生態文明視野下的中華優秀傳統文化音樂教育觀

馬玉倩

（陜西師范大學 陜西 西安 710062）

18 世紀以來，在工業革命以及經濟全球化的影響下，人類科學技術快速發展，人類利用工業的迅速發展和信息技術的進步，將地球打造成了一個便利、富裕的美好世界，但在這美好的景象下面，也隱藏著環境污染、資源枯竭、物種滅絕等生態危機，這些危機使人類陷入日漸危險的生存環境之中。

隨著21 世紀的到來，人們逐漸認識到了生態環境的重要性，人類社會正進入一個新的發展階段，即生態文明階段。與工業文明階段相比，生態文明下的人更加關注人們的生活狀態和生態環境，追求人與自然的和諧，運用生態文明的觀念重新認識事物發展規律已成為一種新的思考方式，在此背景之下，運用生態文明觀將中華優秀傳統文化融入音樂教育，是對我國音樂教育的第二次啟蒙，是構建中國音樂教育話語體系的必由之路。

一、生態文明視野下音樂教育的現狀與問題

1898 年維新變法運動后，我國建立了新式學堂，我國音樂教育自此走上了學堂樂歌之路。時至今日，我國中小學音樂教育體系依舊沿用以基本樂理、和聲曲式為框架的西方音樂教育體系，在這個體系中，我國民族音樂作為“附加項”而存在。在這種以西方音樂為主流的學科體系中，要想形成多元文化的音樂教育，只有打破民族音樂文化作為附加項的教學模式，消除“單邊”的西方音樂文化的閉環，將學校音樂教育導歸我國音樂自身所特有的生態體系中，才能形成不同音樂文化之間的對話交流。音樂學者董云曾提出：“從生態的角度觀審人類社會文化生活的實踐，用生態思維方式研究教育教學成為一種主流趨勢。”由此可見，從生態文明的角度研究音樂教育的生態環境已成為共識。

2014 年教育部印發的《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》指出，要“把中華優秀傳統文化教育系統融入課程和教材體系，在中小學德育、語文、歷史、藝術、體育等課程標準修訂中，增加中華優秀傳統文化內容比重。”從中可以看出，教育部對不同學科都提出了傳統文化教育的具體要求，要求有關方面做好相關措施的制訂和具體方案的實施，堅持把中華優秀傳統文化融入課堂，樹立青少年文化自信。

2019 年10 月，黨的十九屆四中全會指出：“必須堅定文化自信，牢牢把握社會主義先進文化前進方向，激發全民族文化創造活力，更好構筑中國精神、中國價值、中國力量。”會議進一步強調，“要在全社會弘揚中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化，促進全體人民在思想上精神上緊緊團結在一起的顯著優勢”。從中可以看出，國家越來越重視中華優秀傳統文化的傳承，注重增強學生的文化自信與文化自覺。

為了把中華優秀傳統文化融入音樂教育，恢復我國本土的音樂生態環境，有關部門出臺了許多政策，對我國現行的西方音樂教育體系進行改革。因為音樂是一種直觀的藝術，它不僅僅承擔抒發情感的功能，更重要的是具有啟發新知、提高審美的作用，這種“音樂——文化——自信”的價值觀轉變功能是音樂特有的功效，將中華優秀傳統文化融入音樂教育中，是對音樂教育的第二次啟蒙，也是對人們的價值觀進行重塑的契機。

二、構建中華優秀傳統文化音樂教育的基本觀念

哲學家雅斯貝爾斯提出的新軸心文明時代的理論是當今的主題。他的多元軸心時代哲學思想，將人們從工業文明所倡導的獨尊西方哲學的認知中解放出來，他將孔子與蘇格拉底并列，并說：“在這個時代產生了我們今天依然要借助于此來思考問題的基本范疇，創立了人們至今仍然生活在其中的世界宗教。”他提出，新軸心文明時代的出現意味著，各個文化的發展將開啟返本開新的新征程。

