孔子和逆境

文/陳再陽

小讀者們，你們知道孔子的身份嗎？孔子是先秦儒家思想的集大成者，在世時就被贊為“天縱之圣”“天之木鐸(duó)”，被私淑弟子孟子稱為“圣之時者”，司馬遷奉為“至圣”，唐宋元期間被尊為“文宣王”“至圣文宣王”“大成至圣文宣王”，明清時被尊為“至圣先師”。

然而這樣的偉人，他的人生卻充滿坎坷，三歲父親去世，十七歲母親去世，少時為了生計管理過糧倉和牛羊，后半生為實現自己的政治理想周游列國，顛沛流離，甚至生命幾次受到威脅……面對逆境，孔子他是怎么做的？我們能從中學到什么？讓我們一起來讀讀《論語》吧。

君子固窮

在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”

古文小詞典

①從者：跟從的人，指孔子弟子。

②病：受困，指餓壞了。

③興：起。

④慍（yùn）：惱怒，怨恨。

⑤見：即“現”。

⑥固：固守節操。

⑦斯濫：斯，就。濫，泛濫，指胡作非為。

古文翻譯機

孔子在陳國斷了糧食，跟隨的弟子都餓病了，站都站不起來。子路很不高興地來見孔子，問道：“君子也有窮困的時候嗎？”孔子說：“君子遇到窮困，仍會堅持著；小人一旦窮困，便無所不為了。”

閱讀拓展營

公元前497年春天，孔子不得已離開魯國，踏上周游列國的旅程。公元前489年，吳國進攻陳國，楚國軍隊駐扎在城父，救助陳國，聽說孔子住在陳、蔡邊境，便派人去請他。陳、蔡兩國的大夫擔心他去了楚國后，楚國變強大而對自己構成威脅，于是雙方就派人把孔子及其弟子圍困在野外。孔子他們無法行動，糧食也斷絕了，七日不曾吃過一粒米，但孔子仍堅持講學、誦詩、彈琴、唱歌。這則內容就是上述歷史事件的反映，論述了君子和小人面對困窘時不同的處世態度。孔子面對困頓，不畏艱難，依然保持積極樂觀的態度，為追求理想而矢志不渝。

知其不可而為之

子路宿于石門。晨門曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而為之者與？”

古文小詞典

①石門：魯國都城（今曲阜）的外城門。

②晨門：看守城門的人。

③奚：哪里。自：從。

④與：句末語氣詞，表示疑問或感嘆，也寫作“歟”。

古文翻譯機

子路夜里住在石門，看守城門的人問：“（你）從哪兒來？”子路說： “從孔氏那里來。”看守城門的人說： “就是那位知道做不到卻一定要去做的人嗎？”

成語儲蓄罐

成語“知其不可而為之”就源于這則《論語》，是指明知做不到卻還要去做，意為做事有鍥而不舍、孜孜不倦的執著精神。

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孔子周游列國在外，派遣子路返回魯國探視。子路到達魯國，已是薄暮時分，城門已經關閉，于是就在魯城的外城門外住了一夜。第二天清晨進城，守門者很驚訝他這么早進城，問他從哪里來。子路回答說從孔氏那里來。孔子是魯國人，已很有影響，人盡知之，不說名字而說孔氏，大家也都知道，所以守城門的才會說：“就是那位知道做不到卻一定還要去做的人嗎？”

孔子主張“為政以德”，推行“仁”“禮”為核心的治國方略，但他生活的時代，周王室日益衰微，諸侯間征伐不斷，社會混亂不堪，孔子的思想主張無法得到貫徹。即使這樣，他依然憑著“知其不可而為之”的精神，鍥而不舍地堅持著。這里守門者和子路的問答就反映了孔子為學、傳道、救世的堅定信心和孜孜不倦的執著精神。

故事頻道

·原憲甘貧·

孔子去世后，學生原憲隱居在了荒野。孔子的另一個學生子貢當上了衛國的相國( 百官之長)，出門時車馬成群。有一天，子貢去探望原憲，他推開草門，來到原憲偏陋狹小的住室。原憲整理好破舊的衣帽，會見子貢。子貢看到原憲窮酸的樣子而為他感到羞恥，說：“您怎么這樣困窘？”原憲說：“我聽說，沒有財產的叫作貧窮，學習道理卻不能實行的叫作困窘。我是貧窮，不是困窘。”子貢聽后慚愧地離開了。

原憲的這種安貧樂道的精神正是孔子“君子固窮”的最好詮釋。