葛蘭西文化領導權理論對我國文化治理的啟示

□李翔/文

黨的十九大報告指出，“文化自信是一個國家、一個民族發展中更基本、更深沉、更持久的力量”。要想保證國家長治久安，應當始終以馬克思主義為導向，嚴格按照社會主義核心價值觀來增強意識形態領域的主導權以及話語權。當前我國除了在黨的領導下打好“三大攻堅戰”，還應當做好文化治理工作，不斷推動文化治理的現代化發展。葛蘭西文化領導權理論對于我國加強社會主義先進文化建設，全面樹立民眾的文化自信，從而讓廣大民眾形成正確的社會主義核心價值觀等文化治理舉措具有重要的啟示。

1 葛蘭西文化領導權理論的基本內涵

在葛蘭西思想之中，文化領導權是重要組成部分，葛蘭西認為要想讓無產階級取得革命勝利，必須要在道德以及精神層面獲得較高的認同感，并不是過度依靠暴力政治方式。應當充分發揮知識分子的載體作用，與廣大人民群眾建立緊密地聯系，通過陣地戰占領文化領域以及意識形態領域，這樣才能夠順利獲得文化領導權。

文化領導權最早是葛蘭西于1926年在《南方筆記》中所提出，他認為文化領導權能夠獲取人民群眾的接受與認可，要想實現政權的穩定，必須要不斷吸收新鮮無產階級血液，并在文化層面作出有效的領導。就其本質而言，文化領導權主要指的是統治階級通過文化與意識形態方式來對被統治階級行使相應的國家權力，歸根結底是一種典型的統治手段，雖然在內容、形態等方面有著較大的差異，但其與政治統治卻有著相同的目的，即鞏固統治。文化領導權的核心在于摒棄暴力革命手段，而是將視角置于意識形態領域，通過意識形態宣傳教育工作的廣泛開展，來激發廣大人民群眾內心深處的某一種道德，幫助其樹立反對資產階級這一正確革命意識，進而與社會道德標準相契合。葛蘭西的這一觀點主要針對對象是西歐資本主義國家，在他看來組建一支具備較高無產階級性質的政黨，對不同階層的人民群眾進行有效的整合，并發揮知識分子的作用來開展相應的意識形態宣傳與推廣工作，實現對無產階級革命思想的廣泛傳播，這樣才能夠在革命中掀起一股精神與文化上層建筑革命大潮，最終形成反對資產階級的文化意識形態和構建無產階級的話語體系。

2 葛蘭西文化領導權理論對我國文化治理的啟示

中國特色社會主義進入了新時代，中國政府比以往任何時期都更加注重文化治理能力現代化水平。習近平總書記強調：“我們必須把意識形態工作的領導權、管理權、話語權牢牢掌握在手中，任何時候都不能旁落，否則就要犯無可挽回的歷史性錯誤?！睘辄h提升文化治理能力現代化水平，加強黨在意識形態的文化領導權，提供了根本遵循。

在馬克思看來，經濟基礎決定上層建筑，要想保證文化發展能夠呈現出欣欣向榮、百花齊放的態勢，就必須要有穩定的經濟基礎以及安全的社會環境支撐，反之正確且合理的文化意識形態則會給經濟建設注入鮮活的動力。就其本質而言，文化治理的主要目的是為了有效推動社會發展以及經濟發展，一方面完成文化的推廣與普及，另一方面則應當帶動社會經濟發展水平的提升，解決就業問題，增強民眾素質，從而讓我國有著更強的綜合國力。由此可見，文化治理具備一定的社會效益以及經濟效益，其中文化治理的社會效益主要指的是在壯大文化產業以及發展公共文化服務時，利用文化基礎設施生產、文化產品消費、文化平臺搭建以及文化傳播等一系列方式來對廣大人民群眾的價值觀念以及社會的發展走向產生深遠的影響，從而潛移默化地推動人類社會穩定進步。而文化治理的經濟效益則指的是各類文化產業增加值對我國國民生產總值提升所作出的貢獻，主要依賴于文化消費，相對而言較為直接，且在短時間之內就能夠產生良好的成效。新時期中國特色社會主義文化治理的主要目標便是獲取良好的經濟效益以及社會效益，因此必須要嚴格遵循相應的政策制度，實現對生產力的解放與發展，切實提升廣大人民群眾的文化素養。

文化治理雖然能夠直接服務于經濟建設，但其核心在于人的治理，利用一系列文化平臺、文化作品以及文化方式來實現對人的說服、教育與感染，給高素質人才的培養奠定堅實的基礎。

