鳳翔泥塑現代適應性發展路徑探義

王玉娟，周著

鳳翔泥塑現代適應性發展路徑探義

王玉娟1,3，周著2

（1.西安工程大學 服裝與藝術設計學院，西安 710048；2.西安工業大學藝術與傳媒學院，西安 710032；3.西安郵電大學 鄉村振興數字電商學院，西安 710121）

通過形式上的線上和線下、級別類型和接受群體上的分層分類傳播，擴大鳳翔泥塑的民眾認識度，在產業融合發展中，構建鳳翔泥塑適應社會變遷、不斷更新發展的生態模式。在弘揚優秀傳統文化要求及文創產業良好發展趨勢的背景下，研究從消費側的民眾認知與需求，供給側的協同創新兩方面，梳理鳳翔泥塑等非遺項目民眾認知度低、創新發展不足的現代適應性問題，分析傳播渠道、創新重構、高等教育、產業平臺、文化內力等資源和方式在其現代適應性發展中的促進作用。鳳翔泥塑等非遺資源需要在新的發展模式下，不斷形成具有文化影響力、市場競爭力的產品，并參與到大眾日常消費生活中，從而在服務區域經濟發展、鄉村振興的同時，提升其現代適應性的創新發展能力。

鳳翔泥塑；非遺；創新；產業

鳳翔泥塑是創造性手工勞動，在造型、用色、工藝、觀念表達等方面個性鮮明，是因材施藝的個性化傳統工藝，于2006年被列入第1批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。作為陜西地區的重要非遺形式之一，在近15年的發展中，鳳翔泥塑仍以小作坊生產、實物售賣的形式對外傳播，在“促進自身和在地經濟發展、現代生活品質轉換、生活美學提升”等方面沒有發揮應有的作用。這一不足也折射了整個陜西乃至西北五省非遺傳統工藝的發展狀況。因此需要梳理其現代適應性發展的不足，實踐現代創新發展路徑，努力讓這些文化稟賦彰顯應有的時代價值。

1 現代適應性發展中面臨的問題

1.1 時代變遷對民眾認知的消解

非物質文化的遺產主體具有二元性，其中民眾是遺產的需求主體，在遺產保護體系中扮演著重要角色[1]。廣大民眾是鳳翔泥塑的消費終端、需求主體，他們在認知基礎上產生廣泛需求，能夠不斷激發技藝擁有者和研究者創造新形式、生產新產品來滿足需求，從而促進其活態保護和繁榮發展。

在改革開放以來的市場化、全球化進程中，我國經濟發展水平迅速提升，對外開放、工業化程度越來越高，可選的新興文化和物質消費形式及產品日漸豐富，獲取也更便宜、便利。久處物質相對匱乏年代的大眾面對新的消費選擇，不可避免地將諸如鳳翔泥塑等傳統社會下形成的消費形式擱置在選擇之外。隨著時代變遷的步伐加速，日常文化、生活消費品快速迭代更新，鳳翔泥塑等非遺傳統工藝及產品的原生風格、形式、功能也逐漸與現代生活需求的距離越來越遠，已很難參與到現代日常消費產品序列的競爭中。久而久之，其廣泛的大眾認知基礎會逐漸消失，對之的需求也就無從談起。

雖然在2006年鳳翔泥塑被列入第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄后，有少數民間藝術愛好者、在地高校師生、非遺保護機構人員對其進行過政策、文創、實物售賣等的研究和推廣，但由于關注群體有限、傳播形式傳統、創新開發成果產業轉化不足，并沒有有效擴大民眾的認知和需求度。可見民眾認知基礎的消解，嚴重阻礙了鳳翔泥塑的傳承和傳播。

1.2 協同創新不足阻礙現代適應性發展

在產業融合發展的趨勢下，利用多方資源協同創新開發，并以大眾喜聞樂見的多元形式融入現代社會生活中，是鳳翔泥塑等優秀傳統文化資源現代適應性發展的有效途徑。

鳳翔泥塑地處陜西地區，在較長時間內處于經濟發展水平不高的狀態，且所處大區域需要保護和創新發展的優秀傳統文化資源、非遺項目眾多，非遺管理部門以傳承人日常管理為主，人力資源和激勵權限有限，對促進鳳翔泥塑創新發展有心無力。在地高校基于非遺文創市場人才培養的經驗不足，且常沉溺在研究圈子，以獲取研究的標志性學術成果為主要目標（如公開發表研究論文、專著、申報和完成縱向項目等），人才培養成果的產業轉化嚴重不足。

