家國情懷燭照下的“銀發寫作”

⊙唐曉燕 ［湛江幼兒師范?？茖W校，廣東 湛江 524000］

據現代漢語詞典解釋，“銀發”，即銀白色的頭發，多指老年人?！般y發寫作”顧名思義就是老年作家的寫作?！吨腥A人民共和國老年人權益保障法》第2 條規定，老年人的年齡起點標準是60 周歲，故本文所討論的“銀發寫作”專指60 歲以上作家的寫作。新時代銀發作家群及其作品的數量與質量都呈上升的趨勢。李洱曾說：“90年代冒出來的作家正在銳減，而50 年代出生的作家還在不斷爆發。他們即便不是井噴，也是呈泉涌之勢?！雹?015 年，《天涯》 社長孔見以多年的編輯經驗，得出同樣的判斷：“當代文學演進至今，出現了‘四代同堂’的局面，就在‘90 后’開始登場時，‘50 后’仍然在寫作，他們在文壇的莊主地位還無法被顛覆?！雹谟纱丝梢姟?0 后”在當今文壇的地位。尤其是到了新時代，銀發作家在文學舞臺上已經占據了一席重要之地。他們大多出生在20世紀四五十年代，還有的出生在二三十年代，甚至有出生更早的老先生，如馬識途，1915 年生，100 歲出版《馬識途文集》，107 歲出版新著《馬識途西南聯大甲骨文筆記》；再如楊絳，1911 年生，93 歲出版散文隨筆《我們仨》，96 歲出版哲理散文集《走到人生邊上》，102 歲出版250 萬字的《楊絳文集》八卷，103 歲出版《洗澡之后》?！芭北?018 年度人民文學獎“改革開放四十周年特別貢獻獎”的獲得者徐懷中、王蒙、蔣子龍、劉心武屬于銀發老人；2019 年，第十屆茅盾文學獎獲獎作家徐懷中、梁曉聲都是老年作家；2021 年的“花地文學榜”中，獲得“年度致敬作家”有8 位，其中4 位作家是60 歲以上的，分別是王蒙、梁曉聲、王鼎鈞、閻晶明。新時代活躍于文壇的莫言、賈平凹、劉震云、劉亮程、張煒、韓少功、阿來、葉辛、余華等作家都已年過六旬，幾乎書寫了大半部當代文學史，在當今文壇上大放異彩，呈現了一派繁榮興旺的景象。

究其原因，新時代銀發作家人生閱歷非常豐富，他們與新中國共同成長，他們親歷和見證了時代的發展。他們的作品體現了開闊深邃的歷史視野，關注國家民族命運的整體意識和憂世求道的使命意識，具有濃郁的家國情懷。

中國文學素有“文以載道”的傳統，“文以載道抒家國情懷，學以致用寫天下華章”一直是歷代文人們的理想追求，家國情懷是文學作品的永恒底色?！鞍驳脧V廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的責任擔當，“埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”的壯志豪情，“中華民族偉大復興”的戰略表達，這些都是家國情懷的體現。據百度百科解釋，“家國情懷”的基本內涵包括家國同構、共同體意識和仁愛之情，其實現的路徑強調個人修身、重視親情、心懷天下。在銀發作家的筆下，濃郁的家國情懷是最突出的精神品格，并且得到了不斷深化與擴展、內涵與表達從單一走向多元。這種情懷在不同作家身上的表現也不盡相同，但整體表現為關心社會的進步、國家的命運，關注民眾的福祉。

