中國(guó)早期電影與觀眾的關(guān)系初探
——以《電影月報(bào)》（1928-1929）為例

陳嘉穎

（西北大學(xué) 陜西 西安 710127）

電影觀眾作為依附于現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的存在，是由分散、匿名的個(gè)體所組成的龐大集合體，他們?nèi)藬?shù)眾多、分布廣泛，具有分散性和異質(zhì)性。實(shí)際上，電影觀眾不僅是電影媒介供應(yīng)鏈端的產(chǎn)物，也是社會(huì)環(huán)境的產(chǎn)物，任何一種類型的電影或單部電影都有相應(yīng)的觀眾定位，而不同觀眾對(duì)電影的觀看與接受，都能反映出豐富多樣的訊息。然而，電影觀眾并不是伴隨著電影的誕生而同步出現(xiàn)的，早期的觀影群體只能被稱作“看電影的人”，他們?nèi)狈χ饔^能動(dòng)性和審美能力，隨著敘事的引入和影片質(zhì)量的提高，電影才逐漸被當(dāng)作一門藝術(shù)，而觀看電影的群體也逐漸進(jìn)化成電影觀眾。

一、電影觀眾范圍的擴(kuò)大與影迷群體的形成

1896 年8 月11 日，上海徐園內(nèi)的“又一村”放映了西洋影戲，這是中國(guó)歷史上的第一次電影放映。盡管之后又有學(xué)者推翻了這一論斷，稱這次放映的是幻燈，并發(fā)現(xiàn)《西林日?qǐng)?bào)》曾記載：“1897 年5 月22 日晚，在禮查飯店的艾斯特大廳放映了一場(chǎng)電影。”雖然學(xué)界對(duì)于中國(guó)第一部電影的放映時(shí)間有爭(zhēng)議，但這些記錄都能證明，早期的電影放映多集中在茶園、戲院、飯店等娛樂(lè)場(chǎng)所，并與其他傳統(tǒng)娛樂(lè)項(xiàng)目穿插進(jìn)行。所以，早期的電影觀眾本質(zhì)上是“被動(dòng)觀影者”——這種稱謂是以一種附屬品的方式依附在這些出入娛樂(lè)場(chǎng)所的人們身上的。早期的電影放映沒(méi)有固定場(chǎng)所，流動(dòng)性強(qiáng)且不成規(guī)模，加之影片質(zhì)量參差不齊，雖一時(shí)新奇但難以具有長(zhǎng)期吸引力，受眾在心理上缺乏歸屬感和儀式感。為了吸引觀眾，電影商們通過(guò)降低票價(jià)、廣告宣傳、建立獨(dú)立觀影場(chǎng)所等方式來(lái)推廣電影。隨著影院的興起、美國(guó)偵探片的引進(jìn)和新式影片內(nèi)容的出現(xiàn)，觀眾從一開(kāi)始的“被動(dòng)觀影”逐漸向“主動(dòng)觀影”轉(zhuǎn)變。1923 年，鄭正秋拍攝了第一部國(guó)產(chǎn)長(zhǎng)故事片《孤兒救祖記》，它的上映在社會(huì)各界引起了強(qiáng)烈反響，在經(jīng)歷數(shù)十年的探索之后，國(guó)產(chǎn)電影進(jìn)行入了迅速發(fā)展時(shí)期。這一時(shí)期的導(dǎo)演們?cè)诠潭ǖ臄⑹履Ｊ街屑尤氩煌愋偷脑兀饾u創(chuàng)作出社會(huì)題材劇、古裝片、武俠片、滑稽片等多種類型的商業(yè)電影，情節(jié)生動(dòng)曲折、表演真實(shí)可信，電影觀眾的群體開(kāi)始逐漸擴(kuò)大。

