資源稟賦與文化認同：湖湘體育非物質文化遺產活化研究

黃 歡 張鐵雄 王玉意

資源稟賦與文化認同：湖湘體育非物質文化遺產活化研究

黃 歡 張鐵雄 王玉意

（湖南科技大學 體育學院，湖南 湘潭 411100）

文章對湖湘地區體育非遺的類型結構進行整理分析，基于資源稟賦與文化認同的雙視角，探討體育非遺活化的文化演化特征與資源稟賦形成過程。提出體育非遺資源可持續發展的協調機制，宏觀層面加強體育非遺的整體性保護，中觀層面著力于構建體育非遺活化體系，微觀層面強調非遺活態保護。

資源稟賦；文化認同；體育非遺

湖湘地區地理可概括為“三湘四水”，沅湘、蒸湘和瀟湘稱為“三湘”，“四水”即湘江、資江、沅江和澧江，三湘四水的地理位置之下湖南因此稱之為魚米之鄉，環境的獨特、資源的優渥和多民族屬性使得湖湘地區擁有豐厚的非物質文化遺產（簡稱非遺）[1]。在此背景下，梳理湖湘地區體育非遺的類型結構，分析其生態背景，審視湖湘體育非遺的文化演化特征與資源稟賦形成過程，重新思考在新時代，如何為體育非遺營造活態保護、發展和傳承環境，這是實現文化認同和文化自信的時代新題，也是活化體育非遺的必經之路。

1 湖湘體育非物質文化遺產的類型結構

體育非遺有其獨特性，項目組成較多，且相互聯系。鑒于現有研究將非物質文化遺產資源分類局限于項目申報層面，項目歸屬問題難以區分，在類型劃分上，依據湖湘地區體育非遺的特征，主要參考在首屆中國體育非物質文化遺產論壇上，由崔樂泉學者提出的劃分類型，并結合馬東雪[2]等學者的觀點對體育非遺進行分類，將湖湘體育非遺分為武藝武術、民俗游樂和棋類活動三類。針對收集與整理的湖湘體育非遺數據進行了如下處理：（1）刪除“口技”等體育屬性界定不清晰的非遺項目；（2）同一地區的重復項目，保留最高級項目；（3）項目歸屬地以申報單位為依據進行統計。通過數據處理，截止到2021年6月，共計整理出121項湖湘體育非遺。其中包括4項國家級體育非遺、9項省級體育非遺、70項市級體育非遺和38項縣級體育非遺（見表1）。

表1 湖湘體育非遺主要類型

從項目數量所占百分比的排序來看，民俗游樂（64.46%）＞武藝武術（31.40%）＞棋類活動（4.13%）。湖湘地區民俗游樂項目數量所占比例（64.46%）比全國范圍內民俗游樂類所占體育非物質文化遺產比例高43.16%，說明了湖湘地區民俗游樂項目體育非物質文化遺產在全國區域尺度內較為集聚。但從申報級別來看，湖湘地區民俗游樂類缺少國家級體育非遺項目，省級項目僅占全部民俗游樂類的3.89%，市級項目占比的64.46%，縣級則占比的33.76%，湖湘地區體育非遺中的民俗游樂類在本地資源豐富、基礎扎實且發展空間充足。武藝武術類數量所占比例（31.40%）低于全國武藝武術所占比例（57.0%）。湖湘地區僅有4項國家級體育非遺，其中3項歸屬于武藝武術類，湖湘地區武藝武術類項目的力量在全國范圍內較具影響力。棋類活動僅占4.13%，且都為市縣級，從類型特征來看，湖湘地區民俗游樂和武藝武術體育非遺項目的數量較棋類活動而言具有一定的優勢。