一、戰爭題材中的家國敘事

中國文學自古以來善于書寫戰爭與軍旅，最早的戰爭詩出現在《詩經》中，如《國風·邶風·擊鼓》等。到當代文學的“紅色經典”中，革命戰爭題材得到了最集中的體現，家國情懷在戰爭、軍旅生活的映照下得到了淋漓盡致的表達。新時代戰爭題材，在承續傳統宏大的英雄主義精神的家國敘事的基礎上，開始有意識地回歸集體主義的英雄觀念，更重在刻畫具象、細膩、豐滿的人物形象，進行人性的思考和具有人情味的表達，走出了一條具有中國特色的現實主義戰爭敘事的路徑。在銀發作家的筆下這一特點體現得更為明顯，他們將宏大敘事與日常敘事有機融合，彰顯著愛國主義、集體主義核心價值觀和團結一致、勇敢頑強的民族精神，同時觀照個人價值的思考與情感的表達，真正體現了“文學作為審美的意識形態，以情感為中心，但它是感情和思想的認識的結合……它具有社會性，但又具有廣泛的全人類的審美意識的形態”③。

戎馬半生，筆耕不輟的90 歲的徐懷中憑借作品《牽風記》獲得第十屆“茅臺杯”《小說選刊》年度榮譽獎。茅盾文學獎授獎詞如此評價《牽風記》：“閃耀著英雄之美、精神之美、情感之美和人性之美?！毙鞈阎杏矛F實主義與浪漫主義結合的筆法，書寫戰爭的愛情與人生。他的非虛構長篇小說《底色》（2013年出版）是一部戰爭筆記，通過回顧一段跨國界的戰爭歷史，探索戰爭中人性的表達，體現不同民族的家國情懷。

王樹增的三卷本《抗日戰爭》（2015 年版）歷時8 年才完成，作者站在第二次世界大戰的國際視角，描述抗日戰爭的可歌可泣的反侵略的歷程，表達了中華民族同仇敵愾、浴血奮戰的偉大精神，彰顯出大國風范和文化自信。

彭荊風（1929）的長篇紀實文學《旌旗萬里——中國遠征軍在緬印》，反映的是1942 年中國先后派出20 余萬軍隊，以“中國遠征軍”的名義赴緬印作戰的悲壯經歷。2018 年11 月，遺著長篇小說《太陽升起》出版。彭老一直堅持文藝寫作，直到最后一息，“春蠶到死絲方盡”，他用生命詮釋對祖國、人民之愛。

著名軍旅作家的賀捷生將軍在古稀之年出版《父親的雪山 母親的草地》被文學評論家們贊賞為奇崛的如夢如歌的“紅色意境”。

解放軍文藝出版社副社長黃國榮（1947）的《兵謠》是軍事文學的新收獲，評論家孟繁華稱“《兵謠》是軍旅文學中最優秀的‘成長小說’”，體現了新時代對軍旅小說的探索。

2022 年“七一”前夕，中央黨校出版集團大有書局推出《何建明紅色三部曲》（《忠誠與背叛》《革命者》和《雨花臺》），聚焦斗爭的殘酷和共產黨人黨性與人性的光輝，堪稱“文學革命恢宏史”。

軍旅作家李西岳的說：“我們需要英雄和英雄主義精神引領時代風尚，凈化靈魂，凝聚力量，鼓舞民眾?！睈蹏髁x、集體主義和革命英雄主義精神，洋溢在銀發作家的軍旅文學作品中，無論從敘事角度還是思想深度方面，都在不斷擴展和深化，鮮明而強烈地表達永恒的家國情懷。

二、鄉土書寫中的家國同構

鄉土文學源自20 世紀20 年代，周作人是中國鄉土文學的理論提倡者，在魯迅的《阿Q正傳》《祝?！贰峨x婚》《社戲》及茅盾的“農村三部曲”等作品的巨大影響下，鄉土文學成為中國現代文學的一個流派，包含著豐富的社會、政治、經濟、文化等內容。文學家家國情懷的抒發，就是深深扎根故土，立足現實，描繪波瀾壯闊的時代，書寫生生不息的人民史詩。對土地的熱愛源自對愛國的堅守，悠悠鄉土文學，拳拳愛國情懷?！盀槭裁次业难劾锍：瑴I水，因為我對你愛的深沉。”莫言用魔幻現實主義的手法表達對故鄉深厚又復雜的情感。他通過高密東北鄉的書寫，在世界文學版圖上占據了一席重要的地方，傳承中國文化的信仰與責任，高揚民族之姿。高密東北鄉既是現實故鄉，更是文學故鄉。“深入生活，扎根人民”已成為蘇曼華頑固的習慣，成為她的生活方式和創作方式。濟南任城的濟蜂園文學社的王繼法、李昌杰、李傳生三位業余寫作老人懷揣著強烈的家國情懷，堅持不懈地書寫著對家鄉、土地和人民的熱愛。新時代銀發作家對鄉土的熱愛始終如一，他們堅守著鄉土文學的寫作，表達著家國同構的理想。

