小學(xué)二胡教學(xué)初探
——以山西省平遙縣一小學(xué)為例

孟慶華

（中北大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，山西 太原 030051）

一、二胡作為教學(xué)手段的作用與意義

當(dāng)前世界樂器一般分為兩類：一是以鋼琴、小提琴為代表的西洋樂，一是以二胡、嗩吶等為代表的民族樂器。中國的民族樂器特色鮮明，有著豐富的內(nèi)容和珍貴的藝術(shù)價值，是不可替代的藝術(shù)存在。中國民族音樂有數(shù)千年的歷史，反映了不同歷史時期人民的精神面貌以及不同時期、不同地域的生活方式和人文情懷。民族音樂有其自身的發(fā)展脈絡(luò)，見證了中國文化的發(fā)展歷程，形成了特色鮮明的藝術(shù)體系。

二胡作為最能彰顯我國民族音樂魅力的樂器之一，在當(dāng)前社會的音樂教育中有著廣闊的發(fā)展天地。二胡由紫檀木、琴弦與蟒皮構(gòu)成，是一種弦樂樂器，其有兩種拉琴方式，可以站立——用專用琴帶將琴綁于腰間進(jìn)行演奏，但大多數(shù)人選擇坐在凳子上進(jìn)行演奏，這樣既可以使琴身固定，也更便于學(xué)生學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)二胡的孩子的年齡最好在六歲以上，也就是說，小學(xué)可以開展二胡教學(xué)。本文以平遙縣某小學(xué)為例，剖析現(xiàn)狀，提出問題，并提供建議，希望讓更多的人看到民族音樂的魅力，使民族樂器的價值最大化。

民族音樂是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有鮮明的民族性，是民族精神的象征，其中，二胡是最具代表性的民族樂器之一。二胡原名“奚琴”，到了近代更名為二胡。劉天華先生是現(xiàn)代派的始祖，他借鑒了西方樂器的演奏手法和技巧，大膽、科學(xué)地將二胡定位為五個把位，并發(fā)明了二胡揉弦，從而擴(kuò)充了二胡的音域范圍，豐富了表現(xiàn)力，確立了新的藝術(shù)內(nèi)涵。如今，學(xué)習(xí)二胡的兒童也越來越多，很多教學(xué)者將鈴木教學(xué)法、柯達(dá)伊教學(xué)法等和二胡啟蒙教育相結(jié)合。筆者自青少年時期開始，系統(tǒng)學(xué)習(xí)二胡演奏技法，希望通過對各種教學(xué)法的深入學(xué)習(xí)及探究，將教學(xué)法與演奏技法相結(jié)合，總結(jié)一套適用于幼兒啟蒙的二胡教學(xué)法，希望能對二胡的啟蒙教育有所助益。這對培養(yǎng)當(dāng)代學(xué)生愛國主義精神、民族精神、民族意識以及繼承和弘揚中華民族文化等將起到積極的、潛移默化的作用。

二、二胡教學(xué)現(xiàn)狀分析——以平遙縣一小學(xué)為例

二胡教學(xué)是中國藝術(shù)教育中不可或缺的一部分，小學(xué)二胡教學(xué)是音樂教育的重要組成部分，本文以平遙縣一小學(xué)為研究對象，通過對該學(xué)校二胡啟蒙班進(jìn)行調(diào)查與研究，深入了解二胡教學(xué)實施過程中的現(xiàn)狀和存在的一些問題，并且針對這些問題，提出了相對應(yīng)的解決意見。該小學(xué)位于山西省晉中市平遙縣，占地面積約兩千平方米，現(xiàn)有六個教學(xué)班級，共有學(xué)生46 人，授課教師2人。在教學(xué)安排上，課程表顯示，每周有兩節(jié)特色音樂課。但是，在實踐中，音樂課經(jīng)常被大家所認(rèn)為的“主課”占用或者音樂課常常被學(xué)生們當(dāng)作自習(xí)課，學(xué)生在課上完成“主課”教師所布置的作業(yè)。迫于應(yīng)試教育的壓力，大家對于把音樂課的時間挪給其他科目的現(xiàn)象是贊同的。在音樂教材方面，根據(jù)對該小學(xué)的調(diào)查，筆者發(fā)現(xiàn)，多數(shù)的學(xué)生不帶教材，并且還有幾位學(xué)生共同使用一本教材，也出現(xiàn)了一二年級、三四年級、五六年級合上音樂課的現(xiàn)象。

