岳池曲劇創(chuàng)作人才培養(yǎng)研究

汪在東

（四川文理學院 音樂與演藝學院，四川 達州 635400）

二十世紀五十年代初，國內(nèi)曲藝發(fā)展迅速，為適應觀眾欣賞需求，四川省岳池縣的曲藝藝人嘗試分角色來“拆唱”一些曲目，拆唱很受群眾歡迎，藝人們進而以簡單的化妝扮作人物彩唱，逐步形成戲劇樣式，因其由表及里是由曲藝演變發(fā)展而成，故稱曲劇。岳池曲劇于2014 年6 月23 日入選第四批四川省非物質文化遺產(chǎn)項目。與國內(nèi)大多數(shù)傳統(tǒng)音樂不同的是，岳池曲劇的傳承方式是集體傳承，原曲藝協(xié)會、曲藝隊以團體培養(yǎng)跟師學藝方式培養(yǎng)傳人。但由于曲劇表演藝人年齡普遍較高，年高者85 歲，50 多歲至70 歲者占演職員總數(shù)的96%，故演出較為困難。因為一些原因，省級傳承人資格一直未能通過，導致政府方面的資金投入不多。缺乏資金，無固定演出場所及活動場地，組織排練、演出活動十分困難；無交通工具，下鄉(xiāng)演出常入不敷出，加之戲曲藝術不景氣的狀態(tài)，年輕一代又很少有人愿意學，曲劇創(chuàng)作與表演已出現(xiàn)嚴重后繼乏人的狀況。可以說，岳池曲劇藝術瀕臨自行消亡的境地。

中國曲劇界，最出名的是河南曲劇以及北京曲劇，在學術界，關于這兩種曲劇的研究那可是數(shù)不勝數(shù)，據(jù)知網(wǎng)大數(shù)據(jù)顯示，與河南曲劇相關的文章有228 篇，與北京曲劇相關的文章有143 篇，而與岳池曲劇相關的文章則為0。這說明了很多問題：為什么相關文章少得可憐，是因為無人關注；為什么無人關注，是因為基本上沒人喜歡或者沒人知道，至少不是很多人知道；為什么很少人知道，是因為沒什么相關演出或者大家喜歡的演出；至于演出少或者喜歡的演出少，原因肯定有很多，不過有一點可以肯定的是缺少好的劇本。也就說明了一個事實：沒有人愿意花功夫來編寫大家喜歡的優(yōu)質劇本。對于一個省級非遺文化而言，這是很致命的關鍵所在，因此，如何在現(xiàn)有基礎上探索出一整套合適的、有效的演出曲劇創(chuàng)作人才培養(yǎng)模式，從而拯救這個瀕危的非遺文化，是我們文藝工作者的使命所在。

一、曲劇學術史的梳理

要對一種文化進行研究，那么相關的學術史梳理是必不可少的。在中國，曲劇的演出遍及祖國大地，主要包含了河南曲劇、北京曲劇以及岳池曲劇等。

（一）河南曲劇的起源是民國時期河南省臨汝縣的高蹺曲在機緣巧合的情況下，去掉高蹺拐子登臺演唱，結果得到很不錯的演出效果，從而誕生了河南曲劇，并由此流傳開來，形成今天聞名的河南曲劇。時至今日，相關的文獻綜述很多，其中，最具代表性的文章中，早期的有王兵翔在1979 年8 月的《鄭州大學學報（哲學社會科學版）》發(fā)表的文章《“河南曲劇”在南陽地區(qū)的流傳及其它》，從河南曲劇產(chǎn)生的歷史根源——1926 年洛陽曲劇出發(fā)，通過各地曲劇團的興衰歷程，最終從洛陽小調到南陽大調乃至發(fā)展到整個河南省的河南曲劇文化史。近期的有井艷紅在2021年6 月的《中國戲劇》發(fā)表的文章《河南曲劇現(xiàn)實生存之思》，從河南曲劇地方劇種的確立和發(fā)展現(xiàn)狀方面切入，探討了地方曲劇良性生存的發(fā)展思路。