《電影月報(bào)》于1928 年出版的第6 期刊物中就有一篇名為《電影在北平》的文章，其中記載著這樣的內(nèi)容：“近來(lái)電影事業(yè)發(fā)達(dá)，北平也陷入水渦……若拿百分表來(lái)計(jì)算大約可得下表，其中，為研究藝術(shù)的有百分之四十，為娛樂(lè)的有百分之三十五，為談笑的有百分之十，醉翁之意的有百分之十，其他有百分之五。”如果說(shuō)，最初的觀影者只是把電影當(dāng)作一種娛樂(lè)消遣，那么，在經(jīng)歷了20 多年的發(fā)展以后，電影開(kāi)始具有普適性和藝術(shù)性，它的消費(fèi)群體不再只是某個(gè)群體，而涵蓋了社會(huì)各個(gè)階層、各種職業(yè)的男女老少們，并且持續(xù)吸引著更多的民眾。隨著電影觀眾規(guī)模的擴(kuò)大，“影迷”群體也應(yīng)運(yùn)而生，“影迷”中有些是癡迷于電影本身，經(jīng)常光顧電影院，喜愛(ài)看電影這項(xiàng)活動(dòng)，有些則是癡迷于電影明星本人。《電影月報(bào)》中一篇名為《觀影指迷錄》的文章就對(duì)1927年上映的美國(guó)電影進(jìn)行了整理與評(píng)級(jí)，評(píng)選出甲選佳片16 部、乙選佳片54 部、丙選佳片30 部，并進(jìn)行了片名、發(fā)行商、主演和主要?jiǎng)∏榈暮?jiǎn)介，可以看出，這位作者對(duì)電影的熱愛(ài)和觀片量都遠(yuǎn)超當(dāng)時(shí)其他電影觀眾，足以稱得上是一位“影迷”。而在《電影在北平》這篇文章中，作者同樣也對(duì)北平可供選擇的影片進(jìn)行了分類和部分列舉。不僅如此，《電影月報(bào)》還大量展示了男女明星和劇組的照片，通過(guò)這種“去神秘化”的方式來(lái)吸引更多的觀眾，使其在潛移默化中成為“影迷”。

二、電影觀眾審美水平的提高與現(xiàn)代性思想的凸顯

1919 年，五四新文化運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，全國(guó)上下掀起了救亡圖存的熱潮，民主與愛(ài)國(guó)的精神蔓延到社會(huì)各界，具有現(xiàn)代性特征的知識(shí)分子的新思想沖擊著舊有的思想和話語(yǔ)體系，這種現(xiàn)代性特征逐漸蔓延到電影領(lǐng)域，影響著電影觀眾的思想和行為。這一時(shí)期，即使并非所有民眾都認(rèn)可“電影是一門藝術(shù)”，但人們已不再簡(jiǎn)單地把電影當(dāng)作是娛樂(lè)，而是逐漸開(kāi)始思考其帶來(lái)的意義與作用。1923 年，《孤兒救祖記》的上映引起的國(guó)產(chǎn)片復(fù)興浪潮讓許多有志之士看到了自制影片的希望，包括“明星”公司在內(nèi)的很多制片機(jī)構(gòu)在三四年時(shí)間內(nèi)拍攝了大量涉及家庭道德、教育、婦女等題材的電影，此類電影由于和“五四”以后中國(guó)社會(huì)希求變革的背景相呼應(yīng)而受到觀眾追捧。但由于觀眾群體的擴(kuò)大和小市民階層的涌入，淺顯易懂的武俠片、偵探片、愛(ài)情片更受市場(chǎng)歡迎，為了迎合觀眾的愛(ài)好，電影公司拍攝了許多粗制濫造的作品，在這樣的風(fēng)氣之下，許多知識(shí)分子紛紛對(duì)其進(jìn)行批判。

1929 年出版的《電影月報(bào)》第9 期刊物中有一篇名為《中國(guó)影片之前途（四）》的文章，作者周劍云先生寫道：“所謂偉大影片，不必定要擲若千萬(wàn)資本，徒求形式之偉大，僅費(fèi)普通代價(jià)，以求精神之偉大，安見(jiàn)其必不可能。時(shí)代潮流不可違背，觀眾趨向不可不顧。惟武俠片當(dāng)避免用于私斗，以彰中國(guó)民族仗義扶危之精神。偵探片當(dāng)避免跡近海盜，以免影響社會(huì)之安寧。制片者當(dāng)存一逐漸提高觀眾程度之心，養(yǎng)成觀眾欣賞藝術(shù)之愿，俾中國(guó)影片有與歐美影片互較短長(zhǎng)之日，始可謂之克盡厥職。慎勿因陋就簡(jiǎn)，粗制濫造，以觀眾為可欺也。”隨著國(guó)產(chǎn)電影的盛行，越來(lái)越多的群體主動(dòng)關(guān)注到電影的制作過(guò)程，對(duì)觀影的價(jià)值和意義有了更為深刻的見(jiàn)解。在這樣的社會(huì)環(huán)境下，對(duì)觀眾心理的把握顯得尤為重要，《電影月報(bào)》第6 期就刊登了一篇名為《兩種觀眾的心理》的文章，作者在開(kāi)篇就寫道：“要電影事業(yè)發(fā)達(dá)，當(dāng)然要研究觀眾的心理，就從心理的表現(xiàn)上研究如何的電影方能得到觀眾的歡迎。”文章還提出，國(guó)產(chǎn)片不應(yīng)向外國(guó)片靠攏，而要在兼顧觀眾心理的同時(shí)，拍攝出具有自身特色的影片，這些都證明了當(dāng)時(shí)的電影觀眾審美水平在日益提升。

