建筑物和企事業單位名稱，對研究洪洞歷史發展和現狀有重要的學術價值，是一部洪洞縣的簡志。

本書共分七章。第一章，洪洞縣概況。第二章，行政區劃與自然村。第三章，臺、站、廠、場地名錄。第四章，山、河、渠、水泉地名錄。第五章，公路、橋梁、河壩地名錄。第六章，學校、醫院、影劇院地名錄。第七章，名勝古跡地名錄。這本書的編纂有著重要的歷史意義，為地名的標準化和地名管理提供了依據和歷史資料。

3.開展了洪洞歷史上第一次方言土語大調查，配合山西省語言學會由山西大學講師喬全生編纂了《洪洞方言志》。

1983年元月，山西省語言學會派喬全生到洪洞調查方言土語，縣志辦派副主任蘇亮積極配合，在全縣分4片調查了一個多月，1984年編纂了《洪洞方言志》一書，由省出版印刷，全書收錄2000余條方言土語和部分科學諺語，共15萬字。《洪洞方言志》的出版，對古文字音韻的發展研究有重要的意義。

4.《洪洞縣志資料》，為不定期刊物，1982年創刊，1984年10月停刊，總辦12期，共刊出史志資料120篇，由主任林中園主編，蘆奇英、趙桂玲等編纂。曾刊登過道光時期趙城曹順起義、辛亥革命等資料，以及民國時期、抗日戰爭時期、解放戰爭時期等各種資料，共約60萬字。辦這個刊物的目的是在征集資料階段為了搜集整理保存方志資料，也是為了征求意見達到資料的完整和準確，為編寫階段作準備。這個刊物曾受到一些文史愛好者的熱烈歡迎，也刊發了各地讀者編寫的其他資料，為編志起了很好的作用。

5.《洪洞縣教育志》，郭星明主編，教育局長蘭德華作序，1991年9月山西人民出版社出版。

本書共分15章，前為概述，后有大事記和附錄。第一章，儒學、書院、義學、私塾。其他章次先后為幼兒教育、小學教育、中學教育、職業教育、省地駐洪學校、成人教育、德育、教學研究、體育衛生、勤工儉學、教師、經費管理、人物。其附錄內容為：玉峰書院改高等小學堂記，普潤中學的學生運動，普潤中學學潮始末，太岳中學在洪趙對學生參加體力勞動一些問題的建議，洪洞趙城進士舉人統計表，洪洞歷代進士名錄，趙城歷代進士名錄，留學生目錄，1950年—1985年大學生名錄。本書內容豐富，資料翔實，保存了清末、民國以及新中國成立后的一些教育資料，有重要的學術價值。

6.《洪洞縣水利志》，鄭東風主編，喬寶琳、成洪才作序一，王廷槐作序二。1993年由山西人民出版社出版。

本書共分6編，21章。第一編水利條件，有4章，即：地形與水文，河流與泉水，水資源、水旱災害與水土流失。第二編灌溉工程，共5章，即：引水工程、蓄水工程、提水工程、排退水工程、停建緩建報廢工程。第三編水能利用與供水工程，共3章，即：水能利用、城鄉生活用水、工礦用水。第四編，水土保持、河道治理與防洪，共3章，即：水土保持、河道整治、抗洪救災。第五編水利管理，共4章，即：管理機構、管理制度、經費管理、水利糾紛。第六編水利科技與水利人物，共2章，水利科技、水利人物，大事記。書末有附錄：民國6年水利志補、歷代水利碑文、歷代渠規渠冊、水利詩歌與民謠、水利傳說、水利名勝等。

洪洞是一個水利資源較豐富的縣份，且歷史悠久，歷代水利管理渠規渠冊、水利碑刻等地方文獻非常豐富。這些重要的資料對研究水利與地方文史都有重要的意義。

7.《洪洞廣勝寺志》，洪洞宗教科扈石祥編輯，中央民族學院出版社1988年出版。由縣委書記王兆善等作序。中央民族學院童瑋教授校訂。該志不分章，分為幾個部分敘述：①廣勝寺紀略。②趙城金藏始末。③廣勝寺名僧傳略。④廣勝寺文獻、詩詞、楹聯輯錄。⑤霍泉水神廟概述，文獻、詩詞、楹聯輯錄。后記。共8萬余字，該志體例欠善，資料也不太完滿。

8.《洪洞宗教志》，由扈石祥、張宗武編輯，共9冊，約15萬字。1985年編，為劉文達、常茂仁毛筆書寫復印本，附各時期照片甚多，詳細記載了洪洞各宗教歷史淵源和發展演變以及現狀。內容豐富，資料翔實難得，有重要的歷史文獻價值，并呈送中國社科院宗教研究所作為科研和教學資料。

9.《洪洞電力志》，由電業局編委會陳甲凱主編，編輯鄭福安。1992年縣內部出版，全書分10章。①大事記。②歷史沿革。③機構。④生產設備。⑤用電管理及優質服務。⑥行政管理。⑦財務管理。⑧多種經營。⑨榮譽章。⑩小火電小水電。本志記事到1990年。

10.《洪洞萬圣寺》，扈石祥編著，3萬余字，洪洞縣人民政府民族宗教科編印，1992年3月縣內印刷。由本書作者自序，全書分4個部分。①萬圣寺紀略。②萬圣寺名僧傳略。③萬圣寺文獻輯錄。④萬圣寺故事與傳說。

萬圣寺古稱小五臺，是洪洞河西未開發的古跡名勝。1985年定為洪洞縣文物保護單位。全寺有石碑30余通，本書錄了6通，傳說故事約10余篇，本書錄了6篇。此書收錄了萬圣寺的一些重要文獻，資料豐富，體例尚好，因近乎志體，筆者以志收錄。（上）