馬思聰作品中民族化的表演方式展現(xiàn)

周文林

（內(nèi)江師范學(xué)院 四川 內(nèi)江 641112）

近年來隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，有越來越多的人重視藝術(shù)領(lǐng)域的研究，而對馬思聰小提琴作品的研究，在中國近代音樂歷史中占據(jù)重要地位。我國有很多的音樂學(xué)家，他們對中國的音樂事業(yè)作出了一定的貢獻。其中，很多音樂學(xué)家和學(xué)者都對馬思聰?shù)淖髌愤M行了深入的研究。他們從創(chuàng)作背景開始，對作品進行深入分析，對其民族性進行研究，發(fā)現(xiàn)了馬思聰作品的風(fēng)格和特點，以及他在不同創(chuàng)作時期的不同風(fēng)格。對馬思聰作品的研究，可以讓觀眾對其有更多的了解，也為現(xiàn)在的年輕人學(xué)習(xí)馬思聰作品打下了一定的基礎(chǔ)

一、馬思聰?shù)膭?chuàng)作背景分析

馬思聰為我國近現(xiàn)代音樂事業(yè)上作出了一定貢獻，其音樂作品的創(chuàng)作是從1929 年開始的。他曾出國留學(xué)，在國外的時候就譜寫過一些作品，那個時候的他就對小提琴演奏充滿了熱情。《夜曲》和《搖籃曲》都是他在留學(xué)期間創(chuàng)作出來的。這兩部作品中融入了西方音樂作品的一些演奏技巧，同時結(jié)合中華民族的優(yōu)秀文化，可以說是一種中西之間的融合與展現(xiàn)。馬思聰?shù)囊簧荚跒橐魳穭?chuàng)作而努力，年輕時候的出國留學(xué)開啟了他的創(chuàng)作之路。他跟隨他的哥哥出國之后，憑借自己的熱愛和努力考入了法國巴黎的一所音樂學(xué)校，之后回到祖國。他曾創(chuàng)立過音樂學(xué)院，同時也當(dāng)過音樂教師。

馬思聰?shù)淖髌分弧稉u籃曲》的創(chuàng)作背景是馬思聰在自己的童年時期，經(jīng)常聽母親哼唱一首曲子，長大后憑借回憶創(chuàng)作的。曲子的前半部分比較悠長，后半部分給人安靜且溫暖的感受。整個曲子當(dāng)中有著濃厚的情感存在，尤其是曲子當(dāng)中合聲語言的使用，有許多創(chuàng)新性的表現(xiàn)手法。馬思聰是一個非常嚴(yán)謹(jǐn)、追求科學(xué)的作曲家，所以他的眾多音樂作品不止追求外表的華麗，同時也要追求有思想深度、有藝術(shù)價值、有內(nèi)涵的東西，在作品的創(chuàng)作上不僅要求有藝術(shù)性，還要有自身的獨特性，要有自身的規(guī)律所在。1937 年，他還創(chuàng)作了《內(nèi)蒙組曲》，這部作品既是其在音樂創(chuàng)作方面的代表作，也是其創(chuàng)作的一個轉(zhuǎn)折點。馬思聰回國之后，受到中國的傳統(tǒng)文化影響，尤其是感受了眾多的民俗風(fēng)情，所以在作品創(chuàng)作當(dāng)中就會把民風(fēng)民俗融入其中。同時，他還結(jié)合現(xiàn)代化的音樂創(chuàng)作手法，將兩者融為一體，從而體現(xiàn)其內(nèi)心的情感。馬思聰在青少年時期就從事著小提琴的演奏事業(yè)，創(chuàng)作出的作品也是廣為流傳，他曾譜寫過非常多的音樂題材作品，這些作品有的是為國家的政治斗爭服務(wù)的，有的是反帝、反封建的題材，也有一些是民族風(fēng)格的音樂。其在早年進行音樂創(chuàng)作的時候，就寫過許多旋律，但是由于自己年齡比較小，那個時候的他還不是很懂音樂創(chuàng)作，只能將自己的熱愛轉(zhuǎn)化為一首首曲子。在進行專業(yè)的學(xué)習(xí)之后，他明白了很多，也為其從事聲樂方面的創(chuàng)作打下了堅實基礎(chǔ)。馬思聰創(chuàng)作的道路是比較艱苦的，但是他卻一直在摸索中前進，不曾放棄。他的作品創(chuàng)作也具有新意，將自己的靈感轉(zhuǎn)化為了力量，創(chuàng)作出眾多的作品，在作品中展現(xiàn)自己的思想價值。