2 湖湘地區體育非遺文化的生態背景

2.1 體育非遺活化是實現文化自信的時代需求

在新時代體育非遺保護、傳承與發展應具有文化戰略的發展高度，在體育非物質文化遺產的現代化發展過程中，應認清自身的文化優勢。體育非遺是我國各民族人民世代的傳承，其與大眾生活的密切聯系是優秀傳統文化表現形式之一。對體育非遺的研究，有利于推進中華民族偉大復興。厘清體育非物質文化遺產的內涵建設，提升體育非遺文化品牌意識，是體育非物質文化遺產深度融入人們生活的時代抉擇和必經路徑。在湖湘文化沖突與融合之中，湖南形成了獨特的復合型體育文化，包含軍事體育、徒步體育，甚至有偉人思想貫穿其中。物質實體是重要的空間載體，是文化的有力見證與體現，但在時間推移中易被摧毀，而非遺文化所傳遞的信息比物質載體更容易傳承，更具有影響力和生命力。

2.2 文化認同視角下體育非遺的基本特征

湖湘體育非物質文化遺產的基本特征如下：一是兼容并蓄。湖湘地區少數民族人口約有700多萬。目前，湖南省民族地區有2000多個具有重要保護和開發價值的特色村鎮，各民族之間交流頻繁，促進湖湘地區體育非物質文化遺產的繁榮，自唐代以后，全國經濟文化重心呈現南移趨勢，體育非遺的歷史淵源由此出現，這是大規模人口遷徙帶來的文化交流、融合與傳播。其中兼容并蓄特征體現最為明顯的就是武藝武術類體育非遺，明朝時期是其高速發展時期，各路武林流派的出現，各種武術套路的成熟，全國各地的拳師或是僧侶來湖湘地區傳授武藝武術，同時，湖南本地拳師也云游各地授藝，以此出現本地武藝武術與外來武藝武術融合的現象，對外來武藝武術，取其精華，加以改造，形成湖湘獨特一派，如國家級體育非遺巫家拳、省級體育非遺東安武術、省級體育非遺苗族武術等。其中巫家拳在湘潭市與株洲市都設立有該項目，但不同地區的巫家拳具有不同的當地特色，不沖突且共存；株洲炎陵縣龍渣鄉的瑤拳與永州江永縣的瑤拳是少數民族遷徙過程中產生的文化交融的優秀體育非遺。伴隨時間推移和各社會因素所形成的特色體育文化在此融合，充分體現湖湘體育非遺的兼容并蓄。二是內容詳實。湖湘體育非物質文化遺產包含三大類，就民俗游樂類項目而言，主要以舞龍、舞獅和民俗游戲等為主，龍舟賽（道州龍船賽）是具有代表性的省級體育非物質文化遺產，來自江華縣的火燒龍獅和瀏陽市的龍獅表演都是舞龍與舞獅兼具，株洲市縣級的舞獅板凳拳中既包含舞獅又包含武藝武術中的拳術元素。舞龍的類別則更加豐富，獨具區域特色，如僅限于女子參加的永州市江永縣女子龍，這在體育非物質文化遺產乃至非物質文化遺產中較為罕見。來自炎陵縣的龍舞與寧鄉市的周氏雙龍舞、永定布龍燈等在參與表演的人數上呈現有所不同。就舞龍的制作材料而言，有來自衡陽市南岳區用紙制作的南岳紙龍舞、來自衡陽縣的用稻草制作的稻草龍，有來自郴州市的用香火組成的汝城香火龍。體育非物質文化是隸屬于非物質文化的子系統，體育非物質文化遺產的活化是實現民族文化自信的必由之路和新時代健康快速發展的需求[3]。

3 湖湘地區體育非遺資源稟賦的生態背景

3.1 以區域地理環境為導向活化體育非遺

構成地理環境的要素復雜,不僅包括地形、氣候、河流等屬于自然地理的因素,還包括經濟地理因素、文化地理因素等,表現出多樣性，比如各地不同組織形式、表現形式的劃龍舟。地理環境要素對體育非物質文化遺產地起源與發展有決定性作用并產生深遠影響。而不同地理要素對體育非物質文化遺產可以融會貫通,表現出統一性，如不同地區出現同一種拳術。對具體運動的項目的形成、發展和傳播,則有深厚的地理因素?，F代體育運動與體育非遺相比發生了巨大的變化,由于區域地理環境條件對體育非物質文化遺產影響的統一性，在分析中我們將其相關聯的地理要素當作有機的整體,而多樣性的要求體現在對各地理要素逐一進行分析,主要是理清其主次影響因素,從而使體育地理分析更具體與深刻。