（二）北京曲劇，在建國初期由曹寶祿等人在“拆唱八角鼓”的基礎上，去掉了京劇唱腔和評劇唱腔的內(nèi)容，加入北京曲藝中其他曲種的唱腔，以北京方言、北京本土音樂為表現(xiàn)手段所誕生的新劇種，為區(qū)別河南曲劇，正式稱為北京曲劇。很多人都把京劇誤認為是北京的戲劇，其實不然，京劇是清乾隆時期由南方的四大徽班進京，融合了其他劇種逐漸形成的，真正由北京本土發(fā)展起來的地方劇種只有北京曲劇。北京曲劇的學術研究中，早期代表作有魏喜奎1986 年4月的《戲劇報》（《中國戲劇》的前身）發(fā)表的文章《從甄瑩想到曲劇接班人》，從她的學生甄瑩的舞臺表演史角度出發(fā)，談到北京曲劇傳承人培養(yǎng)與發(fā)展。近期的有鹿永國2020 年5 月發(fā)表在《中國戲劇》的文章《北京曲劇的前世今生與時代瞭望》，文章從清兵入關定都北京那個時期開始談起，追溯了整個北京曲劇的前世今生，并重點談到目前的狀況以及今后的發(fā)展之路。

（三）岳池曲劇，前文已經(jīng)說過，就知網(wǎng)的數(shù)據(jù)來看，目前沒有相關岳池曲劇的正式發(fā)表的期刊文章，只有鄧慶貴在2015 年7 月，由四川美術出版社出版的專著《山間梨花——鄧慶貴戲劇作品選》中，第33頁、211 頁分別發(fā)表了岳池曲劇的劇本《瞎子算命》和《冷面熱心》。這是目前在官方媒體可以查閱到的唯一正式出版的有關岳池曲劇的文獻作品。其他非正式的文獻里面，只有沙地在2005 年7 月《四川戲劇》發(fā)表的文章《四川曲劇：困難與希望同在——四川民間戲劇現(xiàn)狀及保護發(fā)展調研報告之三》，從瀘州、內(nèi)江、南充、攀枝花、岳池等地的曲劇形成及其發(fā)展、藝術特征、生存現(xiàn)狀以及所面臨的主要困難和問題，對搶救和保護四川曲劇的思考和建議。這里面略微提到了岳池曲劇。

這些研究從大方向對曲劇藝術的形成、創(chuàng)作、藝術特征、生存現(xiàn)狀、教育教學、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展等角度，對地方音樂的發(fā)展構成因子進行了詳盡的研究與論述，為研究岳池曲劇創(chuàng)作人才培養(yǎng)發(fā)展提供了具有實際操作意義的思路，開拓了研究視野，使研究過程避免了很多錯誤及少走了彎路，對研究具有很好的借鑒意義和實用價值。綜上所述，同樣的曲劇，相關研究、相關文獻多，自然了解的人就多，愿意去看的人就多，曲藝文化的發(fā)展就快。反過來，曲藝文化的發(fā)展慢，愿意看的人就少，了解的人就少，相關研究、相關文獻也就少，這其實是一個相輔相成，共同發(fā)展的過程。

二、創(chuàng)作人才的培養(yǎng)

（一）已有創(chuàng)作人才的保護和培養(yǎng)

目前，岳池曲劇的劇作家不多，主要以老一輩的創(chuàng)作者如鄧慶貴等人還活躍在岳池曲劇界，他們創(chuàng)作了一大批優(yōu)質的岳池曲劇劇本，如：《瞎子算命》《冷面熱心》《豎吹笛子橫吹蕭》《黃土謠》等。這些劇本來源于真實的民間生活，用岳池方言表演，通俗易懂，幽默風趣，深受廣大人民群眾的喜愛。對這些老一輩創(chuàng)作者來說，除了基本的提高收入待遇之外，還需要給他們更多的學習提升的機會，比如文學素養(yǎng)的提升、電腦寫作技巧的培訓、走出來與其他地方曲劇創(chuàng)作者的交流學習等等，精煉原有劇目的同時，開闊眼界，給予他們足夠的空間和環(huán)境，創(chuàng)造更加優(yōu)良的條件，讓他們可以創(chuàng)作新的更符合當今社會主旋律的劇目。提升他們的政治、社會地位，多渠道進行宣傳，讓更多的人認識他們、了解他們、尊敬他們、學習他們，樹立榜樣就是樹立岳池曲劇創(chuàng)作人的優(yōu)良形象。