從供給端而言，鳳翔泥塑基于現代適應性的創新開發，不是要簡單復制一個實物泥塑產品，而是一個從策劃、創作、批量生產到加入市場循環的鏈式過程，其開發時間周期較長、系統性強，需要設計研發、生產、宣傳銷售等多方參與。由于經濟效益回報具有不可預期性，導致在地文創企業針對鳳翔泥塑的自主創新產品的研發投入較慎重。

綜合因素方面，使鳳翔泥塑與其創新發展相關的管理部門、研究機構、文創企業等資源，對其創新開發的關注、引導、支持、實踐嚴重不夠，政策支持、資金激勵、隊伍建設、創新研究、資本投入、市場推廣運營等全產業鏈方面沒有形成合力，多種因素導致鳳翔泥塑仍主要以實物原型的形式游離在現代社會的邊緣。

因此需要協同多方資源，積極實踐鳳翔泥塑現代適應性發展途徑，使之跟其他優秀民族文化一樣得以廣泛弘揚。

2 豐富傳播渠道解決民眾認知度低的不足

認知是參與保護的起點，認可是參與保護的理由[2]，鳳翔泥塑要在日新月異的文化消費格局中，使其更深層次、更大范圍地被普及尤為重要。

在“加大非物質文化遺產傳播普及力度”的總體要求下，鳳翔泥塑需在“非遺進校園”的單一活動基礎上，不斷擴充傳播手段，提升信息傳遞的時效性、有效性和廣度。如利用縣域融媒體平臺，以數字動漫形式演繹鳳翔泥塑緣起、發展等故事，以互動游戲形式普及鳳翔泥塑的歷史、文化和藝術知識，以虛擬仿真形式實時不在場開展鳳翔泥塑工藝傳習，以短視頻的形式展示學、研、用的體驗，增強大眾愛非遺、學非遺、用非遺的興趣，從而“編織”起鳳翔泥塑適應新時代的傳播網。

亦可與旅游資源對接，在各大知名景點和網紅地標展陳布局，開展鳳翔泥塑技藝的體驗、傳習、產品售賣等活動，借助著名景點與網紅地標引流，加大域外旅游者的參與度，提升和擴大民眾對鳳翔泥塑的認知；將鳳翔泥塑符號廣泛運用到具有代表性的民俗和傳統節日文化中，通過政府、民間對民俗和傳統節日的集群式宣傳展示，形成線上線下交叉互補的推廣模式，更加“有溫度”地講述傳統文化[3]，帶動域內外民眾對之認知度的提升。

不同文化群體的認知方式有異有同......在不同文化群體里，會由于各自不同的認知方式而帶來不同的解讀[4]。為使民眾對鳳翔泥塑文化特征有完整、正確、高效、精準的認知，在多途徑傳播中，還需對目標人群基于性別、年齡、職業、受教育情況、地域分布等進行分類，并從內容、渠道選擇等方面開展差異化設計研究，以提升傳播實效。如利用鳳翔泥塑制作過程的虛擬展示，提升中小學生的參與興趣；利用專有紋飾圖案等的學術解讀，吸引高校設計專業師生、設計者的關注；利用與民俗活動結合的短視頻展示，喚起中老年群體對過去生活的回憶而關注等。在多途徑、精準和趣味化的傳播中，人們對它的認識和了解度不斷提升。

3 創新重構解決形式陳舊的不足

非物質文化遺產絕不會一成不變，在應對外界環境的適應過程中既有傳承，又有重構，也有創新，在新陳代謝中不斷發展[5]。由于縱向時間創新的“斷層”，鳳翔泥塑仍停留在原生形式上，沒有隨社會的變遷不斷演化出新的造型形式。因此，要博得新生代的認同、適應現代生活的需求，它必須在形式、功能、觀念等方面有一個重構突變的過程。如以動漫角色形象、動畫片的形式來講科普故事，以辦公用品等功能產品的創新形式融入日常生活中。