3.2 自然環境促進湖湘體育非遺的形成

有“三湘四水”之稱號的湖南地區，沅湘、蒸湘和瀟湘稱為“三湘”，“四水”則為湘江、資江、沅江和澧江。三湘四水的地理位置之下湖南因此稱之為魚米之鄉。湖湘地區之所以擁有豐厚的非物質文化遺產，與地區自然資源的分布是密不可分的。首先是高山峻嶺下湖湘體育非遺得以保存，例如湖南省衡陽市的衡山，有著中國五岳之一的稱號，由于河流與山脈造成地理層面上的隔絕是湖南地理環境形成的原因，湖南省衡陽市的體育非遺也因此具備濃厚的道教、佛教色彩。來自衡陽市的席草龍是衡陽12項體育非物質文化遺產之一，其特色在于編織制作材料，有草席編制而成，按照當地的傳統習俗，舞龍地點為插下席草的田間，一般為7月和12月，起源于農耕文化，極具湖湘區域特征、歷史底蘊與文化表現力。其次是河網密布促進體育非遺的發展，龍舟活動在湖湘開展火熱，如沅陵賽龍舟，沅陵地處湖南西部，位于武陵山和雪峰山兩大山脈之腹，為賽龍舟提供了得天獨厚的自然環境。因此形成了以沅陵為核心，多流派為一體的湖湘地區賽龍舟獨特風格，是融湖湘地區民俗與競技為一體的傳統游藝體育項目。最后，四季分明使得體育非遺多彩。一方面，湖湘地區緯度偏低，為亞熱帶季風濕潤氣候。由于農業生產的嚴格的季節性,湖湘地區體育非遺亦帶有鮮明的季節性。在生活水平不高的農業社會,民眾就地取材，自娛自樂，在田間地頭開始即興節目和和游樂，如在休息的時候進行跳草垛比賽，故湖南體育非物質文化遺產民俗游樂占絕大部分。另一方面，由于湖南嚴寒期短，因此不存在冰雪類的體育非物質文化遺產。綜上所述，湖湘體育非遺的形成與區域地理環境有密切關系，同時深刻地影響著湖湘傳統體育文化的產生與發展，決定著湖湘體育文化的傳播與發展，因此利用好地理特征，從而真正活化體育非遺。

4 湖湘體育非遺的文化演化特征與資源稟賦形成過程

4.1 湖湘體育非遺文化的演化特征

湖湘地區體育非遺有悠久的歷史積淀，體育非遺的活化既是歷史積淀的結果，又是體育非遺擴大影響力的過程。本研究認為，體育非遺演化過程的實質就是從物質文化演化到精神文化演化再到行為文化演化的發展過程。而這一演化過程伴隨著介入期、起步期和發展期的時間推移，表現出不同的展現形式（見表2）。

表2 湖湘體育非遺文化的演化過程

從時間維度演化過程看，物質、精神與行為形成過程，也是體育非遺資源逐步發展與開發的過程。因此，體育非遺的開發也促進了體育非遺文化資源的保護，推廣過程更容易受到重視，從而能夠促進研究者對體育非遺文化的研究，從而提升體育非遺文化資源在相關管理部門及學術界的受重視程度，多方面提升民眾對于體育非遺文化的認同。本研究認為，加大對于體育非遺的活化力度，能夠實現當地的體育非遺由自發到文化自覺再到文化自信的轉變，最終促進體育非遺的可持續發展。

