退休了，丈量蘇州、記錄蘇州很快樂

記者 王嬌蓉 實習生 陶園琦

今年，一位58歲的大媽走上《脫口秀大會》的舞臺，讓大家看到大媽不止會跳廣場舞或是舉著絲巾在花海中拍照，還能擁有跟年輕人一樣的活力和幽默感。

在蘇州，也有大批退休的大爺大媽，他們用自己的雙腳、學識、鏡頭丈量著蘇州、記錄著蘇州，也用自己的親身實踐打破了大眾對于退休生活單一、枯燥的刻板印象。

陸小嫻：以雙腳丈量蘇州群山，人來過、只留下腳印

從年輕時開始，陸小嫻就愛上了爬山運動，由于跟丈夫有共同的愛好，夫妻兩人經常結伴去爬山。大約2010年開始，陸小嫻加入了“8264蘇州戶外”等自發性民間登山組織，每次組織活動前，群主會在幾百人的群里發布本次活動信息，群成員可以根據群主發布的信息，自發去集合點集合參加登山活動。

“‘8264蘇州戶外’登山群每個周末都有活動。入群以后，我們去登山的次數也大大增加了。”陸小嫻說，找到組織后，她常常參加每個月一兩次的外線登山活動，幾年下來不僅把蘇州周邊的名山探訪了個遍，還跟丈夫一起走外線，欣賞浙江、安徽春季的梯田油菜花、高山杜鵑花和秋天當地農戶曬秋的美景，可謂收獲頗豐。

近三年，由于受疫情的影響，登山俱樂部只能在疫情防控允許的前提下，在本市組織內線登山活動。這看似讓登山愛好者們的活動范圍受到了限制，可事實上，也讓這些立足于蘇州本地的俱樂部得到了更多深入了解蘇州、探尋蘇州的契機。“穹窿山、東西山、光福、高新區全部的山……這幾年，蘇州西部的山我們基本上都爬過了。”細數自己爬山的經歷，陸小嫻首推的還是穹窿山，“夏天的時候爬穹窿山比較舒服，曬不到太陽，像木瀆靈巖山那種常規線路，因為山頂沙石風化，夏天沒有植被覆蓋，肯定吃不消的。”

除了鍛煉身體、探訪自然風景，對于陸小嫻來說，登山還讓她認識了很多志同道合的朋友：“我們每次活動，最多的時候參加人數能達百人，成員以五六十歲的人為主，也有三四十歲的年輕人帶孩子參加。其中年齡最大的成員八十多歲了，每天早飯后就去爬山，還沿途拍攝照片，整理后發抖音分享到群里。”

找到屬于自己的圈子，維持一種充滿活力的健康生活方式，對于陸小嫻來說，退休不僅是美好生活的延續，更是一種找到多種生活方式的可能。加入“蘇州戶外”，與好友們一同登山，用手機記錄每一次旅程，不僅讓她能用雙腳丈量蘇州的每一座山，也讓她多了一個守護蘇州的途徑。“每次爬山，我們都會順便進行‘凈山行動’，帶著垃圾袋把山上的垃圾清理了，為保護蘇州的自然環境盡自己的一份力。”陸小嫻說，“我們的宗旨就是‘人來過、只留下腳印’。”相信她和朋友們的身體力行也會將這份美景與美德傳播給更多的人。

陳加勇：通過鏡頭看蘇州，與青蔥歲月重逢

年輕時候起，陳加勇就接觸并愛好攝影，并于上個世紀70年代，省吃儉用購買了攝影設備。在那個膠片機的年代，自己改裝暗房，沖印、放大相片，修整底片……成了他最大的樂趣，一直到進入工廠工會工作，攝影成了他工作的附帶任務。“后來由于工作調動，沒時間拍照了，這個愛好不得不擱置了。”陳加勇不無感慨地說。

退休后，陳加勇得以重拾攝影這一愛好，也為了延續自己的愛好，他開始學習數碼相機的使用，并四處去挖掘蘇州的美。

“以前我們拍照用膠片機，按一下快門多少錢都得算好，時間、光圈、速度也都要計算好，然后還要靠各種沖印技術去展現想要的畫面，現在換了數碼相機就太方便了，而且拍的不行還能通過電腦后期調整。”