（二）新生代創(chuàng)作人才培養(yǎng)

任何時候，人才培養(yǎng)都是社會的發(fā)展根基，需要清晰的思路、完備的研究方案、切實可行的計劃、獨特的創(chuàng)新之處以及落到實處的詳盡措施。

1.理清基本思路：借鑒其他曲劇創(chuàng)作人才乃至其他傳統(tǒng)音樂創(chuàng)作人才的教育培養(yǎng)體系，根據(jù)岳池縣曲劇團的實際情況，了解實際需求，結合本地高校的人才培養(yǎng)計劃，設計出一個合理的創(chuàng)作人才培養(yǎng)方案，最后得出結論報告。本項目以實地調研為基礎，以理論研究為輔，從實地調研中得出客觀結論，分析岳池曲劇創(chuàng)作人才培養(yǎng)需求及可能出現(xiàn)的問題。

2.完備研究方案：

（1）實地調查：深入岳池當?shù)?，有目的、有計劃、有系統(tǒng)地搜集有關岳池曲劇創(chuàng)作人才現(xiàn)實狀況或歷史狀況的材料，并對調查搜集到的大量資料進行分析、綜合、比較、歸納，從而為研究方案提供規(guī)律性的知識。

（2）文獻研究：通過調查與岳池曲劇相關文獻來獲得資料，從而全面地、正確地了解掌握所要研究的問題。

（3）經(jīng)驗總結：通過對其他地方音樂創(chuàng)作人才培養(yǎng)實踐活動中的具體情況，進行歸納與分析，使之系統(tǒng)化、理論化，上升為翔實的經(jīng)驗。詳細了解岳池曲劇的發(fā)展所需要的所有元素，對岳池曲劇傳統(tǒng)文化特色進行全面調研，通過搜集、記錄、編目等方式，進行錄音、錄像、拍攝，并對調查資料進行妥善保存，建立完整檔案。

3.切實可行的計劃：制定相應的創(chuàng)作人才培養(yǎng)教學計劃，對廣安籍的學生尤其是岳池本地的學生進行重點培養(yǎng)。通過政府的扶持和民間捐贈等方式建立基金會，解決創(chuàng)作人才經(jīng)濟方面的困難，使其安心岳池曲劇的工作。通過媒體的宣傳，致力開發(fā)演出市場。岳池是個文化旅游城市，可以在各大旅游景區(qū)設置岳池曲劇表演場所，通過演出來擴大影響力，將這個瀕危非物質文化遺產(chǎn)延續(xù)下去。

4.獨特的創(chuàng)新之處：把目前幾乎沒人研究，且瀕臨滅絕的岳池地方文化重新發(fā)掘出來，結合高校創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式進行拯救式的研究，積極響應了四川省深化高等教育辦學體制機制改革政策，體現(xiàn)了地方特色，具有強烈的原創(chuàng)性和開拓性。而且，相比其他同類戲劇音樂的研究，沒有拘泥于藝術形態(tài)、作品創(chuàng)作、產(chǎn)業(yè)化開發(fā)等方面的研究，而是看到了任何藝術發(fā)展的根源在于人。所以，把研究的重點投向創(chuàng)作人才的培養(yǎng)上，有了人，才可能擁有一切，這就是最大的特色和創(chuàng)新。

