四時繁花之“冬花”“梅花”不與百花同

文/唐娟（益陽市第一中學語文教師、“追光者”教研團隊成員）

“千紅萬紫，終讓梅花為魁。”冰肌玉骨的梅花從悠悠歷史中走來，傳遞著美好情感，彰顯著高潔品格，成為中華文化的獨特審美意象。

真摯高雅的思念之情

冬天，萬物沉寂，而一樹樹綻放枝頭的梅花，或如朱砂般紅得熱烈，或如瑞雪般白得耀眼，或如黃玉般黃得燦爛，芬芳隨風而至，幽香襲人而來。此情景，令詩人想折一枝梅花寄給遠隔千里之人，傳遞深情的思念。

最早的“折梅寄情”來源于《太平廣記》中的記載：北魏詩人陸凱與范曄相善，自江南寄梅花一枝，并贈花詩曰：“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。”作此詩時，陸凱正率兵南征度梅嶺。嶺上梅花正盛，他不禁思念起正在長安為官的友人，便托驛使把這帶來春的訊息的梅花相送，遙寄對友人的真摯思念與美好祝愿。從此，梅花成為中國古典詩詞表達傳情、贈遠的常用意象。

梅花還寄托著漂泊游子的濃濃鄉愁。“君自故鄉來，應知故鄉事。來日綺窗前，寒梅著花未？”王維《雜詩》中的鄉愁是關于梅的記憶。客居他鄉的游子念及故鄉，心底最美最暖的念想是梅。當詩人問及“我家窗前的那株梅花是否已開花了？”這株寒梅已超越自然之景，成為故鄉的象征。

繁華落盡的身世之悲

梅花凌寒而開，獨天下而春，而滿園春色時，已不見梅花的身影，曾經的絢爛化作如今的凄涼。梅花先春而開、望春而凋的特點容易令文人聯想到自己的人生際遇。

“定定住天涯，依依向物華。寒梅最堪恨，長作去年花。”這是李商隱在《憶梅》中的悲涼慨嘆。李商隱少年得志，后來卻備受打壓，仕途不順。寫此詩時，詩人正在梓州做幕僚。在萬物生輝的明媚春天，他不禁想到了梅花。百花盛開之時，梅花已經凋零，再也不能和眾花共享溫暖的春光，這寒梅不正是詩人的自我寫照嗎？

“年年雪里，常插梅花醉。挼盡梅花無好意，贏得滿衣清淚。今年海角天涯，蕭蕭兩鬢生華。看取晚來風勢，故應難看梅花。”詞人李清照概括了自己不同時期的心路歷程：早年醉賞梅花、中年淚灑梅花、晚年無心賞梅。少女時代，踏雪賞梅，欣喜地將梅花插滿兩鬢，多么幸福歡樂；婚后，識盡離別滋味，片片梅花，串串淚珠，灑滿衣襟；晚年，國破家亡，只身一人，輾轉漂泊，已無心賞梅。梅花，將少年繁華和凄涼晚景連在一起，寄托了詞人悲涼的身世遭際。

堅毅清雅的君子之格

梅花的淡泊、脫俗、高潔、傲骨錚錚、堅毅不屈，令謝枋得感嘆：“幾生修得到梅花？”在傳統文化中，梅花是君子仰慕的人格典范。

凌寒傲雪的梅花，怒放于寒冬，漫天飛雪不能掩其俏，凜冽寒風不能損其骨，冷酷冰雪不能摧其志。“念其霜中能作花，露中能作實。搖蕩春風媚春日，念爾零落逐寒風，徒有霜華無霜質。”南北朝文人鮑照的《梅花落》盛贊梅花傲霜開放、堅忍不拔的骨氣，貶斥春日開放的溫室之花遇霜雪便零落，沒有耐寒堅毅的品格。

詠嘆梅花的高雅品格，在宋代尤為鮮明。辛棄疾贊梅“更無花態度，全有雪精神”，陸游嘆梅“雪虐風饕愈凜然，花中氣節最高堅”。有“梅妻鶴子”之稱的林逋寫道：“眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。”梅樹疏淡的枝干，梅花清淡的幽香，不正與淡泊、高潔、清雅的君子人格一致嗎？

梅花疏朗綽約的風姿，塵埃不染的美質，傲霜斗雪的風骨，在中國古典詩詞中形成了與眾不同的意蘊，其象征的高潔人格如汩汩流淌的清泉滌蕩世人心靈。