賈平凹自從20 世紀80 年代初以商州系列小說登上文壇以來，就一直不停地探索如何直面現實，書寫宏大歷史，展示中國城鄉的滄桑巨變。《雞窩洼人家》《廢都》《高老莊》《秦腔》等作品都體現了深沉的鄉土情結。2018 年出版的長篇小說《山本》對于秦嶺山水風物的描寫，令人有身臨其境之感。

茅盾文學獎、魯迅文學獎獲得者劉醒龍（1956）近年來佳作頻出，他始終“腳踩堅實的大地，為人民書寫”。劉醒龍表示，他腳下堅實的那方土地“就是東吳赤壁那個地方”。2017 年出版的散文集《上上長江》深情書寫中華民族母親河長江，體現了對祖國大好河山的贊嘆，對祖國建設的感懷，被譽為新時代《長江之歌》。2018 年出版的長篇小說《黃岡秘卷》將黃岡地區的人文地理、文化基因和紅色基因立體呈現在書中，通過主人公“老十哥”革命、反腐、退休的一生，表達了對黨的忠誠與堅定的共產主義信念。2021 年12 月，紀實散文《如果來日方長》入選作家出版社公布“2021 年度好書”，“在文學中，故鄉就是繞不過去，也放不下的一種情結”。劉醒龍在其新時代作品中更鮮明地詮釋了他對“故鄉”的理解。

作家黎潤林年逾古稀，他的長篇小說《墨山謠》是又一部彰顯家國情懷、追求史詩品格的現實主義力作。“知責任者，大丈夫之始也；行責任者，大丈夫之終也”?！赌街{》以生動的筆觸敘寫了莫氏家族幾代人薪火相傳、勇于擔當的家國情懷，譜寫了一曲曲感人肺腑的新時代“墨山謠”。

著名文學評論家、文藝理論家於可訓退休后三年出版首部短篇小說集《鄉野傳奇集》，以20 世紀五六十年代的鄂東南地區為背景，書寫發生在黃梅水鄉的各種傳奇故事和獨特的民俗，表達了對土地的熱愛與眷戀。

作為一名土生土長的深圳人，民俗文化學者廖虹雷先生滿懷濃厚鄉土情結，矢志于地域文化研究，并取得可喜的收獲，先后結集出版了《深圳民俗尋蹤》《深圳民間熟語》（海天出版社出版）等專著。

每一個人的內心都有一種鄉土情懷，在21 世紀的今天，講好鄉土故事，講好中國故事，傳播中國經驗，家國情懷是一份心系國家、以國為家、愛國愛家的心境。

三、個人主體性表達中的家國認同

“認同”是一個心理學和社會學術語，指幫助個體在個體自身生活中產生秩序，并幫助個體置身于群體之中或卷入與集體的認同。④“家國認同”被理解為個體對所處的集體、國家的意識形態、歷史文化、傳統道德、價值觀念等的認同和情感的歸屬。

改革開放開啟了文學的新時代，“人”的主體性在文學作品中慢慢地得以凸顯。經濟的發展促進的人的發展與自由、解放，人的主體性的提升是市場經濟的產物，表現在文學中則是越來越趨向個人生存空間的理解與表達。到了新時代，個人主體意識不斷加強，個人欲望的表達和張揚在文學中更得到了暢快淋漓的表達。但是，這并不意味著當代文學的家國情懷就此隱退，家國認同始終是某個時代某個地域的人對自己身份的基礎理解，當前只是表現得更加多元而復雜。這一點在銀發作家的筆下體現得更為明顯，他們豐厚的生命體驗使得他們更關注個體生命體驗，他們經歷了很多世事的變遷，使得他們對時代的脈搏感受更為敏銳，也更加去關注國家發展過程中個體的現代性問題。

