數(shù)字經(jīng)濟背景下中國戲曲創(chuàng)新發(fā)展路徑研究

董新穎

（中國戲曲學(xué)院 北京 100073）

當(dāng)前，以互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能為代表的新一代信息技術(shù)快速發(fā)展，數(shù)字經(jīng)濟已經(jīng)成為全球經(jīng)濟發(fā)展新趨勢。新時代背景下，我國對文化軟實力建設(shè)提出了新的要求，“十四五”規(guī)劃綱要明確提出，推進文化強國建設(shè)；推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展；實施文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略。戲曲藝術(shù)作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化瑰寶，必須要順應(yīng)新時代發(fā)展趨勢，積極落實國家戰(zhàn)略，承擔(dān)起傳承和創(chuàng)新民族藝術(shù)的重要責(zé)任，提升我國文化軟實力，堅定文化自信。

一、數(shù)字經(jīng)濟背景與戲曲發(fā)展現(xiàn)狀

（一）數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展背景與內(nèi)涵

在互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等新一代信息技術(shù)的推動下，全球各國高度重視數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展，美國、日本、英國、德國等國家相繼發(fā)布了數(shù)字經(jīng)濟領(lǐng)域的戰(zhàn)略文件。我國通過實施網(wǎng)絡(luò)強國戰(zhàn)略、國家信息化發(fā)展戰(zhàn)略、國家大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略、“互聯(lián)網(wǎng)+”行動計劃等一系列重大戰(zhàn)略和行動，促進數(shù)字經(jīng)濟快速發(fā)展。2015 年，國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于積極推進“互聯(lián)網(wǎng)+”行動的指導(dǎo)意見》，習(xí)近平總書記圍繞數(shù)字經(jīng)濟相關(guān)議題發(fā)表了一系列重要講話。2017 年，李克強總理首次在政府工作報告中提及“數(shù)字經(jīng)濟”，表明數(shù)字經(jīng)濟上升到國家戰(zhàn)略高度。2020 年7 月，國家發(fā)改委等十三部門聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于支持新業(yè)態(tài)新模式健康發(fā)展激活消費市場帶動擴大就業(yè)的意見》，旨在通過發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟增強我國經(jīng)濟創(chuàng)新力和全球競爭力。

數(shù)字經(jīng)濟涉及領(lǐng)域廣泛，互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能、智能制造等產(chǎn)業(yè)都屬于數(shù)字經(jīng)濟的發(fā)展范疇。2021 年6 月，國家統(tǒng)計局發(fā)布《數(shù)字經(jīng)濟及其核心產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計分類（2021）》，明確了“數(shù)字經(jīng)濟”概念界定和分類范圍。數(shù)字經(jīng)濟是指以數(shù)據(jù)資源作為關(guān)鍵生產(chǎn)要素、以現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)作為重要載體、以信息通信技術(shù)的有效使用作為效率提升和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)優(yōu)化的重要推動力的一系列經(jīng)濟活動。數(shù)字經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)范圍確定為，數(shù)字產(chǎn)品制造業(yè)、數(shù)字產(chǎn)品服務(wù)業(yè)、數(shù)字技術(shù)應(yīng)用業(yè)、數(shù)字要素驅(qū)動業(yè)、數(shù)字化效率提升業(yè)等五個大類。數(shù)字經(jīng)濟通過數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)融合，打破了傳統(tǒng)生產(chǎn)要素有限供給對增長的約束，從而帶來社會新財富的增長和經(jīng)濟潛力釋放，已經(jīng)逐漸成為推動經(jīng)濟和社會發(fā)展變革的重要力量。