二、馬思聰?shù)男√崆僮髌泛喗?/h2>

馬思聰一生創(chuàng)作出了眾多的優(yōu)秀作品，其中小提琴作品是馬思聰創(chuàng)作的主要方向，鋼琴曲目在馬思聰?shù)男√崆僮髌樊?dāng)中起到的是伴奏的作用。其采用的就是以家鄉(xiāng)民歌作為基礎(chǔ)，主題貫穿在整個旋律當(dāng)中，主題不僅僅表現(xiàn)在獨奏聲部，同時還通過鋼琴的演奏貫穿于整個作品當(dāng)中。其旋律是高低起伏、錯落有致的，有時逆行、有時順行，這就是其經(jīng)典作品《搖籃曲》的展現(xiàn)。這其中傳達出安靜而溫暖的感覺，包含著濃濃的感情。

其次，馬思聰?shù)慕?jīng)典代表作《內(nèi)蒙組曲》，其中第二樂章《思鄉(xiāng)曲》的主題就來源于民歌部分，它是根據(jù)內(nèi)蒙古的民歌譜寫而成的。這本來是一首非常簡單樸實的內(nèi)蒙民歌，但是經(jīng)過其改編之后，可以從中感受到少數(shù)民族地區(qū)人民生活的艱辛。在那一片貧瘠的土地上，人民受到剝削，有些人背井離鄉(xiāng)……短短幾句就可以反映出少數(shù)民族地區(qū)人民的生活不易，從中可以感受到濃濃的鄉(xiāng)愁。馬思聰在進行處理的時候，在旋律和情緒上都沒有做很大的改動，旋律基本上采用的是民歌的曲調(diào)，在開始的選旋律時就需要抽出其和聲內(nèi)涵來組成和弦，作為和聲調(diào)試的主和弦，貫穿于全曲當(dāng)中。這首曲目的創(chuàng)作遵循了一定的原則，表現(xiàn)出馬思聰將西方的音樂技巧同中國的民族音樂相融合，短短的旋律就可以傳達出內(nèi)心的情感。《思鄉(xiāng)曲》自問世以來，經(jīng)久不衰，始終打動著人們的心弦，這與馬思聰?shù)膭?chuàng)作有著極大關(guān)系。馬思聰?shù)膭?chuàng)作走的是大眾化音樂創(chuàng)作路線，同時又將個人真實的情感展現(xiàn)開來。一部好的音樂作品需要的是在感動別人之前，先感動自己。只有感動了自己，才能感動別人。《思鄉(xiāng)曲》是馬思聰?shù)慕?jīng)典作品之一，具有一定的藝術(shù)價值，其對旋律的處理和對和聲部分的創(chuàng)作都表現(xiàn)出了馬思聰高超的創(chuàng)作水平。在這樣的作品當(dāng)中，我們可以感受到其民族特點，感受到其強烈的思鄉(xiāng)之情。

