高校思政教育視角下消費教育問題研究

楊 璞

（南京師范大學 計算機與電子信息學院，江蘇 南京 210097）

高校的思政工作承擔著立德樹人、為國育才的重要任務。因此學生言行舉止所涉及的方方面面都需要高校思政老師和輔導員的關注。近年來，關于大學生消費問題的相關談論較為熱烈，“消費主義”一詞也經常出現在各類文章中。有觀點認為，大學生陷入“消費主義”的泥潭，導致“校園貸”等危機的發生。那么，到底何為消費主義，消費這樣一種時刻發生在人們日常生活的行為，到底如何影響個體認知發展？當消費行為偏離既定的準則范圍后，會對學生主流價值觀產生何種沖擊，而高校又要如何針對這類問題進行行之有效的思想引導與教育？這些都是值得關注的問題。

一、“消費”與“消費主義”

“消費”這一高校學生日常高頻行為，到底有著怎樣的概念界定。《消費經濟辭典》從狹義的生活消費出發將其定義為：“人們通過對各種勞動產品的使用和消耗，滿足自己需要的行為和過程。”從經濟學視角來看，“消費”不僅是單純的耗費，更具有一種與社會化緊密相連的社會屬性，與整個社會的經濟發展聯系了起來。因此學生的消費行為是一種具有社會性的個體行為。伴隨著社會生產力的發展，當前高校學生的消費對象已經不僅僅拘于物品的消費，通過互聯網實現的非實體消費，抑或服務購買消費也成為重要的主流消費之一。讓·波德里亞（Jean Baudrillard）曾在其專著中寫道：“消費既不是一種物質實踐，也不是一種富裕現象學，它既不是依據我們的食物、服飾及汽車來界定的，也不是依據形象與信息的視覺與聲音實體來界定的，而是通過把所有這些東西組成意義實體來界定的。消費是在某種程度連貫性的話語中所呈現的所有物品和信息的真實總體性。因此，有意義的消費乃是一種系統化的符號操作行為。”這句話預測和揭示了消費行為發展的規律，也完全契合了當前高校學生消費現狀，即消費已經成為個體自我表達、自我認同的手段之一。

消費主義思潮是產生于 20 世紀初的資本主義社會的一種生活方式、社會文化現象和價值觀念體系，它與大眾消費的興起相伴隨，以消費至上、享受至上為顯著特征。這一觀念伴隨著互聯網購物帶來的豐富性和便利性在大學生群體中快速傳播，正在沖擊著主流價值觀。而符號消費是消費主義進一步發展的產物。隨著經濟社會的發展，符號消費趨勢已經慢慢成為大學生消費的潛意識和突出的消費特點。符號消費主要強調四點：第一，相較商品的實用價值，消費者更加注重其作為一個象征符號所蘊含的意義，甚至為了符號意義而忽略實際意義；第二，消費行為逐步成為個體自我認同和確定社會地位手段；第三，消費行為成為區隔社會階層的工具；第四，消費者消費商品的符號意義更多是為了獲得心理上精神上的滿足與享受。從符號消費的特點中可以看出，這一消費傾向會在一定程度上對于高校學生的行為和觀念造成巨大影響，是一個值得關注的要素點。

二、消費主義對學生品質發展的負面影響

在消費主義潮流的裹挾下，“符號消費”成為為了高校學生日常消費越來越突出的特征之一。沉迷于符號化的消費，除了引起無度消費、炫耀性消費和盲目消費等不良消費習慣，更會對高校學生的道德品質發展帶來較為嚴重的負面影響。此外，不良的消費傾向，而造成的經濟問題，嚴重時更會影響學生的正常學習生活，甚至是陷入經濟危機而影響生命安全。下面，就消費主義或者符號消費泥沼對高校學生在自我認知和品德修養方面會產生的負面效應進行討論。