（二）中國戲曲發(fā)展現(xiàn)狀與難點

中國戲曲是集文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技在內(nèi)的綜合性藝術(shù)，是以唱、念、做、打的綜合表演為中心的戲劇形式，它有豐富的藝術(shù)表現(xiàn)手段，它把曲詞、音樂、美術(shù)、表演的美熔鑄為一，用節(jié)奏統(tǒng)馭在一個戲里，達到和諧的統(tǒng)一，充分調(diào)動了各種藝術(shù)手段的感染力，形成中國獨有的節(jié)奏鮮明的表演藝術(shù)，與古希臘悲喜劇、印度的梵劇并稱為世界三大古典戲劇體系。中國戲曲最早可以追溯到原始社會的歌舞時期，并于12 世紀走向成熟，經(jīng)歷了元雜劇、明清傳奇和地方戲三個繁榮階段，其內(nèi)容包括每個朝代的歷史傳奇，濃縮和保存了中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化的結(jié)晶和重要的組成部分。經(jīng)過不同時代人的努力，已成為中國傳統(tǒng)文化的最佳代表。全球化進程不斷加快，中國文化不斷走出國門，隨著昆曲、京劇被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，戲曲藝術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化最為綜合的體現(xiàn)，日益受到國人的重視，在國際交流和跨文化傳播中顯示出越來越重要的地位。2017 年12 月，文化部發(fā)布全國地方戲曲劇種普查成果，截至2015 年8 月31 日，全國有348 個劇種。其中，京劇、豫劇、川劇、越劇、評劇、昆曲、秦腔、黃梅戲8 個劇種是知名度較高的大劇種，其他300 多個劇種都是流播范圍小、受眾基礎(chǔ)少、影響力弱的小劇種。中國戲曲源于民間，也在民間不斷成長發(fā)展壯大，但是當(dāng)前戲曲還沒有適應(yīng)快速發(fā)展的經(jīng)濟和社會，中國戲曲發(fā)展正面臨巨大挑戰(zhàn)。

目前，中國戲曲發(fā)展面臨劇種減少、內(nèi)容陳舊、創(chuàng)新乏力、人才斷檔、觀眾老化、市場萎縮等諸多難點。其中，戲曲內(nèi)容陳舊不夠新穎是當(dāng)前戲曲藝術(shù)發(fā)展面臨的核心問題，主要原因是戲曲藝術(shù)具有創(chuàng)作周期長、創(chuàng)作難度大，有嚴格規(guī)律和固定程式等特點。因此，在傳承中國戲曲文化精髓的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新戲曲內(nèi)容成為新時代的當(dāng)務(wù)之急。國家“十四五”規(guī)劃綱要明確提出，深入實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，強化重要文化和自然遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展；實施文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略，加快發(fā)展新型文化企業(yè)、文化業(yè)態(tài)、文化消費模式，壯大數(shù)字創(chuàng)意、網(wǎng)絡(luò)視聽、數(shù)字出版、數(shù)字娛樂、線上演播等產(chǎn)業(yè)。加強我國戲曲的傳承與創(chuàng)新，加快推動我國戲曲藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，對于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、實施文化強國戰(zhàn)略具有重要意義。

二、數(shù)字經(jīng)濟背景下戲曲創(chuàng)新發(fā)展路徑

（一）戲曲內(nèi)容創(chuàng)新要緊密結(jié)合時代特點

無論何時，創(chuàng)新都是所有藝術(shù)發(fā)展面臨的難題，戲曲藝術(shù)要發(fā)展就必須要緊密結(jié)合時代特點創(chuàng)新。戲曲是中國文化價值體系的重要組成部分，戲曲既要尊重傳統(tǒng)，又要有所創(chuàng)新，要在不破壞傳統(tǒng)戲曲文化精神內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，進行大膽的、必要的創(chuàng)新。事實上，戲曲藝術(shù)的發(fā)展史就是一部“創(chuàng)新史”。國家一級編劇、著名劇作家徐棻認為，我國戲曲藝術(shù)的發(fā)展歷程中有五次轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新，前3 次發(fā)生于20 世紀之前，由歷代戲曲藝人在實踐中自發(fā)完成，主要表現(xiàn)在藝術(shù)形式的逐漸豐富和圓熟，題材則延續(xù)著帝王將相、才子佳人、忠孝仁義的套路。第4 次發(fā)生于20 世紀四五十年代，由于政治力量和知識分子介入，戲曲的思想內(nèi)容發(fā)生巨變。第5 次是改革開放之后，盡管舞臺藝術(shù)普遍跌入低谷，然而在一些年輕編劇、導(dǎo)演的推動下，花樣繁多的“探索性戲曲”不斷涌現(xiàn)。