把中華優秀傳統文化融入我國音樂教育體系，構建以中華文化為母語的音樂教育體系，就是我國音樂界的返本開新，也是我國面對當前世界音樂教育多元化發展的對策，更是在新軸心時代構建具有中國特色的音樂教育的重要方法，在此框架下，音樂教育的發展應走向教育生態化、文明本土化以及對話交往化。

（一）生態教育觀

生態學由整體統一性、和諧共生性、動態平衡性以及可持續發展性構成本質特征。音樂教育走向生態化，實質上就是從唯科學主義的教育轉向了人文主義教育。音樂是人們對文化的認知過程，也是人類自省認知的過程，音樂所表達的人類體驗，絕大部分起源于人類生活世界的各種場景。現代解釋學大師伽達默爾在他的解釋學中，也將音樂與人聯系起來，他指出，對音樂的真正理解必須將音樂與演奏者“自己和他自己所處的具體的詮釋學境況”聯系起來。樂黛云闡述的解釋學也指出，我們目前需從邏輯分析范式轉向文化理解范式，音樂不再是單純的客觀事物，它作為人類社會的一分子，是具有生態性的文化主體。

當今，以西方音樂體系為框架的中國音樂教育，正逐漸走向以十二平均律、曲式和聲等西方技術理論的學科范式，在此范式下，中國傳統音樂的發展愈發顯得捉襟見肘，許多民族性音樂在西方音樂文化的沖擊下，被定義為“土”“沒有音樂性”，因而逐漸被人們遺忘。從生態學的角度觀審音樂學科可以看出，音樂學科正處在一種不平衡的生態系統當中，西方中心主義的價值觀已在我們的文化當中深深地扎根，面對這種文化中心主義，生態音樂觀要求我們構建全球音樂文化的新格局，打破文化壁壘，深入到不同群體所特有的音樂文化當中，對當今音樂教育提出新觀點。

在生態文明的影響下，生態教育觀要求我們對音樂學科的認知要從單一的音樂文化走向多元文化共生。誠然，近代以來，西方音樂為我國音樂的發展起到了推動作用，但中國音樂在學習了解西方音樂時，往往將自己視為較低的那一方，對西方音樂保持著仰望姿態，這導致了文化的不平等，使中國形成了以西方音樂為主的音樂教育模式。但多元文化共生理念的提出，讓我們開始反思自我，西方音樂體系真的適合我們嗎？中國傳統音樂體系又該何去何從？中國音樂教育學界立足于對生態文明學中多元文化共存的理解，進行了自我反思與建構。多元文化觀的提出，將實現不同音樂之間的平等對話與交流。其次，生態教育觀要求音樂學科設置要從分科教學走向綜合教學。音樂學科由原來的單一音樂教學，走向了藝術教學之路。2021 年教育部印發的《中華優秀傳統文化進中小學課程教材指南》將音樂與其他學科合并為藝術學科。從內容上看，音樂學科不再是單一的對音樂的學習，而是轉變為提升學生綜合素質的多方位學習，這也符合中國傳統音樂中對音樂“詩、舞、樂”三位一體的認知。

（二）文化本土觀

20 世紀，美國文化史學派認為“每個群體都是具有獨特文化的群體，需要從自身歷史去探索，才能真正認識每一個文化群體”。管建華教授早在21 世紀初就已提出“生態文明”“可持續發展”以及“構建中華文化為母語的音樂教育”等文化本土觀。他指出，音樂教育的知識轉型是生態文明下音樂教育改革的新目標，這種現代知識的轉型在音樂教育中體現為：音樂教育的文化性、境遇性和價值性。

音樂教育的本土觀發展，需要著重樹立和傳播“本土音樂文化”的理念。要想真正地構建音樂本土觀，音樂教育必須完成從客觀性到文化性、從普遍性到境遇性、從中立性到價值性的轉變。音樂的文化性要求音樂要與特定文化中人們的價值觀念、文化體系、語言符號都保持密切的聯系。提高學生對本民族音樂的審美能力，就是在強調我國傳統音樂所代表的文化性，重拾人們對傳統音樂文化的審美感知。其次，由于中華傳統音樂的境遇性，構建中華音樂教育的本土觀需要我們加強對音樂的歷史發展，音樂所處的價值體系以及記錄音樂的語言符號等有所了解。最后，建立中華音樂文化的本土觀需要我們摒棄邏輯學的分析范式，不再以客觀性、普遍性以及價值中立性描述音樂。音樂作為一種特殊的對象，只有認識者對其進行具體地了解，直面音樂本身，才能夠使音樂教育走向價值性。具體地分析音樂，可以發現中國音樂所表現的口傳心授的單音音樂與西方音樂文本書寫的復音音樂之間的差異。只有認識到其中的差異性才能跳出事物本身，用他者的眼光重新認識事物，實現返本開新。