4.2 湖湘體育非遺的資源稟賦形成過程

從體育非遺活化發展動力的關系看，文化資源與區域地理環境相互作用形成的文化空間，能使體育非遺多方面活化。從空間維度而言，從單一的體育非遺點自發發展階段到自覺發展階段，在文體資源加持下，形成了體育非遺軸線，再到自信階段，新時代的數字化發展與傳播對非遺的活化形成沖擊，在文體旅的帶動下，形成全域體育非遺圈。從功能上看，體育非遺的文化空間由自娛自樂到積極轉向了對外文化輸出、吸引游客又保留當地體育非遺特色的非遺產品，從而實現了體育非遺文化價值的轉移與提升。而這一價值轉移，在歷史發展過程中，需要借助特定場域才能得以實現[4]，所以體育非遺的形成過程是在時間、空間、功能演化的基礎上，架構起來的系統的演化過程，如圖1所示。

圖1 湖湘體育非遺的資源稟賦形成過程

因此，本研究認為，體育非遺的開發和保護是相輔相成的。從不斷發展的視角看，體育非遺的文化空間范圍是隨時間推移而不斷地擴大，即參與者從最初只能在特定節日觀看到體育非遺表演或展示，到隨時可以參觀等，其輻射范圍已由“點”變成了“線”，根據湖湘地區特色地理環境，當體育非遺帶數量上升到一定程度，各類型非遺積極聯動，其輻射范圍便從“線”到了“面”。

5 體育非物質文化遺產資源可持續發展的協調機制

基于上述分析，加強對于傳統文化生態的保護，探索區域地理特色的體育非物質文化遺產活化，使區域體育非遺能夠在城鄉發展進程中發揮其積極作用，這既是新時代推動非遺文化保護的方向，也有利于提升所在城市文化底蘊、帶動鄉村振興、塑造區域特色文化[5]（見圖2）。

圖2 體育非遺可持續發展協調機制

在實施路徑上，推動區域體育非遺的聯動與協調，明確體育非遺保護、傳承與發展的出發點和落腳點，厘清地理環境對于體育非遺活化的影響原因，明確體育非遺的精神內涵與精神支柱，進而實現文化認同，因此，需探索促進體育非遺活化、實現文體旅融合的新機制，從宏觀、中觀和微觀三個層面推進，共同促進體育非遺在新時代的活化和創新發展。

5.1 宏觀層面：整體性保護

從宏觀層面系統思考文化生態保護的基本架構，著重從制度建設、經費投入和非遺中心建設等方面進行整體性考慮，探討如何在新時代保護、發展和傳承體育非遺。一是資源整合與模式機制建設。湖湘體育非遺的多樣性決定了不應局限于當前的行政區劃內部，而要考慮全面涉及、聯動保護、重點扶持的原則。二是對管理部門的職能整合。體育非遺的保護不應僅限于對項目的保護，還包括與體育非遺相關的歷史和自然遺產。因此需要教育、民族宗教、旅游等行政部門和機構共同推動，加大政策引導與專項財政投入。三是非遺中心建設。這里也包含兩層含義，一是對起源地的復興，二是對新場所的建設。可進一步挖掘傳統文化資源，組織民俗游樂活動體驗，將體育非遺更廣泛地融入本地民眾日常生活，另一方面則是建立傳承展示基地、體育非遺博物館、體育非遺公園等場館，推動體育非遺文化的活態傳承。

5.2 中觀層面：體育非遺活化體系

中觀層面側重從實踐角度思考構建體育非遺體系的主要途徑，綜合考慮文化生態內部的層疊關系和區域地理的影響，推動彼此之間的多維聯動。一是通過教學推廣體系，實現體育非遺傳承性保護。結合區域體育非遺特色，開設各具特色的體育校本課程，聘請體育非遺傳承人或專職教師開展常態化的教學活動，形成非遺教學的長效機制。二是通過對武藝武術和民俗游樂項目的復興，實現活態性保護。積極推動體育非遺文化回歸本源，涉及民眾的日常生活，在各種傳統節日、民俗活動等特殊的文化場景上，積極展示地方體育非遺元素。三是通過文體旅融合，實現體驗性保護。文體旅三位一體是近年來保護非遺的高效方式，也是時代潮流與民眾意愿的結合，不僅創造良好經濟效益，同時促進多方文化傳承。

