萬里歸途，我們回家

Ybor

《萬里歸途》保留了英雄的平凡性，塑造了“新超級英雄”形象。

要說國慶檔最熱門的電影，那一定是《萬里歸途》了。影片以利比亞撤僑行動為藍本，講述了中國外交官深入虎穴，成功營救100多名同胞的感人故事。

影片突破了以往同類題材作品的創作瓶頸，不僅塑造了鮮活立體的外交官形象，也改變了普通人物形象在銀幕上的“失語”狀態。此外，IMAX特制拍攝、1：1打造的異國場景都為觀眾提供了一場極具深度臨場感的、酣暢淋漓的視覺體驗之旅。可以說，這部電影完美實現了現實主義創作與工業美學的完美結合。

電影伊始，北非國家努米亞爆發內戰，一時間硝煙四起，如同人間煉獄。中國大使館與祖國的聯系被切斷。

宗大偉（張譯飾）和成朗（王俊凱飾）放棄了回國的機會，闖入戰區，和100多名同胞匯合。

為了盡快離開危險區，兩人決定帶領大家轉移到臨近的城市迪拉特。可是，去迪拉特需要徒步十幾天穿越沙漠，而且誰也不能保證穿過沙漠就能得到救援。

要不要告訴同胞們實情呢？宗大偉和成朗之間發生了激烈的爭執。成朗主張告訴，因為同胞里有部分傷病人員，穿越沙漠，等于要了他們的命。但宗大偉卻主張瞞著大家，因為現在最重要的是走出戰區，如果讓大家知道實情，他們就沒有往前走的動力了。

行進路上，兩人吵了一路，誰也說服不了誰。宗大偉和成朗沒想到的是，他們的爭執被隊伍里的一個人偷聽了。很快，這個人就帶著自己的親屬擅自離開了隊伍，前往邊境。

影片讓外交官與普通的援建工人同登銀幕，國民與國家間的心理距離更加貼近，也進一步增強了觀眾自身的國民認同感。

為了保障這一小部分人的安全，宗大偉和成朗只能兵分兩路。成朗獨自帶隊穿越沙漠，宗大偉則要去把“出走”的人平安帶回。

在行進路上，成朗聽從了宗大偉的指令，沒有把實情告訴大家。雖然很擔心同胞們的期望落空，但他還是克服了千難萬險，帶領大家一起向前。而另一邊，宗大偉一行人則被努米亞叛軍抓獲，歷經生死考驗。事態最嚴峻的時候，他被威脅手持中國護照，承認叛軍擁有合法的國際地位，如果做不到，就要朝自己的腦門開槍。

高壓之下，宗大偉的精神幾近崩潰，但他還是堅守底線，捍衛了國家的尊嚴。

沙漠之路，歷時15天，走了32萬6713步。當所有人終于到達了迪拉特時，他們驚喜地發現，中國救援隊已經早早地守候在了出口。無法通信的情況下，中國救援隊是怎么找到大家的？

原來，宗大偉曾經在夜晚用柴火在地面上燃起“DLT”的字樣，“DLT”，是中文“迪拉特”3個字的首字母。

中方正是通過衛星圖發現了這個信號，調動了大量人力物力，前往救援。最后，在祖國的安排下，所有人都平安踏上歸國之路。

以往的外交題材電影中，普通人物形象幾乎處于“失語”的狀態，他們的個人形象和個人愿望無法呈現在銀幕上，但《萬里歸途》邁出了重要一步。它重點突出了被施救的對象，這些承擔對外援建工作的人員來自五湖四海，有不同的身份和教育背景，性格、喜好各異。他們離開親人來到異國他鄉，默默忍受著思鄉之苦。書寫這些人的故事，是尊重他們的奉獻精神和犧牲精神。影片讓外交官與普通的援建工人同登銀幕，國民與國家間的心理距離更加貼近，也進一步增強了觀眾自身的國民認同感。

《萬里歸途》保留了英雄的平凡性，塑造了“新超級英雄”形象。英雄、俊杰、楷模、典范，這是所有民族文學中不可或缺的，從遠古的史詩到近代的電影莫不如此。莫里斯·哈布瓦赫曾言：“過去不是被保留下來的，而是在現在的基礎上被重新建構的。”英雄敘事是一種集體記憶，影像的儀式化喚醒與整合了記憶，并與觀眾達成情感認同，也將愛國主義縫合進記憶。

中國人強調家國的同質關系，所謂“國之本在家”“積家而成國”。它使得中國歷經千年的變化，依然能凝聚成一股強大的力量，形成了世界上獨特的且難以撼動的文化。

家蘊藏著一種倫理原則，忠誠是個人修養，也是維系國家權威認同的基礎。忠誠是小我向大我的轉移，從個人的利益拓展至與他人的關系。片中，宗大偉對同胞的愛、對職業信仰的堅守、對國家的忠誠，都得到了很好的體現。

家也是一種理解世界的方式，“我”在世界上生活，“我”對世界肩負著責任。它既尊重不同人群和國家的差異性，更注重人類的共同性，注重每一個人均與他人的命運息息相關。

創作者借助兩位特殊的女性，傳遞大愛的理念。白婳（殷桃飾）是章寧（張子賢飾）的妻子，是某駐外公司的一名高管。影片中，她是外柔內剛的女強人，她可以在極端環境下鎮定自若地統籌全局，也可以在失去丈夫的痛苦中依舊保持清醒冷靜的頭腦，協助宗大偉完成撤僑任務。通常，在男性主導的主旋律電影中，女性形象往往概念化，《萬里歸途》對女性形象的深度發掘，體現了女性在戰爭環境中的堅毅品格和英雄氣魄。