（一）引起學生自我認同感混亂

“自我認同”是個體發展中一項非常重要的社會化發展進程，自我認同發展良好的標識是學生個體能夠“形成一種具有內在深度感和意義感的穩定性、連續的自我意象”。自我的認同的連續性和穩定性可以使學生獲得一種真實感。良好的自我認同感來自個體社會化過程中家庭教育、學校教育和社會主流價值觀的影響，使個體明確生活的意義和精神的追求。但是在消費主義所構建的符號消費世界中，消費行為或消費對象正在逐漸成為學生個體進行自我認同的手段。學生個體通過消費具有不同符號意義的商品來構建不同的身份角色，例如通過消費帶有“二次元”符號的手辦、“嘻哈風格”的鞋子與配飾、“黑科技”的各類電子產品等獲得一種自我認同，抑或完成一類身份構建。這其中，尤其以“球鞋文化”為顯著代表。在一些品牌的推動下，價格高昂的球鞋變成了具有身份建構的象征，吸引部分學生趨之若鶩，通過購買超出個人消費能力的商品實現自我認同。

將品牌或者商品同個體身份認同所聯系，是消費主義下由售賣方主動獲被動產生的一種現象。但是，由于依靠商品符號所構建的認同感具有流動性，個體依賴此建立起的身份角色具有無限變動性和不確定性，會造成自我認同的碎片化。因此，靠過度符號化消費建立起的自我認同，其個體身份可以被選擇性地重新界定，使學生產生對身份的不確定性，過度利用外物實現的身份認同是極其脆弱和淺層的。

（二）弱化學生自省能力

自省能力或者自省的說法，來源于中華民族道德修養優良傳統。如果說道德理性強調的是自律與意志，則自省更多的表達反省、省察之意。通過不斷的自我反省日常行為思想，及時糾正錯誤完善自我。但是，消費主義席卷下的符號消費所導致消費的符號化與符號化的消費，使得“各種符號化的商品與消費行為，正逐漸構成當代青少年標榜自我，尋求意義的重要素材”。學生們沉溺于帶有各種符碼的商品消費，在標榜個性的同時獲得心理的快感。“在日益商業化、影像化的符號消費中，商品的符號價值無限演繹。”購物的欲望被充分的激發，物質主義傾向日益嚴重。符號消費所宣稱的“享受合理化”消費主義，“拔除了道德的根基——德性品質，反而建立了新的倫理準則，那就是欲望滿足的品味”。在追求無窮盡符號化商品的過程中，表層的感官愉悅與心理滿足，使人迷失自我，無暇進行深入的思考與反思。

符號消費所帶來的精神愉悅使得學生把消費轉換為生活的意義，金錢成為衡量幸福的標準。滋生出“拜金主義”和“物神崇拜主義”，導致極度的利己化。符號消費的“意識形態以一種更加普遍化的引誘和權力技術，把個體導向背離精神價值和理想，使他們放棄道德追求和共同價值，而關注個人化的消費符號和消費利益，這使得個體自私化、平庸化和物質化，從而使生活中的價值選擇非道德化”。就如莊子所言：沉于物，溺于德。當學生們沉溺于追求符號化的名牌商品，以物的獲取為最大的享受時，表層的感官愉悅會遮蔽個體的道德理性與自省能力，使得個體沉迷于物質的滿足中而影響其深層次的精神追求。

（三）造成學生社會責任感的消解

利益維系起來的社會關系，誘導了個人中心主義的價值取向，使學生只顧物質消費帶來的精神滿足而忽視對其他個體和社會的關懷與義務，不顧他人利益、生態環境的壓力。更為嚴重會造成其漠視品牌的不正確行為，瓦解道德個體的道德情感與意識，使學生淪為消費社會的工具。“消費主義破壞了社會共同生活的道德責任承擔的基礎，表面上解放了人們對自己的期望和欲望，但是卻以更加隱秘的方式使消費成為一種社會再生產的強制性媒介。”