5.3 微觀層面：非遺活態保護

微觀層面的重點在于項目本身、傳承方式、傳承人三個方面。對于體育非遺項目的整合與創新開發的研究可以激發民間體育活力，從而明確出傳承的方向，保持傳承項目熱情。體育非遺的多樣性也決定了體育非遺傳承方式的不同，同時強化傳承人責任意識，培養民眾傳承的主人翁精神是體育非遺傳承的重要一環。通過體育非遺活化復興促進湖湘地區社會生態的良性整合，湖湘地區體育非遺項目大致可以劃分為武藝武術、民俗游樂與棋類活動等三類，其“活態”保護包含遺產復活、貼近生活、形式多樣、持續發展等內涵，不同類別的體育非遺項目具有各自不同的活態傳承方式。以舞龍舞獅為代表的民俗游樂類體育非遺，是強化民族民間體育文化認同的重要載體，該類體育非遺地傳承，不僅因體育非遺獨有的強身健體功能，很大部分原因正是依靠民間信仰與地方禮俗，從而形成了民眾對本土文化的價值共識。

6 結語

從湖湘體育非遺類型特征來看，湖湘地區民俗游樂和武藝武術體育非遺項目的數量較棋類活動而言具有一定的優勢，這與湖湘地區的區域地理環境和人文環境密不可分。通過對湖湘體育非遺文化的生態背景進行分析，發現在湖湘文化沖突與融合之中，湖南形成了獨特的復合型體育文化，包含軍事體育、徒步體育，甚至有偉人思想貫穿其中，呈現兼容并蓄與內容詳實兩大特征。通過對湖湘地區體育非遺資源稟賦的生態背景的分析明確高山峻嶺、河網密布與四季分明三大特征，深刻地影響著湖湘傳統體育文化的產生與發展，決定著湖湘體育文化的傳播與發展，因此利用好地理特征，從而真正活化體育非遺。梳理湖湘體育非遺的文化演化特征與資源稟賦形成過程，從宏觀、中觀與微觀三個層次探索體育非物質文化遺產資源可持續發展的協調機制。

總而言之，在資源稟賦和文化認同的視野下重構體育非遺活化體系，旨在喚醒地方體育非遺活力，使地方體育非物質文化遺產與現代體育運動之間能夠保持內在文化張力，從根本激活蓄能已久的文化認同，喚醒體育非遺的傳承儀式感，擴大傳統非遺文化輻射空間。從某種程度上看，各地區體育非遺所蘊含的價值與智慧，對新時代社會的發展與民族文化的傳承，仍有著獨特的功能。

[1]左逸帆,胡天弄,陳小蓉.基于GIS的湖南省湘江文化圈體育非物質文化遺產的空間分布特征研究[J].沈陽體育學院學報,2017,36(6):125-131.

[2]馬冬雪,江蕓,朱明勇.基于GIS的中國體育非物質文化遺產空間分布研究[J].體育科學,2015,35(6):19-24.

[3]張德利,尹維增,李誠剛,等.資源稟賦與文化認同:區域體育文化產業的可持續發展研究:基于安徽體育產業發展的思考[J].體育與科學,2019,40(3):74-79.

[4]吳強.我國民族傳統體育文化資源與旅游資源融合共生的文化空間研究[J].首都體育學院學報,2019,31(1):56-60.

[5]周潔.走向產城人文融合的文化生態保護：理論演進、實踐探索與機制建設[J].深圳大學學報：人文社會科學版,2021,38(3):48-56.

Resource Endowment and Cultural Identity:A Study on the Activation of Hunan Sports Intangible Cultural Heritage

HUANG Huan, etal.

(Hunan University of Science and Technology, Xiangtan 411100, Hunan, China）

2021年湖南省社會科學成果評審委員會課題（XSP21YBZ011）。

黃歡（1998—），碩士生，研究方向：民族傳統體育、體育非遺。