白婳收養了一個努米亞的戰爭孤兒，并視如己出。為了不讓女兒被叛軍傷害，白婳寧愿放棄歸國的機會，留在戰火紛飛的努比亞陪伴女兒。兩個原本屬于不同民族的女性，因戰爭而從陌生到相依為命，并成為了彼此孤獨生命中的慰藉。人們習慣將祖國比作母親，白婳的母愛被賦予了一種象征意義，它將中國母親對努米亞女孩的母愛，轉化為一種跨越民族的大愛，彰顯出中國的大國氣度。

創作者為主角配置了一位來自努米亞的幫手，他作為向導，幫助宗大偉和成朗尋找失聯的同胞，彼此之間始終保持著平等、互尊、互信的關系。為了不讓宗大偉為難，也為了讓宗大偉的同胞盡快歸國，在叛軍首領的威逼下，他毅然拿起槍將槍口指向叛軍首領，但是卻被叛軍手下一槍擊斃了。根據劇作理論的解釋，伙伴是啟發主角成長的催化劑。宗大偉在伙伴身上看到了勇氣、擔當和大無畏的犧牲精神，可以說，中國撤僑的成功離不開努米亞人民的無私幫助，而努米亞人之所以如此，也正是因為中國人對努米亞發展作出的貢獻。

《萬里歸途》雖然是一部外交題材電影，但也加入了大量慘烈的戰爭場景，旨在引發觀眾思考人在戰爭中的行為，并從中國人對待苦難的態度折射出中國氣度。

影片里，高高吊死的、身首異處的尸體以及流離失所的難民隨處可見，失去母親的嬰兒趴在地上哀嚎，努米亞成為了一個人間地獄。造成這個悲慘局面的，正是叛軍的“無區別性的集體殺害”行為，這是對基本人權的任意踐踏。

影片中的另外3次瞬殺事件，也是這種“無差別性的集體殺害”行為的結果，章寧以及努米亞軍官，他們以誠待人，卻都毫無預兆地死亡，這都說明在戰爭環境下人命如螻蟻，無尊嚴可言。

戰爭不僅會造成人們嚴重的肉體和精神創傷，它還引發了參戰者們的殺戮快感，表現為叛亂軍的高炮轟擊、瘋狂的機槍掃射與吊殺行為。由于極端恐怖下的自保意識很容易演變成習慣性的殺戮，人也就完全變成了殺人機器，和野獸并無二致。在這些人的心里，只有眼前恐懼的、鮮血淋漓的人臉才能使他們快樂，屠殺的欲望浸入他們的骨髓，正確與錯誤已不復存在，只剩下殺人的欲望。

《萬里歸途》中的故事多次純粹地“用鏡頭說話”，通過緊鑼密鼓的剪接和天數的計算來表現撤僑行動的緊張感，同時利用蒙太奇手法，充滿意境地交代劇情的演進。例如開場鏡頭：黃沙遍地、狼煙密布，唯有一條公路筆直向著遙遠的彼方——一幅壓抑迷濛的異域風景圖。倏爾，鏡頭跟隨汽車來到路的兩旁，慘烈現場令人不由得倒吸一口涼氣；而后切換遠景，蒼茫的平原之上，在天幕下顯得無比渺小的汽車，朝著前方疾馳而去……奔向刀山火海，這是一條從開頭就注定荊棘密布的道路。在視覺聽覺的雙重沖擊下，蒼涼而充滿決絕的故事就這樣寫下了第一章。一行人遠去的背影，與之后的戰火紛飛、哀鴻遍野一起，共同將觀眾帶進那個血淚交織、危機重重的戰場。

影片用互文性的手法，將中國的撤僑行動與童話《辛伯達航海旅行故事》對應。《辛伯達航海旅行故事》講述了辛伯達為了找回“和平之書”，歷經七次冒險、九死一生的故事。他在與邪惡女神的斗爭中，逐漸找回了勇敢、魄力和無畏的氣概，最終打敗了邪惡女神。宗大偉和成朗就是現實生活版的辛伯達，努米亞的叛軍就是邪惡女神。在斗爭過程中，宗大偉和成朗都克服了性格缺陷，變得更加剛毅和勇敢。影片結尾，宗大偉敢于與叛軍首領賭命，成朗端起攝像機威脅叛軍首領，為宗大偉創造生機。最終，同胞歸國，二人找回了“和平之書”。經過此次洗禮，二人也找到了生命的意義——永恒正義。

當然，創作者還強調了知識對自我拯救、自我超越的重要意義，片中的童話書就是知識的象征。宗大偉在找藥品時，無意發現了被燒的《一千零一夜》，他將書送給小女孩是為了緩解她的焦慮和恐懼，而女孩讀故事的畫外音，冥冥之中也讓宗大偉更加奮力前行。小女孩通過故事獲得了面對艱難現實的勇氣，對未來滿懷希望。

《萬里歸途》以國際性的視野書寫了中國外交的故事，塑造了鮮活的外交官形象，傳遞出厚德載物、自強不息的中國品格，表現出視死如歸、寧折不彎的民族氣節，以及俯仰天地、有容乃大的中國氣度。

（責編：馬南迪）