隨著時代發(fā)展、人們生活水平提高、娛樂方式越來越多元化，戲曲受到了來自各方的沖擊。戲曲本身也暴露出內(nèi)容陳舊無新意、難度較大、入門難的缺點。習(xí)近平總書記曾提出，“我們要善于把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實文化有機統(tǒng)一起來，緊密結(jié)合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承”。為了更好傳承與發(fā)展傳統(tǒng)戲曲，應(yīng)將其與時代相結(jié)合，進行“活態(tài)”傳承。戲曲內(nèi)容創(chuàng)新就是要激發(fā)創(chuàng)作者的熱情，與時俱進地吸收現(xiàn)代社會文化元素，并保持戲曲劇種特色和風(fēng)格，創(chuàng)作出體現(xiàn)新時代新精神內(nèi)涵及價值觀的作品。例如，廣東粵劇院2015 年的新編粵劇《決戰(zhàn)天策府》，是我國首部“互聯(lián)網(wǎng)+戲曲”。該劇在3D 武俠網(wǎng)游《劍網(wǎng)3》的基礎(chǔ)上改編創(chuàng)作，創(chuàng)作團隊用傳統(tǒng)粵劇文化藝術(shù)結(jié)合現(xiàn)代時尚的網(wǎng)絡(luò)游戲元素，針對年輕受眾群體，創(chuàng)作了一部思想積極向上、富有武俠風(fēng)格的創(chuàng)新型粵劇。2015-2018 年期間，該劇在北京、上海、廣州、珠海、佛山等城市演出超30 場次，超過5 萬人次進場觀演，單次票房達到20 萬元左右，吸引和培養(yǎng)了新一代粵劇觀眾，票房也取得了可觀的成績。

（二）戲曲舞美創(chuàng)新要引進數(shù)字媒體技術(shù)

戲曲需要舞臺美術(shù)的支撐，舞臺美術(shù)也隨著戲曲的發(fā)展而不斷變化。戲曲舞美是戲曲舞臺美術(shù)的簡稱，包括布景、燈光、服裝、化妝、道具等，對塑造人物氣質(zhì)和渲染舞臺氣氛具有重要作用。傳統(tǒng)戲曲的劇目及表演風(fēng)格是豐富多彩的，但其舞臺造型相對簡單，“虛擬性”是傳統(tǒng)戲曲舞臺的一個重要的美術(shù)特征，主要以演員虛擬動作來表達環(huán)境。戲曲舞美創(chuàng)新一方面要保留與傳承戲曲舞美精華，讓當(dāng)代與后世的觀眾去欣賞古典的“美”，另一方面也要充分發(fā)揮投影、燈光、音響等現(xiàn)代設(shè)備的作用，營造情景交融的視覺氣氛、空間色彩和舞臺情緒。

當(dāng)前，以數(shù)字技術(shù)為主的多媒體技術(shù)為戲曲舞美創(chuàng)新提供了更多探索的空間，LED 顯示、影像視頻、虛擬現(xiàn)實、3D 全息投影等技術(shù)將為戲曲創(chuàng)造更為豐富的舞臺效果，能夠更好地烘托出戲曲藝術(shù)的情緒氛圍和感染力。例如，LED 顯示屏可取代傳統(tǒng)單一的布景，通過電腦程序和電腦智能燈光管理系統(tǒng)的精確調(diào)控，配合戲曲劇情轉(zhuǎn)換不同的場景和燈光效果，提高戲曲舞臺表現(xiàn)的張力。隨著數(shù)字媒體技術(shù)的不斷創(chuàng)新發(fā)展，未來更多的數(shù)字媒體技術(shù)在戲曲舞美中應(yīng)用，將突破人們的想象極限，帶領(lǐng)觀眾暢游在更加真實的舞臺環(huán)境之中，讓觀眾感受更加震撼的觀賞體驗。因此，戲曲舞美創(chuàng)新要充分發(fā)揮數(shù)字媒體技術(shù)的力量，不斷嘗試其與戲曲藝術(shù)領(lǐng)域的融合發(fā)展，從而塑造更多更精彩的戲曲節(jié)目和極致的舞臺藝術(shù)體驗。