三、高校思政教育中的消費教育舉措

在已有文獻中，高校對學生開展消費教育的目的、路徑及方法均有論述。從宏觀、中觀和微觀角度分析大學生消費行為存在的原因，如“社會、企業一味追求利益，放棄社會責任；學校教育中對消費道德的教育重視程度不夠；大學生家庭教育不夠，教育方式方法不當。”因此，對于大學生開展消費觀教育是為了教會大學生在了解自身經濟狀況下，在消費中能夠適度消費、理性消費，對其所付出的與所得到的有一個清醒的認識，消費中不奢侈、不浪費、不與人攀比。對于當前大學生消費教育的目標，可以歸納為以下幾點：教會大學生合理消費、培養適度合理的消費道德、塑造大學生平和的消費心理、提倡幸福簡約的消費。結合上述原因提出相應的消費教育實施建議。從具體實踐措施入手，針對大學生不良消費習慣建議展開三方面的教育：“首先利用大學現有教學資源，向同學灌輸正確的消費觀念和理財知識；通過校園課外活動和實踐，吸引大學生自我教育；營造一個健康的校園氛圍，樹立健康校園消費文化。”以上的三種建議，是從校園文化建設和宏觀層面進行論述，而針對消費主義對高校學生可能產生的三種影響：引起學生自我認同感混亂、弱化學生自省能力、造成學生社會責任感的消解等問題，則更需要借助高校思政教育針對，將消費教育作為思政教育的重要內容加以推進。

（一）將消費教育融入思政育人全過程

主抓思政課堂陣地，通過對學生主流價值觀的引導實現對于學生的消費教育。要幫助學生正視對物質的欲望和享受心理，避免在施教過程中，向學生營造一種“苦行僧”似的消費原則。增添一些休閑教育、公民意識教育、消費反思教育、消費法規教育等內容。通過在討論學習環節設置消費教育相關內容，啟發學生的思考。即直觀且顯性的對于學生開展消費教育，又通過價值觀引導，進行隱性教育。

將消費教育與日常思政活動相結合，做好警示教育和原理引導。對于高校學生的消費教育，要堅決避免“說教式”教育，機械告知學生不應該怎么做，硬性灌輸教條式的規則和命令。應該充分認識到學生在消費活動中擁有的自主性，尊重學生成長規律。注重事前引導和警示教育，警示和引導重于事后教育和反思。可多用案例教學或者案例分享，為學生敲警鐘。

（二）挖掘“符號消費”正向引導功能

消費者在消費商品的符號意義時，意在獲得心理上的滿足與享受。這一傾向如若能夠發揮其正向的引導作用，將會有助于學生消費道德的養成。學生對于物品符號價值的重視使得其熱衷于購買某些享樂傾向的商品。但如若能夠將這一傾向運用于學生對于書籍、文化產品、高雅藝術品的消費，則會起到正面的積極作用。引導學生通過類似的閱讀書目、契合的精神文明消費、積極向上的身份認同來形成同輩群體。通過注重對書籍包裝的設計，突出文化產品的審美格調，合理賦予文化類產品符號特征，從而引導學生更加關注文化類消費、藝術類消費和精神文明消費。追求更高層次的精神滿足與享受。以文化修養、精神文明而非僅物質消費獲得身份認同與地位認同，營造高雅消費，適度消費的良好風氣。

（三）發揮電子媒介依托下的網絡思政功能

發揮電子媒介的正向引導功能，是從社會層面對于包括高校學生群體在內的個體進行消費引導和教育的重要途徑。例如要加強對于各類廣告、應用軟件如網貸客戶端的審核力度，對于不實廣告不予推送，對于有年齡段限制的應用軟件加強用戶年齡監管，等等。避免傳播內容對學生起到誤導作用，甚至是誘導學生進行不科學消費。此外，加強法制宣傳、發揮好監督作用也有助于營造良好社會氛圍。幫助學生獲得基本的法律知識、樹立基本法律意識有助于維護自身消費權益不受傷害；積極曝光、監督不合理消費現象同樣能使消費者樹立科學消費觀。此外，聚焦高校學生群體的消費教育，還應當發揮好網絡思政育人力量。互聯網已經成為高校思想政治教育的前沿陣地，打造能夠吸引學生的新媒體平臺，通過定期推動微信公眾號文章、制作警示視頻、制作科普展播、宣傳優秀傳統文化、制作短視頻、漫畫文創等，有針對性地進行消費教育引導。

四、結語

聚焦高校學生消費行為，分析在消費主義泥淖下可能會對學生個人修養和道德判斷產生的不利影響，從而有的放矢對學生開展消費教育，是高校思政教育中不可忽視的內容。對學生進行消費教育和科學消費觀引導，能夠正向激勵學生跳出物欲吸引，追求精神層面的滿足和圓滿，做有理想、有抱負的新時代青年。