三、二胡教學(xué)中凸顯的問題

（一）普及程度有待提高

《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（2011 年版）》指出：器樂演奏對于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，提高對音樂的理解、表達(dá)和創(chuàng)造能力有著十分重要的作用。自1992 年起，器樂教育就已經(jīng)登上了小學(xué)教育的舞臺。小學(xué)教育對于學(xué)生的發(fā)展起到舉足輕重的作用，老話說得好：打好地基才能建好房。經(jīng)過多年的發(fā)展，小學(xué)二胡教學(xué)仍存在普及程度不高的現(xiàn)象。在全國范圍內(nèi)，除了像本文探討的小學(xué)一樣，全校開展二胡專業(yè)教學(xué)的少量學(xué)校外，其他的學(xué)校會因為校方的不重視、二胡教師數(shù)量少等原因，沒有貫徹實施器樂教學(xué)，沒有二胡社團(tuán)課。這對小學(xué)二胡教學(xué)的普及造成了很大的阻礙，使得小學(xué)二胡教學(xué)普及程度不高。

（二）水平參差不齊

在小學(xué)音樂教育中，學(xué)習(xí)一門民族樂器，往往會受到很多因素的影響，這些因素能直接或間接影響教學(xué)水平。比如，良好的教學(xué)環(huán)境，使得學(xué)生更加容易產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣；好的教學(xué)方法會事半功倍，達(dá)到很好的教學(xué)效果；一位高水平的二胡教師，能夠開展系統(tǒng)教學(xué)，從坐姿開始，為學(xué)生打好學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，讓學(xué)生的二胡水平快速提升。另外，小學(xué)招聘的教師專業(yè)水平不同、教學(xué)能力有高有低以及小學(xué)生接受能力不同等因素也會導(dǎo)致小學(xué)二胡教學(xué)水平和學(xué)生專業(yè)水平參差不齊。

（三）教學(xué)模式單一

“當(dāng)下小學(xué)二胡教學(xué)模式常見的是一對一單人教學(xué)和一對多人教學(xué)”。一對一單人教學(xué)是傳統(tǒng)二胡教學(xué)最主要的教學(xué)模式，也是當(dāng)今小學(xué)普遍采用的一種教學(xué)模式。一對多人教學(xué)主要存在于社團(tuán)和實踐課堂，這也是小學(xué)進(jìn)行二胡教學(xué)的常用模式。這兩種教學(xué)模式，在教學(xué)過程中互不干擾、獨立存在，各自都有優(yōu)點和缺點。采用一對一的單人教學(xué)模式，學(xué)生如果不能保持長時間注意力高度集中的狀態(tài)，就容易產(chǎn)生疲憊感，這樣會消磨學(xué)生的興趣，導(dǎo)致學(xué)習(xí)達(dá)不到預(yù)期的效果。采用一對多人教學(xué)模式，會讓教師在課堂紀(jì)律上花費太多的時間和精力，而且教授的內(nèi)容會偏簡單、大眾化，從而保證絕大多數(shù)的學(xué)生能跟上學(xué)習(xí)進(jìn)度。這樣單調(diào)、一成不變的教學(xué)模式，并不能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，所以，二胡教學(xué)模式需要多元化。

四、對于小學(xué)二胡教學(xué)的思考——該小學(xué)帶來的啟示

（一）重視民族音樂的文化傳承

“民族音樂是我國傳統(tǒng)音樂文化的重要組成部分之一，它在文化傳承和社會主義精神文明建設(shè)中發(fā)揮著不可替代的作用”。學(xué)校重視二胡音樂的文化傳承，并付諸行動，讓二胡教學(xué)成為學(xué)校的一大特色，實現(xiàn)了文化傳承和音樂教學(xué)的和諧統(tǒng)一，以一種特殊的文化傳承方式，弘揚傳統(tǒng)音樂文化。這是小學(xué)二胡教學(xué)的重要意義。

