黨史教育融入思政課教學的三大邏輯

文/四川大學錦城學院通識思政人文中心 張茜

黨的十九大報告指出，高校思想政治理論課是落實“立德樹人”根本任務的主渠道，其教學的重要目標之一就是學生了解中國共產黨百年來的奮斗史，培養學生知史愛黨、愛國的情懷，繼承我黨重視歷史的優良傳統。而黨史教育的融入讓思政課的理論有了實踐的維度，豐富歷史資料，使思政課變得有溫度、有厚度，更利于學生領會與吸收。從三個邏輯層面分析黨史教育與思政課的關系，對于加強高校思政課中的黨史教育有著直接的指導意義。

一、歷史邏輯

歷史記載著民族的興衰，隱藏著民族的智慧。我黨自創立伊始，便把黨史融入教育中，總結經驗，吸取教訓，鑄就了一個又一個偉大勝利。

作為中國共產主義運動的先驅和最早的馬克思主義者，李大釗是我國大學里最早系統講授思政課的教師。他從1920年起，就在北大政治學系和史學系先后講解唯物史觀與史學思想史，把黨的理論和歷史融入思政課教學當中去。在革命戰爭時期，黨中央多次開設思政課，號召大家學習和研究黨史，發揮黨史的教育作用。到1949年10月，華北高校率先開設了三門公共必修課，其中之一便是中國黨史課，由此拉開了數十年的黨史教育課程。改革開放后，有“85”“98”“05”三個課程方案，展現了思政課與時俱進的變化，也見證了黨史教育不斷走向完善的過程。而黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視學習和研究黨史，將學習黨史擺在更加突出的地位，并形成了一系列的重要觀點和看法。在建黨百年之際，回顧和總結黨史可以讓我們更好地找到中華民族的根與魂，才能知道我們從哪里來，要到哪里去，不盲從，不自負，努力實現中華民族偉大復興。

可見黨史教育一直是我國思政教育工作的重要內容和優良傳統。雖然在紛繁復雜的歷史中有起伏、有曲折，但正是這樣的考驗，讓我們認清和分清黨史的主線和支流，正確把握歷史的發展規律，堅持實事求是，客觀科學地評價黨史人物和黨史事件。這是馬克思主義的根本方法，也是黨史教育融入思政課教學的歷史邏輯。堅持歷史唯物主義就是要堅持一切從實際出發，不能以狹隘的觀點曲解歷史。思政課講授理論，理論的基礎就是黨史的發展，講清楚我黨在當時的社會環境和時代背景下做決策的原因，才能深入分析問題產生的根源，才算是理論聯系了實踐。

隨著網絡技術的發展，歷史虛無主義以全新的模式滲入青年群體，思政課堂這樣的意識形態主陣地受到巨大沖擊，產生了嚴重的消極影響。歷史的教訓告訴我們，歷史虛無主義的擴散和放任，會消解人民對傳統文化的自信，會失去正確的價值觀和世界觀，導致文化沒落，民族衰落，蘇東劇變就是最典型的例子。因此，黨史教育融入思政課教學，能保障學生在面對日益復雜的國際輿論和亂象叢生的網絡環境中秉持正確的歷史觀，明辨是非，堅守信仰。這是歷史邏輯的一脈相承，也是現實狀況的迫切要求。

二、理論邏輯

這是一個需要理論和思考，并一定能夠產生理論和思考的時代。思政課的理論邏輯是從歷史中來的，馬克思主義是繼承吸收人類優秀的思想成果而產生的，而馬克思主義中國化又是在此基礎上結合中國實際情況創新發展起來的。所以講黨史，就是在講馬克思主義中國化的理論形成過程。中國共產黨人用百年的偉大實踐和理論創新，極大豐富了馬克思主義學說，拓展了中國特色的內涵。

科學社會主義是由馬克思、恩格斯創立，后人給予了創造性發展的理論學說，是中國特色社會主義的理論邏輯。在中國革命和社會主義建設中，毛澤東同志結合中國實際，發展了馬克思主義，實現了馬克思主義在經濟文化落后國家的確立和發展。改革開放時期，鄧小平同志繼承前人思想，針對中國國情，發展了馬克思主義，實現了馬克思主義理論在中國的第二次飛躍。黨史中我們可以自豪地記載：近40年來，中國改革開放成就了世界兩個之“最”，即世界經濟總量增長最快和世界各國經濟中最快增長，這能更好地為未來提供前進方向與動力信心。