因此，要提高學生對本民族音樂的重視程度，使學生重新認識到民族音樂是中華民族長期以來生產生活的藝術結晶，是增強民族凝聚力的最好的精神資源。同時，學生作為音樂教育的主體，要樹立多樣化發展的眼光，著眼于“異質性”的發展，不再把西方音樂體系看作“正統音樂”，對音樂的認識不再局限于單一的西方音樂視角，要采用“他者”的眼光重新觀察音樂。

（三）交往對話觀

20 世紀下半葉以來，隨著生態文明觀的逐漸成型，西方音樂界首先提出了多元文化的音樂教育理念，人們的音樂視野從狹義的西方中心主義轉變為著眼于全人類。1992 年，英國教育界率先加入了多元文化音樂教育，開始突破歐洲古典音樂的局限性，進行世界音樂文化的教學實踐；德國提出，音樂教育的終極目標不是音樂學習，而是理解每種音樂的文化意義。由此可見，全球多元文化共生的時代逐漸到來，交往對話的觀念也將成為重要的共識。

通過交往對話觀念認識人類音樂文化的多樣性和差異性，要樹立“他者原則”和“互動原則”。通過交往對話，以他者的視野重新審視本民族音樂以及他國音樂文化。通過“互動原則”發現中西方音樂截然不同的音樂特性，更加客觀地認識二者，達到旁觀者清的效果。在相互學習和對話交流的過程中，打破中國長期以來陷入的中西音樂文化對立的局面，從而平等對話與交流，凸顯不同音樂的價值差異性，也為國際交流與合作提供機會。最終，通過交往對話，使世界各國的音樂文明互識、互補和互證，實現21 世紀中國音樂知識話語體系的重建。

三、小結

中華優秀傳統音樂融入當今音樂課程體系的過程，實際上就是音樂教育走向生態、回歸音樂的后現代性的一個過程。生態文明觀視野下的音樂教育融入中華優秀傳統文化，不僅豐富了生態教學，更進行了文化本位的轉型，也是對音樂教育的知識轉型。也可以說，目前我國教育政策將“中華優秀傳統文化”融入音樂課程教材，是重構我國音樂教育體系的必由之路，也是在傳承有根有源的文化教育，這與生態文明思想觀念不謀而合。基于這種與人類中心主義相對的生態文明觀，將中國音樂歷史、中華美育精神、中國民族音樂中的價值觀念融入學校教育中，構建出更符合人的本質的、有機生態的音樂教育模式，對于重構中國音樂教育體系有著重大意義。

音樂取材于生活，只有真正了解生活才能了解音樂。在生態文明視野下構建中華傳統音樂文化，是我們對本國音樂文化的第二次認知。只有了解中華傳統音樂的語境意義，才能理解音樂所表達的內涵。正如馬克思所說的：“只有音樂才喚醒人的音樂感覺，對于不懂音樂的耳朵，再美的音樂也沒有意義（感覺），也不是它的對象。”

音樂教育是一種有生命的、動態的教育，只有將中華優秀傳統文化融入音樂教育當中，才能使我國本土音樂煥發出新的生機，學生才能夠在音樂學習活動中感受到音樂所具有的生命性。生態文明觀下的音樂教育，將會是充滿人文情懷的音樂教育，也將會是適應未來時代發展趨勢的音樂教育。

注釋：

①①中國共產黨新聞網.中國共產黨第十九屆中央委員會第四次全體會議公報[EB/OL].http://cpc.peopl e.com.cn/n1/2019/1031/c64094-31431615.html,2019-10-31.