銀發作家所關注的“人”始終是處在某種時代浪潮中的具有典型性的人。談歌的《大廠》關注了廠長呂建國、書記賀玉梅這些站在時代潮頭的人物，也關注了不肯給廠里添亂的章師傅和五車間小魏的女兒。

王蒙的作品對人的探索一直呈現盎然之姿，永遠散發著青春的氣息，“作家王蒙是一棵樹，栽哪兒，那兒就不會有失望的春天。花，逢春必開”⑤。從《青春萬歲》（1953）、《組織部來了個年輕人》（1956）一直到近年來的《季節》四部曲（1992—2000）、《青狐》（2004）、《生死戀》（2019）和《笑的風》（2020），王蒙總是把人物放置在歷史、時代、文化的背景中，與個體進行“生命”的對話。王蒙“小說在探尋自我的過程中，不得不從看得見的行動世界中掉過頭，去關注看不見的內心生活”⑥。尤其到了老年時期的作品，王蒙對個人主體性的思考體現得更加突出?！肚嗪繁磉_了人在歷史夾縫中生存危機，探討人到底該如何面對自由?！渡缿佟泛汀缎Φ娘L》探討倫理、自由、婚姻等關系，對新時代人的價值關懷進一步凸顯了出來，人的自我主體性得到了更充分的表達。

齊邦媛（1924）耄耋之年出版個人回憶錄《巨流河》，這是一部悲情的家國史。作品通過張大飛的形象刻畫了那個年代一批人的心路歷程，保家衛國的家國情懷充盈在作家沉郁有力的筆法中，朦朧的感情在書中蕩氣回腸。

王晉康（1948）有“中國第二大科幻作家”之稱，善于探討“人類被更高級形式生命取代”等主題。他在作品中充分表達著個人與時代、個人與國家、個人與宇宙的思考，科幻氣息與人文氣息緊密結合，體現了濃郁的中國特色。

此外，還有些銀發作家直抒胸臆書寫家國情懷，表達自我主體強烈的愛國之情。如季羨林2016 年出版《滄桑閱盡話愛國》，用滿紙“滄桑言”，話盡殷殷愛國情。盡管一生經歷坎坷，可季老始終不改愛國初心。作為過去時代的見證者，107 歲作家馬識途推出散文集《那樣的時代，那樣的人》，重新拾起已故的文人、師友、親人們在他腦海中刻下的印記，為生命中那些難忘的人，精細地描摹出一幅幅精彩的畫像。

綜上所述，面對更加急遽變化的社會形態和世界格局的變化，新時代的銀發寫者們在強烈的現實觀照下成功抒發著家國情懷。他們立足于民族文化的根基，利用老年人豐富的生活積累和生命體驗，表達著對時代、國家、集體與個人的思考，他們與這個偉大的時代同呼吸、共命運?！凹沂亲钚?，國是千萬家”，家國同構的價值共同體在銀發作家的筆下獲得了普遍的認同與表達。他們的作品是當代文學在家國情懷書寫層面的獨特成就，也為文學如何進入并記錄時代提供了極有價值的探索方向。

① 李洱：《問答錄》，上海文藝出版社2013年版，第172頁。

② 孔見、王雁翎主編：《我們經驗里的時代》，當代中國出版社2015年版，第9頁。

③ 錢中文：《新理性精神文學論》，華中師范大學出版社2000年版，第136頁。

④ 江杰英：《論歷史記憶與族群認同》，《廣州大學學報》（社會科學版）2012年第4期，第26頁。

⑤ 劉西鴻：《王蒙的“普魯斯特問卷”》，見嚴家炎、溫奉橋主編：《王蒙研究》第三輯，中國海洋大學出版社2017年版，第183頁。

⑥ 〔捷克〕米蘭·昆德拉：《小說的藝術》，董強譯，上海譯文出版社2004年版，第30頁。