人們需要正確面對、認識和接受這一重構帶來的變化，因為如果非物質文化遺產不能適應當代社會的需要，就必須不斷地加以調整和重構，這樣才能使其“活態”被傳承和發展，否則就容易固化為博物館里缺乏社會內容的藏品[6]。故宮文物有效介入文創產業就是成功的參照。如對皇帝的動漫化處理，這在其原生的文化語境中是不敬的，而在當下的時尚生活中，宮廷皇帝的小擺件、金屬書簽等以更為親和的形式贏得了消費者的熱寵。故宮文創通過歷史人物形象的動漫化、歷史故事時尚演繹的趣味化、文化歷史符號日常生活的應用化，打破了博物館以往的沉重和神秘感，讓更多民眾能以輕松愉悅的方式主動參與故宮文化的消費和傳播。

鳳翔泥塑沒有故宮這個大IP背書，也就意味著要跳出現代適應性不足的困境，除以工藝美術的原生形態存在外，它需主動接受創新觀念和形式的介入，進行更為大膽的“調整和重構”來對接民眾的需求，如時尚符號介入十二生肖等傳統泥塑造型內容。同時，還要特別重視高校青年群體的創新實踐成果、文創產業賦能的時尚表達形式，不能固執、保守地簡單認為這些轉化是對鳳翔泥塑文化的破壞。

4 高教資源解決持續創新力量缺失的不足

4.1 傳承創新自覺是高校助力非遺發展的基礎

高校是非遺文化“融入國民教育體系”的重要“陣地”。目前鳳翔泥塑等非遺項目的困境是傳承人年老、創新研究和實踐不足，而非遺業余愛好者又經常限定在自身的工作、生活環境中無法自拔[7]，不能高效參與到非遺項目的傳承創新中來。高校創新研究和實踐的專有空間（學校、教室、基地）、專有時間（第一課堂和第二課堂）、“源源不斷”的學生資源，以及豐富的人才培養和項目研究經驗恰好能彌補以上不足。

但現實是，在地高校并沒有自覺從人才培養層面與鳳翔泥塑等非遺項目的傳承創新對接。這既有管理層對非遺文化“不感興趣”的因素，也有師資隊伍支撐不夠、已形成成熟教學科研領域和方向等客觀原因。雖也有教師個人將鳳翔泥塑等傳統工藝引入課堂教學，但這純屬教師個人階段性行為，不具有全面、深入和持久性。

可見，還需充分利用已有高教資源，提升高校研究傳承創新非遺文化、加強專業人才培養的使命感和自覺意識，為鳳翔泥塑等優秀傳統文化創新的實效和持久開展提供支持。

4.2 加強專業建設促創新發展穩步推進

非遺保護能力建設不是短期、一蹴而就的事情，它是一項長期的系統工程，因此需要專門的學科來提供穩定、專業的學術技術支持[8]。在提升高校非遺傳承創新自覺基礎上，加強相關學科專業的建設，與促進非物質文化遺產保護的國家戰略匹配，可為鳳翔泥塑等非遺文化提供長期穩定的學術研究、智力資源等支持，解決其觀念更新緩慢和團隊建設、產品創新的不足。

如設立非遺保護學院或專業，通過制度規范建設過程，夯實鳳翔泥塑等非遺文化持久穩定的創新研究平臺；通過研究與教學成果對外交流、宣傳，提升學科專業的影響力；通過學科建設和專業實力提升的反哺，穩步推進包括鳳翔泥塑在內的非遺文化現代適應性更新；通過學科專業建設中的田野調研等過程，全面收集項目實物類型、工藝、材料、紋樣等資料，并在數字轉化存儲、虛擬仿真模擬及開放共享基礎上，運用大數據、新媒體等手段，構建非遺資源庫[9]，為其傳承創新發展提供永久性的原始參考資料。