而后江澤民同志、胡錦濤同志不忘初心，牢記使命，堅持運用馬克思主義的立場、觀點和方法，從根本上保證了中國特色社會主義發展的科學性。到了新時代，以習近平同志為核心的黨中央對新時代中國特色社會主義的歷史定位、理論淵源、主體內容進行了全面分析論述，探討人類社會發展規律的理論和方法，揭示現階段人類社會的發展趨勢，并從時間維度和空間維度來審視中國社會的發展。中國新時代的歷史起點是科學社會主義煥發出嶄新活力的階段，也是中國共產黨人以馬克思主義為指導思想，立足中華五千年文明史，提煉改革開放的實踐經驗，借鑒西方有益的方法，又一次豐富黨史的階段。

理論邏輯反映歷史邏輯，是對歷史邏輯的理解。中國特色社會主義的理論邏輯正是建立在中國共產黨現實發展的基礎上。5000多年的中華文明歷史、500多年的世界社會主義歷史、100年的中國共產黨史、70多年的中華人民共和國史、40多年的改革開放史，使中國特色社會主義理論體系體現了馬克思主義理論學說，從世界和中國發展的歷史時空中，詮釋了中國特色社會主義發展的趨勢規律。

三、實踐邏輯

一部中共黨史不僅是黨自身的建設史，也是我黨運用馬克思主義指導中國革命和建設的實踐史。中國工業化和現代化建設，特別是黨的十八大以來全面深化改革的偉大實踐，是當代馬克思主義學說與實踐結合的最好體現。在中國共產黨的領導下，中國人民從站起來、富起來到強起來，生動演繹了中國化的馬克思主義學說，這是寫在中國土地上的馬克思主義實踐論。

同時，思政課要求與實踐緊密結合，不能空談。在思政課教學中要講清楚中國故事，解釋明白中國經驗。中國的發展模式是明顯不同于西方的，如趕超工業化理論、人口紅利理論、政府積極作用理論等，與西方的理論價值完全不同。結合黨史來教授思政課，恰能以實踐去印證理論，“中國之所以能”是我黨基于世情、國情、黨情、社情的客觀把握和對黨所處的歷史方位和現實坐標的準確認知后，做出的科學判斷，繼而團結帶領中國人民全面實現社會主義現代化、實現中華民族偉大復興的“中國夢”。

當今中國社會發生了廣泛而深刻的變化，中國共產黨人在努力完成各項戰略布局和貫徹落實新發展理念的歷史重任下，所肩負的歷史任務更加艱巨，也對其本身提出了更高的期待和要求。中國的發展以實踐的形式告訴世人，在中國現代化進程中仍面臨著許多亟待解決的問題，但我們以黨史為經驗依據，能形成應對自如的戰略思維系統，和提出切實可行的措施辦法。這些歸納上升的理論層面，便是思政課的前沿問題。

理論是隨著實踐的發展而不斷創新的，馬克思主義理論必定隨著時代和實踐的發展而不斷發展。中國特色社會主義的理論發展是要求突出發展的實踐，要求能直面新情況，能在馬克思主義研究中解決當下的現實問題。我黨是世界上成員最多的政黨，擁有9514.8萬黨員和461萬個基層組織。這些數據是我們未來實踐的堅實基礎，憑借黨的建設、改革與發展的實踐所積累的大量鮮活的經驗，為思政課新理論的發展提供了科學的依據。實踐邏輯表明了當下的實踐、發展了的實踐，是思政課教學的理論應用，也是書寫黨史的客觀產物。

總而言之，黨史教育既是思政課教學的重要內容，也對思政課教學具有理論性和實踐性的指導意義。新時代加強思政課教學中的黨史教育，關系到黨和國家的千秋偉業，關系到中華文化的千年傳承，關系到中華民族的偉大復興“中國夢”。高度重視對于黨史的學習和研究，提高學生的政治認同，培養學生認清歷史問題和解決現實問題的能力。