（二）營造良好的教學(xué)環(huán)境

“通過觀察，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生在良好的學(xué)習(xí)環(huán)境中往往比在差的學(xué)習(xí)環(huán)境中更加活躍，也更加好學(xué)。”良好的學(xué)習(xí)環(huán)境能讓學(xué)生積極地思考問題，在教學(xué)活動中會給教師積極的反饋。筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，山西平遙的這所小學(xué)在進(jìn)行二胡教學(xué)的過程中，就在以校園、校園周圍、學(xué)生家庭為主的學(xué)生日常活動范圍內(nèi)，開始營造良好的二胡教學(xué)環(huán)境。比如，某學(xué)生代表學(xué)校參加二胡比賽，獲得名次后，校方在學(xué)校、家庭范圍內(nèi)進(jìn)行表揚、宣傳等，讓該學(xué)生獲得一種成就感，增強了該學(xué)生的自信心，同時讓別的學(xué)生心生向往，從而形成了一個良性的循環(huán)模式。可以說，在校方刻意營造積極的教學(xué)環(huán)境后，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性都被調(diào)動起來，其學(xué)習(xí)的效率明顯提高。這讓學(xué)生對自身和學(xué)校的認(rèn)同感也顯著提高。營造良好的教學(xué)環(huán)境，對于小學(xué)二胡教學(xué)具有很強的輔助效果。

（三）打造優(yōu)秀的教學(xué)團(tuán)隊

一所學(xué)校包含的主要成員是教師和學(xué)生。可以說，決定教學(xué)效果的關(guān)鍵就是教師。教師在進(jìn)行教學(xué)活動時，通過準(zhǔn)備教案、反復(fù)打磨教案、實際教學(xué)和反思教學(xué)這些行為，使教學(xué)過程變得科學(xué)而有效率。一位教師會不會教學(xué)、能不能有效率地教學(xué)等，都是影響教學(xué)質(zhì)量的因素。一所優(yōu)秀的學(xué)校，必然擁有優(yōu)秀的教學(xué)團(tuán)隊。打造優(yōu)秀的小學(xué)二胡教學(xué)團(tuán)隊，可以讓小學(xué)二胡教學(xué)取得良好的效果。

（四）全校師生共同參與普及推廣

普及、推廣就是讓更多的人認(rèn)識、了解二胡，使學(xué)校的二胡教學(xué)擁有一定的知名度。學(xué)生與家長口口相傳，二胡教師講授公開課、進(jìn)行專業(yè)交流等，可以推廣二胡以及其他民族樂器；學(xué)生通過競賽、演出等展現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)成果，可以為二胡教學(xué)吸引眼球。這種為了同一個目標(biāo)而努力拼搏、奮斗的高度統(tǒng)一的行為是無法用價值來衡量的。恰恰就是因為全校師生共同參與這個過程，才使得“普及推廣”這四個字更加有分量，因為其中包含著信念和凝聚力。

五、結(jié)語

中華民族數(shù)千年的歷史孕育了優(yōu)秀的民族音樂文化，形成了具有深刻內(nèi)涵和豐富內(nèi)容的民族音樂體系。這一體系在世界音樂中占有重要的地位。今天，民族音樂成為國家的象征、友誼的橋梁，是各民族增進(jìn)相互了解的共同語言。優(yōu)秀的民族音樂可以使人們把自己的命運與祖國的前途和命運聯(lián)系在一起，激發(fā)愛國主義精神，培養(yǎng)民族自尊心，增強民族自豪感；民族音樂還可以給人以真和善的啟迪、美的陶冶，激發(fā)創(chuàng)造性思維。

民族音樂是中國優(yōu)秀民族文化的重要組成部分，具有繼承、傳播、傳遞、選擇、整合民族藝術(shù)的功能；擔(dān)負(fù)著傳承民族文化，發(fā)展多元文化的使命。而小學(xué)生年紀(jì)尚小，身心正處于發(fā)展的重要階段，對音樂的認(rèn)知也非常淺。學(xué)校要重視民族音樂的文化傳承，營造良好的教學(xué)環(huán)境，打造優(yōu)秀的教學(xué)團(tuán)隊，開設(shè)相關(guān)課程，使小學(xué)生了解民族樂器、學(xué)習(xí)民族音樂，接受愛國主義教育，培養(yǎng)民族自信心，同時，全校師生要共同參與民族音樂文化的普及推廣。