在校企合作基礎上，與非遺保護中心、園區、文化企業合作共建創新研究中心，常態化開展區域非遺項目集群化傳播研究，增強研究的覆蓋面和實效。

4.3 有效對接消費市場助成果變現

研究和實踐成果產出，并有效轉化為經濟、社會效益是高等專業教育促進非遺資源創新發展成功度的重要標志。目前，將鳳翔泥塑研究成果轉化為經濟效益是缺失的。如以“鳳翔泥塑”為關鍵詞在知網檢索，與之有關的學術研究論文超177篇、學位論文37篇、會議論文2篇，但沒有以鳳翔泥塑為主體視角的創新產品問世。

其中，師資的市場開發經驗及校外社會力量介入的缺乏，阻礙了教學成果產出及轉化。在高校，專業任課教師研究和教學經驗豐富，但在沒有產業轉化的硬性職責要求下，他們大部分時間沉浸在學術圈子和課堂教學內，常滿足于發幾篇論文、把課上好、指導學生拿幾個獎就行，“無暇”與社會市場“打交道”，對鳳翔泥塑等非遺文化的研究很大程度上屬于個體愛好行為。由于主動對接消費市場不足，他們的“變現”能力受限，導致大量有可能轉化的實踐成果長期“封存”在存儲設備里，發揮不了應有的經濟和社會效益。

社會資源介入高等教育缺乏的因素較多、較復雜，如文創企業極力尋求在地學科專業支持，解決人力、智力和創新方案資源的不足，但或因專業所在管理層思考的重點不在此處而不重視、不主動，或因校外機構的需求超出了學科專業建設的政策規定等，致使合作共贏關系無法達成。專業教育自身社會經驗不足，導致文創效益產出程度良莠不齊、不可預期，也是社會資本、項目深度介入慎重的因素之一。

可見，高等教育在制度上必須對成果轉化有相應的約束機制，倒逼從業者積極主動對接消費市場，提升自身產業創新能力；需要向資金配備、場地提供等方面傾斜，加大校企合作力度，引入優質產業資源，實現產教無縫對接，促進鳳翔泥塑等非遺文化在高等教育領域創新發展的快速“變現”，有效服務區域經濟和文化建設。

5 產業平臺賦能解決形式單一、協同乏力的不足

習近平總書記在貴州畢節考察調研時曾強調：把苗繡發揚光大，傳統的也是時尚的。它既是文化又是產業，它既能夠弘揚民族文化、傳統文化，又用產業來扶貧，用產業來振興鄉村，可以作出貢獻[6]。與苗繡一樣，鳳翔泥塑可以順非物質文化遺產為主體的文化創意產業的興盛之勢，以文創的形式融入時尚生活中。在此過程中，鳳翔泥塑等非遺技藝的擁有者、開發者還需更新觀念，有效對接產業化的賦能。

5.1 點群結合促豐富創新表達

產業化發展是鳳翔泥塑融入大眾生活的有效途徑。在產業技術賦能和成功范式參照下，鳳翔泥塑等非遺資源需要構建其獨特文化標簽、打造IP價值點，再通過恰當、有趣的IP開發創新，不斷衍生出具有統一文化標識、系統性強的主題產品群，形成盡可能多的民眾接觸融合點，給民眾帶來鳳翔泥塑文化生命力的多維感知，從而促進其廣泛傳播。

如對鳳翔泥塑淵源文化深度挖掘，進行IP故事提煉，并通過網絡文學故事、漫畫、動畫等方式，借助互聯網、移動設備等途徑廣泛傳播，提升曝光率；結合在地民風民俗、旅游資源，構建鳳翔泥塑IP場景，增強旅游者的體驗感，擴大其影響力、吸引更多關注，激發大眾消費傳播。還可結合時尚文化消費特征，策劃、開發家居用品、辦公用品、旅游紀念品等系列文創實物產品，供民眾消費選擇，實現它與現代生活的直接對話。與現代科技手段結合方面，如利用AR、VR、MR技術打造虛擬數字藝術作品、場景，延伸和擴充其文化藝術內涵；利用三維打印技術創制定制式、個性化的三維打印Q版泥塑擺件，利用綜合材料和現代工藝設計生產流行的鳳翔泥塑動漫造型手辦、盲盒等，擴大其物質形態外延，并在拓展變現模式基礎上提升盈利水平。