掌握了便捷的數碼攝影和后期技術，陳加勇的攝影創作得以更加自由隨性。他最喜歡的游玩和拍攝方式就是說走就走，退休后，他總是帶著攝影器材、開著車，隨心所欲地在姑蘇城里城外漫游，看到漂亮的地方，他就會停下車來進行拍攝，也由此收獲了不少滿意的作品。

“蘇州的美在于她的精致。”陳加勇說。習慣于通過鏡頭觀察蘇州之美的他，特別喜歡那些娟秀的山水和精致的園林，透過每一扇不同的花格窗，總能通過各種光影變化捕捉到園林的細節之美。

陳加勇認為，蘇州最美的畫面總在不期而遇間，一次，他為了拍攝西山日出，特地挑選了一個天氣預報是晴天的日子，趕在早上三點多開車出發前往西山，誰知到達目的地后卻下起了大雨，不過他也沒有敗興而歸，索性拍了一組西山雨景。

無論退休前后，人生總歸有舍有得，無論分離或是重逢，只要享受當下所有，就能擁有美好的風景。

張振雄：游學山水中，美景傳后人

退休前，張振雄曾參與《吳縣志》《蘇州地方志》《蘇州山水志》《蘇州老橋志》《蘇州老街志》等書的編寫，可以說是蘇州地理、人文方面的專家，特別是《蘇州山水志》，里面收錄了蘇州所有的山、兩百畝以上的湖泊和長的、跨區域的河道。

在編寫地方志書的過程中，張振雄掌握了很多資料，并且跑了很多地方，他介紹道，蘇州有很多自己獨有的地質奇觀和人文景觀，比如靈巖山上的醉僧石、東山雕花樓的孩兒蓮、西山的“小黃龍”等等，他最擔心的，就是這些景觀會因為人為和自然的因素被破壞，然而一個人的力量要做到保護這些景觀是遠遠不夠的。編寫《蘇州地方志》時，張振雄曾于文獻中查到堯峰山上留有明末清初的弘儲和尚墓，后來去尋找未果，當他以為古墓已經被破壞掉時，有書迷向他提供了墓碑的線索，終于在再一次尋訪時，張振雄找到了由著名書畫家徐枋題寫的弘儲和尚墓碑，并聯系有關部門對其進行了保護。

為了讓更多人深入了解蘇州山水，退休后，張振雄在蘇州老年大學開了一門課叫蘇州山水探秘，閑暇時他會帶人去爬山游玩，并且順便做講座，講一講太湖的形成、蘇州山水詩歌和氣候、地理環境的關系，以期起到宣傳作用。在多次探秘蘇州山水的旅程中，最讓他難忘的就是尋找光福的“真假山”，“真假山”的形成條件非常苛刻，被其他巖層掩埋的石灰巖受雨水和土壤侵蝕，變成了埋在土石下的太湖石。明洪武年間一場大雨引發泥石流，讓它在鄧尉山上顯現，于是有人將其記錄了下來，后來“真假山”又被掩埋，直到清代重現，康有為還去尋訪并在上面題了字。如今再尋“真假山”仿佛是按文獻尋寶，一次次尋找與古人靈魂重逢的契機。用張振雄的話說，這“不僅是山中游，也是在山中學，并在游覽和學習后留下記錄。”

作為溫婉精致的水城，蘇州地貌不同于十萬大山那種雄壯，而是自然秀麗的。文化中心南移后，蘇杭一帶文化底蘊日益深厚，在張振雄看來，蘇州的山雖算不上高，但有文化有名人有故事有奇景，因此蘇州的山特別靈秀，蘇州的山上匯聚了文人活動留下的游記、詩歌、摩崖石刻、題碑等等，這也是蘇州能被稱之為“天堂”的重要原因。

“我希望蘇州的山水人文遺跡能再留個幾千年幾萬年，能留給我們的子孫后代。這是一件時不我待的事，希望有更多的人去了解、保護它們，特別是呼吁更多的年輕人去了解和保護蘇州的自然人文遺產。”