（三）戲曲傳播創(chuàng)新要加強與新媒體互動

戲曲主要由演員、劇本、觀眾以及劇場四要素構(gòu)成，劇場是戲曲文化的重要傳播載體。我國戲曲傳播方式經(jīng)歷了“瓦舍—戲樓—唱片—電影—電視—網(wǎng)絡(luò)”的發(fā)展路徑，從宋元的勾欄瓦舍發(fā)展到明清的茶園戲樓，20 世紀初戲曲唱片和戲曲影片開始興起，20 世紀60 年代后電視戲曲欄目走進千家萬戶，目前戲曲可以通過電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等多種傳播方式同時進行傳播。近年來，互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、5G 等新技術(shù)的快速發(fā)展，為新媒體助力戲曲傳播提供了強有力的技術(shù)支持。新媒體也稱數(shù)字媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體，是在數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)基礎(chǔ)上衍生出來的能發(fā)揮傳播功能的多種媒體形式組合，包括微信、微博、短視頻、直播等。2019 年戲曲百戲（昆山）盛典中，陜西省戲曲研究院秦腔、碗碗腔新編歷史劇《李十三》現(xiàn)場上座率約91.2%。同時，當(dāng)晚演出利用網(wǎng)絡(luò)直播、客戶端、微信平臺等組成“融媒體矩陣”，實現(xiàn)了線上與線下互通，劇場與網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)，網(wǎng)絡(luò)點擊量62.6 萬人次。通過新媒體的傳播，最大化地實現(xiàn)了中國戲曲受眾群的覆蓋。

新媒體的傳播范圍更廣，但是新媒體平臺上傳統(tǒng)的戲曲劇目并不能吸引大量的年輕人，我國戲曲必須進行改革創(chuàng)新才能適應(yīng)當(dāng)今新媒體傳播的發(fā)展要求。一方面，戲曲要充分發(fā)揮新媒體開放性和互動性更強的特點，通過網(wǎng)絡(luò)直播和自媒體等方式拉近大眾與戲曲的距離。比如，戲曲名角們在抖音、快手等社交軟件直播平臺上開通網(wǎng)上直播，與“粉絲”觀眾在線互動；創(chuàng)作者通過自媒體平臺發(fā)布自己的原創(chuàng)作品，將戲曲藝術(shù)手法靈活運用到各種表演中。另一方面，新媒體傳播內(nèi)容短小精悍，加強戲曲元素的傳播也是戲曲傳播創(chuàng)新的重要方向。將戲曲元素應(yīng)用到電影、電視劇、網(wǎng)絡(luò)劇、漫畫、廣告、服裝、飾品、包包、手辦、盲盒等。例如，電影《霸王別姬》中就融入了大量的傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)元素以及表現(xiàn)手法，電影的成功輸出為戲曲的傳播作出了貢獻，促使戲曲通過電影走向世界。

三、以數(shù)字賦能戲曲創(chuàng)新發(fā)展

數(shù)字經(jīng)濟時代背景下，要讓戲曲重新煥發(fā)出新的生機與活力，就必須要讓戲曲與現(xiàn)代科技結(jié)合起來。數(shù)字技術(shù)為戲曲文化藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展賦能，戲曲文化“數(shù)字化”是創(chuàng)新、保護和弘揚中華民族戲曲文化精華的重要手段。我國戲曲要充分利用互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能、虛擬現(xiàn)實、3D 打印、數(shù)字傳媒等新技術(shù)，推進戲曲在內(nèi)容創(chuàng)作、舞臺表現(xiàn)、周邊產(chǎn)品、傳播渠道等方面創(chuàng)新發(fā)展，從而激發(fā)戲曲藝術(shù)的內(nèi)在生命力和創(chuàng)造力。與此同時，中國傳統(tǒng)的戲曲文化綿延上千年，傳承著中華民族的文化基因。因此，戲曲作為我國民族精神內(nèi)核和文化積淀的載體，也將進一步豐富數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用場景和深層次內(nèi)涵，為數(shù)字創(chuàng)意、網(wǎng)絡(luò)視聽、數(shù)字出版、數(shù)字娛樂、線上演播等產(chǎn)業(yè)提供內(nèi)容和素材，在數(shù)字經(jīng)濟時代堅定我國文化自信。技術(shù)為藝術(shù)的發(fā)展提供了更廣闊的空間，走數(shù)字化道路，利用互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)保護、弘揚民族傳統(tǒng)文化，是戲曲藝術(shù)發(fā)展的必然趨勢。