通過時尚、多樣主題產品群的立體式創新表達和對外傳播，可提升其與大眾“接觸”的有效性、高效性和廣泛度，實現從IP打造到多維變現的目的，從而為其適應現代發展提供強勁動力。

5.2 集聚發展合力出圈

“因為集群成員在地理上的鄰近，為他們之間通過正式或非正式渠道分享提供可能”“集群成員之間的信息流動和知識溢出，對應快速變遷的技術和市場具有重要的意義，甚至可以構成整個集群的戰略性資產[10]。”鳳翔泥塑在技術和市場的快速變遷中，可與區域非遺資源聚集發展，在相互融匯、緊密合作、優勢互補基礎上，實現信息、渠道、技術等的互通共享，在更高集團效應基礎上，增強自身的競爭力，提升對外傳播度，達到借力出圈的目的。

據陜西省寶雞鳳翔區文化館統計，該區有鳳翔泥塑、木版年畫、草編技藝、罩金漆器制作技藝、劉氏皮影制作技藝、刺繡等國家、省、市、縣四級非遺項目69項，非遺資源豐富。鳳翔泥塑可以利用這一資源優勢，在傳播與銷售渠道、管理經驗、專家團隊、市場開發等資源共享機制下，協同創新、整體推進，以便更高效率應對“單打獨斗”所致的創新和傳播緩慢局面。與旅游等其他產業的融合集聚，也是其提高有效傳播度和適應時代發展競爭力的重要方式之一。

作為國家級項目，鳳翔泥塑可利用已有的對外影響，讓自身資源稟賦的優勢，發展成市場競爭優勢，從而發揮頭雁效應，對在地非遺文化的傳承創新起到重要支撐作用。

5.3 有效協同促生態發展

在鳳翔泥塑等非遺文化的產業化創新發展中，人們需要統籌政產學研各方優勢與責任，在滿足各自利益和價值實現基礎上，合力實現非遺文化“供給端”創新度的突破。

其中，政府管理部門掌握有非遺項目審批、官方傳播渠道等資源，在發揮好引導指揮棒作用的同時，需配合文化企業、高校及研究機構開展項目調研、論證、數據收集等工作。在項目開發上，可利用政策、創新發展扶持資金、版權歸屬等有力措施實質刺激和促進產學研的有效對接。如定期發布研究指南、設立激勵基金，為學研機構科研人員指明研究方向，并進一步激發學研機構科研人員的創新動力[11]；利用政府媒介對本地校企非遺項目的創新開發成果推廣傳播，提升成果的認可度等。

屬地高校、研究機構項目研究、教學實踐經驗豐富，但要在政府部門的引導下主動作為，加大校企聯合基地建設，積極進行非遺項目創新傳承、開發模式研究和實踐創新，最大可能提供智力支持。

屬地文化企業市場開發和運營經驗豐富，應加強與屬地高校、研究機構等合作，在資本注入、實踐指導的基礎上，參與鳳翔泥塑等非遺項目的產業化開發和研究成果轉化，解決優秀創作人員緊缺的不足。可通過產品盈利反饋非遺傳承人和研究人員（機構）的形式，使非遺傳承人在沒有經濟負擔下繼續非遺創作，使研究人員和機構在政策和資金支持下繼續研究和實踐產出，從而使鳳翔泥塑等非遺文化在生態發展過程中不斷延續。

各方優勢是顯而易見的，如何找到各方有效互動、協同促進鳳翔泥塑等非遺文化生態發展的著力點，還有待突破。

6 文化力的表達解決創新產品競爭力弱的不足

鳳翔泥塑等非遺資源適應新時代語境創新傳播的核心意義，在于其文化特質與當代審美載體、物質形式的結合，形成與現代消費場景匹配、且個性獨特的產品供民眾選擇，觸發他們對特定文化內涵的自覺解讀、深層價值認同和內心固有民族文化情感的外溢。這要求在鳳翔泥塑適應新時代的創新表達中，要立足文化的根基之上，“變”或者說重構要在遵從非物質文化遺產（鳳翔泥塑文化）特質的前提下進行適當的選擇和組合[6]，否則其“文化創新”就無從談起。