3 葛蘭西文化領導權理論對我國傳統文化傳承與弘揚的啟示

鴉片戰爭之后，西方資本主義國家的價值理念與當時我國的封建主義思想產生了激烈的碰撞，也讓當時的知識分子認識到了“天朝上國”這一理念的錯誤，他們開始睜眼看世界，想對西方先進科技及文化理念進行學習，以此來達到“師夷長技以制夷”的目的。在這樣的背景之下，部分知識分子認為國外先進文化理念優于我國傳統文化，導致我國民眾對傳統文化缺乏自信。也有部分學者認為，我國人民群眾的整體素質相對較低，未能站在客觀的視角對中西方文化差異進行了解與分析，在他們看來西方文化遠遠好于我國傳統文化，也就是所謂的“外國的月亮比較圓”。同時我國數量眾多的文化工作者，并未基于廣大人民群眾的基本需求來創作出相契合的文化作品，導致民眾精神生活無法得到有效的滿足，長此以往勢必會對傳統文化缺乏足夠的自信。而通過葛蘭西文化領導權理論的應用，能夠明確我國未來文化發展的正確方向。

（1）應當始終堅持黨對文化的領導，不斷加強文化治理，以馬克思主義思想為導向，并將中國優秀傳統文化與西方優秀文化進行有機地融合，始終遵循“百家爭鳴、古為今用、洋為中用”這一根本原則，博采眾長，兼收并蓄，吸收不同文化中的精華，為我國社會主義文化建設奠定相應的基礎。較為典型的例子便是在新冠疫情中，通過中醫藥的使用，有效緩解了疫情在全國范圍內的大面積擴散。在我國國內疫情相對平穩的背景之下，便派出了數量眾多的醫療隊伍支援全球范圍內疫情較為嚴重的國家或地區。這樣的方式讓世界認識到了我國傳統文化的獨特價值，彰顯了我國的大國風范。我國幅員遼闊，地大物博，中醫藥知識僅僅是我國優秀傳統文化中的滄海一粟，我國還有這數量眾多、歷史悠久的文化遺產，蘊含著深厚的文化精華，可以說是古人的智慧積淀，體現了人類對理想人格和真善美的追求，是真理和智慧的代表，昭示著中華民族世代相傳、生生不息的偉大民族精神。在中華民族浩瀚的歷史長河里，凝聚了華夏兒女的無窮智慧，在人類命運共同體的構建下，中國各個民族如同石榴籽一樣，緊緊相連，無論是在中國還是在海外，此次疫情海外各界人士向中國捐助，在中國穩定后也向世界各國伸出友誼之手，中國為人類命運體構建作出了自己應有的貢獻。

（2）優秀傳統文化以及民族精神必須要大力弘揚。近年來我們能夠看到央視制作了很多關于中華優秀傳統文化的綜藝節目，比如《詩詞大會》《朗讀者》等節目，吸引了無數受眾觀看，其中也蘊含了相當豐富的傳統文化，生動傳神的表演也讓廣大受眾更為深入地理解我國傳統文化的背景和價值，對傳統文化與民族精神進行了更加深入的解讀，讓越來越多的受眾能夠了解中國傳統文化精髓，同時隨著現代社會的發展也對優秀傳統文化做出了一定的改進，讓更多優秀傳統文化得以更好地傳承與弘揚。中華民族的包容性極強，在繼承與弘揚優秀傳統文化的基礎上也在持續借鑒吸取外來的先進文化，各個民族和不同國家之間的溝通交流讓中華文化變得更加豐富。然而，在肯定外來文化的基礎上還需要更加關注其中可能存在的腐敗墮落的文化，要尤其警惕敵對勢力通過這樣的方式進行意識形態滲透。所以要求我們應當主動樹立正確的價值觀，能夠準確判斷和鑒別外來文化，在充分尊重的基礎上合理吸收，共同推動人類文明的繁榮發展。多元的文化世界才能夠更加精彩，人類社會才具備更加強大的發展活力。而青年屬于未來社會主義建設發展的重要后備軍，是中華民族偉大復興的關鍵力量，因此必須要強調對新時代大學生的人文素質教育工作，重視對大學生優秀傳統文化素質的培養，形成正確的價值觀，爭當新時期的四有新青年，為國家的建設發展作出更多貢獻。

4 葛蘭西文化領導權理論對我國文化自信建設的啟示

文化軟實力日益成為國家之間競爭的重要指標。一個國家的繁榮昌盛，和文化的繁榮與發展是緊密相連的。缺乏文化支撐，國家就會失去生機與活力。唯有具備深厚文化的民族才可以在世界民族之林屹立，才可以最終實現中華民族的偉大復興。黨的十九大會議將自覺提升文化自信和道路自信、理論自信以及制度自信并列，這是新時代下實現國家富強和民族發展的根本要求。可以說文化自信屬于道路自信、理論自信以及制度自信的內涵延伸，也是道路、理論以及制度自信的客觀反映。中國共產黨一直以來都堅持以馬克思主義理論思想為指導，代表著中國先進文化的前進方向，而黨的實踐主題以及現實任務在很大程度上關系到先進文化的內容和外部反映形式。