5.落到實處的詳盡措施：這里主要是地方政府機構比如岳池縣政府、岳池縣文化館、岳池曲劇團等部門與地方高校聯(lián)合進行創(chuàng)作人才的合作培養(yǎng)措施。岳池縣隸屬廣安市，以岳池縣向周邊輻射，臨近高校有廣安職業(yè)技術學院、南充職業(yè)技術學院、巴中職業(yè)技術學院、達州職業(yè)技術學院等專科學校，也有西華師范大學、四川文理學院，可以說，具備合作條件的高校實在是太多了。

首先，以提高全體學生興趣性為目標的廣泛性創(chuàng)作人才培養(yǎng)。以地方高校為人才實驗研究基地，以全體學生和部分教師為對象，請來岳池曲劇相關從業(yè)人員來學校開設選修課程或講座為課程學習模式。以在校學生為主體，建立演出后備基地，組織學生不定期進行下鄉(xiāng)演出，作為學生的社會實踐任務，算入一定學分。

其次，以部分愿意畢業(yè)后從事相關工作的學生為主體的特定創(chuàng)作人才培養(yǎng)。這里又分為直接從事岳池曲劇相關行業(yè)的專門創(chuàng)作人才培養(yǎng)和工作之余兼職演出的業(yè)余創(chuàng)作人才培養(yǎng)。這方面，地方高?？梢誀幦『椭醒霊騽W院戲劇文學系或者上海戲劇學院戲曲系聯(lián)合辦學，以畢業(yè)后回岳池服務曲劇事業(yè)一定年限為合同條件，限額定向招收本院考研的學生。同時為了增加岳池曲劇的影響力，加大宣傳力度，除了可以帶領本院系學生所組成的岳池曲劇樂團去中戲或上戲進行交流演出的“走出去”模式以外，還可以采取邀請中戲或上戲的知名教授和樂團來岳池、來學校進行學術交流活動的“請進來”模式。通過互相交流演出、訪問、學習等方式，使師生開闊眼界，也給予岳池曲劇更廣闊的表現(xiàn)平臺。

最后，通過畢業(yè)后從事中小學教育的學生進行延續(xù)性創(chuàng)作人才再培養(yǎng)。很多學生在校期間了解了岳池曲劇的歷史價值和藝術價值，那么他們在畢業(yè)后從事中小學教育的時候，會在一定程度上給這些中小學生介紹和講解相關知識，星星之火可以燎原，岳池曲劇在廣闊的中小學課堂中得到了延續(xù)性再傳承和發(fā)展。

三、產(chǎn)業(yè)化開發(fā)

有了人才，就可以進行產(chǎn)業(yè)化開發(fā)，畢竟，無論是老人還是新人，首先是要生存，在如今的經(jīng)濟大環(huán)境下，將非遺文化進行產(chǎn)業(yè)化開發(fā)是國家層面都倡導的。

以民間藝術的產(chǎn)業(yè)開發(fā)為主題，選定岳池縣曲劇為研究個案，并提出產(chǎn)業(yè)開發(fā)的整體思路和對策，將民間藝術產(chǎn)業(yè)開發(fā)建構在岳池縣區(qū)域內(nèi)，是對川東民間藝術產(chǎn)業(yè)發(fā)展的學理性補充和地方化驗證，為川東地區(qū)民間藝術保護和開發(fā)提供現(xiàn)實路徑，這對川東地區(qū)音樂文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有理論和實踐意義。

改進岳池曲劇一直以來的傳統(tǒng)運作模式，嘗試民間藝術與現(xiàn)代化商業(yè)運作模式的融合，促進曲劇團全面發(fā)展，探索出適合岳池縣曲劇藝術團的產(chǎn)業(yè)化道路，提高岳池曲劇的生存能力和影響力，這對岳池縣曲劇藝術團本身的生存和發(fā)展具有重要意義。以岳池縣為基礎，建設音樂產(chǎn)業(yè)基地，從而一定程度上帶動周邊地方經(jīng)濟的發(fā)展，這對區(qū)域范圍內(nèi)的地方經(jīng)濟發(fā)展有一定的提升價值。有人、有劇本、有政策、有市場，文化發(fā)展的基本要素都具備了，岳池曲劇的發(fā)展可期！