三、馬思聰作品中民族化的表演方式研究

馬思聰?shù)淖髌肪哂卸喾矫娴奶攸c，本文主要是研究馬思聰作品當(dāng)中民族化的表演方式。首先，馬思聰不僅是一位演奏家，更是一位有才能的創(chuàng)作家，他一生中創(chuàng)作了許多作品。青年時期，他就從事小提琴的各種演奏活動，并且其創(chuàng)作的音樂作品在小提琴界廣為流傳。有些是歌頌祖國的，有些是歌唱革命的，還有一些是反對帝國主義的，這些作品讓人們感受到了強烈的愛國熱情。民族性是馬思聰作品的主要特點之一，其作品通過民族化的展現(xiàn)方式，引起更多人的共鳴。例如在1946 年的時候，內(nèi)戰(zhàn)全面爆發(fā)。在這個時期，馬思聰結(jié)合時代背景寫下了《民主大合唱》這樣的作品，表明了自己的政治立場，展現(xiàn)了民族氣節(jié)；內(nèi)戰(zhàn)時期，人民飽受蔣介石的壓迫，生活痛苦，馬思聰將此融入自己的作品當(dāng)中，《民主大合唱》的產(chǎn)生結(jié)合了時代背景，從其表演過程當(dāng)中可以感受到一定的民族責(zé)任感，是一種民族化的表現(xiàn)方式；之后，其又創(chuàng)作了《祖國大合唱》，在《祖國大合唱》體現(xiàn)出“光明的未來馬上就要來到，全國人民就要解放了”，大合唱的譜寫體現(xiàn)出濃厚的愛國熱情，這樣的作品也是可以體現(xiàn)出一定的民族性的。馬思聰作品當(dāng)中民族化的表現(xiàn)方式是多種多樣的，其在少年時期就學(xué)過樂器的演奏，后續(xù)在自己的眾多作品中也有明顯地表現(xiàn)民族情感的作品出現(xiàn)。民族化的方式不僅僅是對于中華民族的贊頌，還有一些是對于勞動者的贊美。例如《春天舞曲》《山歌》等，就是馬思聰親自參加勞動之后，根據(jù)自己的感受寫出來的作品。這類作品比較樸實，可以體現(xiàn)出大眾的思想。馬思聰?shù)淖髌樊?dāng)中還有一些是根據(jù)傳統(tǒng)文化創(chuàng)作的，馬思聰本人非常喜歡民間形式的音樂，很多作品都是對祖國大西北地區(qū)的贊美，這樣的節(jié)奏以及旋律被大眾廣為接受。

四、馬思聰?shù)淖髌访褡寤谋硌輰ΜF(xiàn)代的意義

馬思聰作品當(dāng)中民族化的表演方式，對于現(xiàn)代音樂的創(chuàng)作有一定的借鑒意義。現(xiàn)代社會發(fā)展節(jié)奏特別快，對于藝術(shù)的追求也不同。馬思聰?shù)淖髌穼τ诂F(xiàn)代音樂事業(yè)發(fā)展有著一定的促進作用，快節(jié)奏的生活下，人們過于急躁，難以享受藝術(shù)價值。現(xiàn)代年輕人對于音樂也沒有深入研究，馬思聰?shù)淖髌房蔀樗麄兲峁┙梃b，通過重點分析和研究馬思聰音樂作品中的價值內(nèi)涵，不斷進行創(chuàng)新，一定會有收獲。雖然現(xiàn)在是21 世紀(jì)，但人們對于藝術(shù)的追求沒有止步、也不應(yīng)該止步，馬思聰作品中民族化的表演方式更是對現(xiàn)在的年輕學(xué)者有極大的鼓舞作用，可以督促他們將自己的創(chuàng)作熱情融入到實際行動中，用自己的行動去創(chuàng)作出一些具有民族特色的曲目，從而更好地表現(xiàn)民族化，這也是對我國音樂事業(yè)的一種貢獻——讓更多人投入其中，更好地展現(xiàn)自己的創(chuàng)作天賦。

五、結(jié)束語

綜上所述，本文主要是對馬思聰小提琴作品當(dāng)中民族化的表演方式進行了一定的研究和分析，馬思聰是我國近現(xiàn)代著名的作曲家和演奏家，他用自己的成長經(jīng)歷和生平事跡鼓舞了一代又一代的年輕人。同時，其創(chuàng)作出的作品也十分優(yōu)秀，作品當(dāng)中蘊含的民族性文化、民族情懷和愛國熱情值得創(chuàng)作者借鑒。未來音樂事業(yè)的發(fā)展中，也需要注重民族音樂的發(fā)展，同時也要不斷學(xué)習(xí)外國先進的創(chuàng)作技巧，借鑒西方的音樂思維，同時將其融入民族音樂當(dāng)中。讓我國的音樂事業(yè)可以有更好的發(fā)展，馬思聰?shù)淖髌肥呛蟠藢W(xué)習(xí)的寶貴財富，其作品可以為更多音樂學(xué)習(xí)者提供一些借鑒和參考，通過認(rèn)真地研究總結(jié)，實現(xiàn)繼承和發(fā)展。