1924 年到1927 年，在中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)民黨的合作下，國(guó)內(nèi)爆發(fā)了第一次革命戰(zhàn)爭(zhēng)，整個(gè)社會(huì)也面臨著巨大變革，接受了新思想的民眾意識(shí)到了革命的重要性和緊迫性，愛(ài)國(guó)士氣高漲，這種進(jìn)步氛圍影響著社會(huì)各界，而電影作為一種新興的文藝活動(dòng)也開(kāi)始擔(dān)負(fù)起教化、宣傳等多種功能，觀眾更加在意影片的題材、立意，不僅只關(guān)注某部電影是否內(nèi)容有趣、情節(jié)是否曲折，而是探討電影給社會(huì)風(fēng)氣、價(jià)值觀帶來(lái)的促進(jìn)作用。《電影月報(bào)》于1928 年出版的第3 期刊物中有一篇名為《電影的靈魂》的文章，作者在文章中寫道：“文藝在民眾的心田上，種下了革命的根苗，文藝能使民眾的心靈上，感受到革命的急切而必要。民眾從文藝上的深刻的描寫里，感受到革命的急切而去實(shí)行革命時(shí)，美麗的世界，或者不至于使我們絕望……我已說(shuō)過(guò)，電影同舞臺(tái)劇一樣，可在文藝上占著一個(gè)重要的地位。”這一時(shí)期，電影的教化功能開(kāi)始增強(qiáng)，在民族危亡的時(shí)刻，革命人士希望通過(guò)電影傳播愛(ài)國(guó)思想，觀眾的心理狀態(tài)也得到了轉(zhuǎn)變，希求在電影中看到更多關(guān)于國(guó)家的正面形象。在《電影月報(bào)》第5 期刊登的文章《中國(guó)電影的腳本問(wèn)題》中，作者就提出電影腳本應(yīng)該擴(kuò)大題材范圍，對(duì)社會(huì)和政治方面的諸多問(wèn)題給予關(guān)注，比如結(jié)婚問(wèn)題、衛(wèi)生問(wèn)題、女子解放問(wèn)題、藝術(shù)保護(hù)問(wèn)題等，至于那些神怪的稗史影片和淫邪影片萬(wàn)不能存在。于是，諸如《木蘭從軍》《王氏四俠》等弘揚(yáng)民族大義、以史為鑒的電影廣受好評(píng)。華但妮在文章《以<王氏四俠〉卜中國(guó)電影之將來(lái)》中就評(píng)價(jià)道：“該劇借古代事物來(lái)解釋現(xiàn)代思想，畢見(jiàn)‘真理’，這是第一個(gè)好。劇旨說(shuō)‘革命’的起因，‘人生’的真義，非常明了。更切合現(xiàn)代思潮，助長(zhǎng)民眾革命的勇氣和堅(jiān)決心，大大地有益于中國(guó)。”除了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，有聲技術(shù)的出現(xiàn)在某種程度上也影響了觀眾的觀影模式和心理狀態(tài)，這些都凸顯出電影觀眾正在從娛樂(lè)性向現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變。

三、電影與觀眾的雙向互動(dòng)

姚斯在接受美學(xué)理論中提出：“作者通過(guò)作品與讀者建立起對(duì)話關(guān)系。當(dāng)一部作品出現(xiàn)時(shí)，就產(chǎn)生了期待水平，即期待從作品中讀到什么。讀者的期待建立起一個(gè)參照條，讀者的經(jīng)驗(yàn)依此與作者的經(jīng)驗(yàn)相交往。”電影與觀眾的關(guān)系亦是如此，一部影片只有被觀眾觀賞和認(rèn)可之后，才稱得上是一部完整的作品，觀眾的評(píng)價(jià)對(duì)于電影來(lái)說(shuō)必不可少。早期的電影拍攝對(duì)于普通民眾來(lái)說(shuō)極具神秘性，一般都是電影對(duì)觀眾單向輸出信息，而隨著報(bào)業(yè)的興起和電影期刊的出現(xiàn)，觀眾可以通過(guò)多種方式自由抒發(fā)自己的觀影感想和建議，電影和觀眾之間開(kāi)始了雙向互動(dòng)。