目前，“開發性破壞”的反面案例較多，如為迎合“文創”這一時髦趨勢，沒對鳳翔泥塑等非遺文化成因、工藝形式、藝術特征等進行深入研究，或根本沒有研究的前提下，便借“文創”之名，把鳳翔泥塑圖案、產品照片簡單印制在各類生活用品（抱枕、帆布袋、手機殼、T恤等）表面，以為這樣就文創了。在高校設計學畢業創作實物中，這類案例更是成為“標配”。這些同質化低級模仿，不僅促進不了非遺文化的傳承與創新傳播，產生不了價值引領作用和社會、市場競爭力，更使這些文化資源被簡單化、庸俗化和泛化，嚴重消解了它們可能產生的文化影響力。

萬物有所生，而獨知守其根。非遺項目或受現代工業沖擊、或因審美取向轉變傳承受阻，亟待保護[12]。文化力的表達是鳳翔泥塑等非遺創新的根，是其適應現代社會需求的競爭力所在。因此，人們必須在恰當的物質、造型、媒介載體選擇與組合基礎上，以傳承、再造、傳播非遺文化為目標，形成有文化影響力、有市場競爭力的產品，真正激發民眾對于中國文化的整體興趣[13]。

7 結語

為了提高鳳翔泥塑等非遺資源的現代適應性，需要加大傳播力度，通過形式上的線上和線下、級別類型和接受群體上的分層分類傳播，擴大這些非遺項目和資源的民眾認識度。同時，還需在接受新發展理念基礎上，不斷聚合協同創新資源，實踐多維創新模式，并借助產業融合發展平臺的賦能，衍生出更為豐富的產品形式，構建其更為個性的文化張力，打造其別具一格的市場競爭力，從而在實現經濟、社會效益變現的前提下，促進自身的長久發展。其中，還需政產學研等機構人員不斷增強非遺資源保護、傳承、利用的自覺性，充分發揮自身優勢、擔當應有責任，凝心聚力，補齊短板，以使這些“歷史文化成就的重要標志”為“延續歷史文脈、堅定文化自信、推動文明交流互鑒、建設社會主義文化強國”發揮更好的效應。

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Development Path of Modern Adaptability of Fengxiang Clay Sculpture

WANG Yu-juan1,3, ZHOU Zhu2

(1.Apparel&Art Design College, Xi'an Polytechnic University, Xi'an 710048, China; 2.School of Art and Media, Xi'an Technological University, Xi'an 710032, China; 3.School of Rural Revitalization Digital E-commerce, Xi'an University of Posts and Telecommunications, Xi'an 710121, China)

The public awareness of Fengxiang clay sculpture can be expanded through online and offline forms, hierarchical and classified dissemination of level types and receiving groups. In the process of industrial integration and development, an ecological model of Fengxiang clay sculpture can be built to adapt to social changes and constantly update and develop.Under the background of carrying forward the requirements of excellent traditional culture and the good development trend of cultural and creative industry, from public cognition and demand on the consumer side and collaborative innovation on the supply side, the study sorts out the modern adaptability of Fengxiang clay sculpture and other intangible cultural heritage projects with low public awareness and insufficient innovation and development, analyzes the promotion role of resources and methods such as communication channels, innovation and reconstruction, higher education, industrial platform and cultural internal force in its modern adaptive development.Fengxiang clay sculpture and other intangible cultural heritage resources need continuously create products with cultural influence and market competitiveness under the new development mode, and be integrated in the daily consumption life of the public, so as to improve the innovative development ability of modern adaptability while serving regional economic development and rural revitalization.

Fengxiang clay sculpture; intangible cultural heritage; innovation; industry

G127；TB472

A

1001-3563(2022)10-0421-06

10.19554/j.cnki.1001-3563.2022.10.053

2022-01-06

陜西省社科基金項目（2019K045）

王玉娟（1980—），女，碩士，講師，主要研究方向為藝術設計、傳統工藝美術。

責任編輯：陳作