首先，緊跟時代發展步伐，通過不斷創新推動先進文化的發展。缺少經濟基礎必然會阻礙和影響優秀文化的發展。中國特色社會主義文化自信必須依靠社會經濟建設發展作為支持，而創新屬于發展的源動力，科技屬于第一生產力，促進先進文化發展應當始終以創新作為動力，貫徹執行創新發展基本理念。習近平總書記提出的五大發展理念中，創新發展理念屬于先進文化的濃縮，突出表現在創新內容的多樣化和創新參與者的廣泛化，可以說是我國先進文化發展的重要里程碑，提出不單單要推進科技方面的創新，同時還應當進一步深化制度創新、思維創新、組織創新以及人才建設創新等，這樣才能夠真正增強社會生產力，有助于加快社會變革發展。同時，應當不斷挖掘和利用現代科技人才、社會精英人才、道德勞動模范等的價值與作用，在這一基礎上更加強調普通大眾創新能量的培養和提升，為他們帶來更多自由的創新平臺和創新機會，給予更加強有力的科學技術支撐，開展好創新成果的保護工作。如此一來才可以真正建立一支更加專業高素質的創新人才隊伍。

其次，大力推進優秀傳統文化的繼承與宣傳，促進文化產業持續穩健發展，不斷提升文化自信。近年來，我國社會經濟建設發展步伐日益加快，國家綜合實力持續提升，文化產業也得到了更加快速的發展，文化軟實力進一步增加。比如當前在全球很多國家都設置了孔子學院，通過它弘揚優秀傳統文化，讓越來越多的外國人能夠認識到中國傳統文化的價值。與此同時，當前有很多外國人開始對漢字學習和中國傳統文化學習產生了興趣，這也從另一個層面提升了我國的文化軟實力。文化軟實力的提升是文化事業持續繁榮發展的客觀反映，而文化產業屬于文化外顯的一種特殊形態。我國在發展文化產業的過程中必須始終堅持正確導向，堅持與時俱進和不斷創新，充分利用好市場作用來調動文化產業的發展活力，真正處理好兩個效益之間的關系，在堅持將社會效益擺在首要位置時把控好輿論導向，積極宣傳正能量，不單單要確保社會經濟的高質量發展，更應當始終堅定文化自信?，F階段文化產業在發展過程中還應當持續推進與現代科技的融合，人工智能技術的普及運用帶動了文化產業現代化水平的提升，借助AR能夠幫助更多人在家中即可閱覽祖國的名山大川，可打破時間和空間的束縛去參觀各地著名博物館。現代科學技術和文化產業的充分融合在很大程度上推動了其發展與推廣，過去一直以來文化產業集中在城市，而在鄉村振興戰略深入實施后，鄉村文化開始繁榮，不僅帶動了農村地區經濟發展，增加了農民群眾收入，同時也提升了鄉民的文化自信，吸引了更多駐村人才。

習近平總書記反復強調，文化屬于國家的立國之本，文化自信屬于人民群眾核心精神品質之一。我國歷經了上下五千年的輝煌歷史，是全球四大文明古國中唯一屹立的。在千百年的社會歷史發展進程中，全國各族人民創造了璀璨的中華文化，尤其是中國共產黨領導下的28年革命奮斗過程中形成了無數革命故事與革命文化，需要我們在繼承與弘揚優秀傳統文化中不斷增強文化自信。

5 結語

綜上所述，葛蘭西文化領導權理論是基于當時意大利的實際情況應運而生，創新與發展了馬克思主義理論，其關鍵思想是要通過“陣地戰”“運動戰”方式，培養有機知識分子，以削弱或蠶食階級文化在意識形態的領導權，進而實現無產階級掌握文化在意識形態領域的領導權。

文化治理能力是國家治理理論的重要構成部分。葛蘭西文化領導權理論對于我國社會主義核心價值觀體系的建設具有重要的理論指導，我國在進行文化治理的過程中始終堅持以人民為中心、以馬克思主義理論、習近平新時代中國特色社會主義為主流意識形態。牢牢把握中國共產黨的文化治理既要保證對全社會成員在意識形態上的引導，又要保證意識形態領域的文化領導權，實現文化朝著既定方向發展。葛蘭西文化領導權理論對于我國文化治理的啟示一方面在于提高我國對文化影響力、文化安全等問題的重視程度；另一方面，可以優化中國特色社會主義文化治理之路，有效應對日趨激烈的國際競爭。■

引用

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