（一）觀眾反饋

《電影月報(bào)》的十二期刊物刊登了大量的觀影感想，這些文章從多個(gè)角度對(duì)當(dāng)時(shí)的電影進(jìn)行了分析，比如：看了《王氏四俠》之后、《木蘭從軍》之貢獻(xiàn)、談?wù)劇杜畟商健返慕Y(jié)構(gòu)等。在影評(píng)《看了<王氏四俠〉之后》中，作者對(duì)電影演員、畫面、劇情等多個(gè)方面進(jìn)行了討論。他認(rèn)為，《王氏四俠》的四位扮演者各有千秋，“肯做戲，要做戲，又能做戲。”而其中兩場(chǎng)惡斗的戲份，推陳出新、不落俗套，美得無(wú)以復(fù)加。編劇也獨(dú)具匠心，四位主角的設(shè)定和而不同。文章結(jié)尾評(píng)價(jià)這部電影是“國(guó)內(nèi)電影界的一線曙光”。這種反饋對(duì)于電影從業(yè)者來(lái)說(shuō)是寶貴的財(cái)富，因?yàn)椋挥械玫搅擞^眾的反饋，創(chuàng)作者才能充分意識(shí)到電影作品的優(yōu)缺點(diǎn)，從而進(jìn)行改進(jìn)和創(chuàng)新。這樣的反饋不僅存在于上海這樣電影行業(yè)發(fā)達(dá)的城市，而是廣泛分布于全國(guó)各地，從《電影月報(bào)》中我們可以看出這一點(diǎn)。在《濟(jì)南之電影》《電影在常熟》《電影在廈門》等文章中，不同地區(qū)的觀眾結(jié)合本地的社會(huì)背景與文化環(huán)境，對(duì)本地的電影現(xiàn)狀進(jìn)行了多維度的分析。在《電影在廈門》這篇文章中，作者介紹了當(dāng)?shù)氐碾娪霸呵闆r、觀眾傾向，并提出了對(duì)兩部同名影片的建議。雖然許多觀點(diǎn)尚不成熟，但足以證明觀眾的觀影意識(shí)和反饋質(zhì)量都在不斷提高中。

（二）業(yè)內(nèi)評(píng)價(jià)

除了普通觀眾的反饋，一些電影從業(yè)者的評(píng)論更具專業(yè)性，他們既是創(chuàng)作電影的人，又是觀看電影的人，這種雙重身份賦予他們更加獨(dú)特的見(jiàn)解。周劍云先生在《電影月報(bào)》中先后發(fā)表了數(shù)篇名為《中國(guó)影片之前途》的文章，其涵蓋面之廣、思維之嚴(yán)謹(jǐn)，可謂當(dāng)世之佼佼者。其論述的內(nèi)容包括“輿論之消沉”“觀眾之趨向”“文藝家之態(tài)度”“中國(guó)影片之四個(gè)時(shí)期”共二十八個(gè)章節(jié)，涉及電影基本特征、創(chuàng)作方法、商業(yè)運(yùn)作等各個(gè)方面，為電影觀眾提供了全新的看待電影的視角，也成為滋養(yǎng)早期電影理論萌芽的土壤。相較于其他雜志，《電影月報(bào)》中最令人耳目一新的便是電影從業(yè)者們現(xiàn)身說(shuō)法，講述自己的從業(yè)經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。1928 年第2 期刊登的文章《我在電影界》，作者的身份從電影觀眾到作家再到電影工作者，最終又回歸到普通觀眾，他的自述為大眾揭開(kāi)了電影的神秘面紗，不僅讓電影從業(yè)者及時(shí)調(diào)整電影創(chuàng)作方向和放映策略，也讓觀眾認(rèn)識(shí)到自身與電影之間的關(guān)系，只有兩者雙向互動(dòng)，才能促進(jìn)電影事業(yè)的良好發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

早期電影觀眾的審美變遷與電影發(fā)展息息相關(guān)。時(shí)至今日，電影與觀眾之間的關(guān)系仍是電影人關(guān)注的問(wèn)題之一，隨著觀影人數(shù)的增加和觀眾要求的提升，只有在技術(shù)、質(zhì)量、內(nèi)容上都能符合觀眾期待的電影才能贏得市場(chǎng)。在20 世紀(jì)80 年代以前，學(xué)界對(duì)于電影受眾的認(rèn)知存在大片空白，對(duì)建國(guó)前的觀眾甚少提及，所以，對(duì)《電影月報(bào)》中電影與觀眾的關(guān)系的梳理不僅有助于充實(shí)中國(guó)早期電影史，也有助于完善電影觀眾學(xué)這一理論體系，探析早期電影觀眾的心理變化以及影片的發(fā)展趨勢(shì)，同時(shí)，這對(duì)于現(xiàn)代電影事業(yè)也具有重要借鑒意義。