《三國演義》人物群像之“創業者”三國創業史

文/羅琛（長沙市第一中學語文教師）

《三國演義》是一部創業史。魏蜀吳三大創業代表，瓜分了漢之“份額”，組成了穩固的“三角關系”。但從建立到終結，三位國君有著不同的國家構想與話語內容。創業各有千秋，但無非是“代漢，承漢，去漢”的逐一演繹。

代漢：曹操想要“圣王”之業

“贅閹遺丑”是曹操原生家庭鋪就的底色。父親為巴結權貴，認了宦官為義父，本為庶族的曹操因此被“舉孝廉”，卻時時有著被清流派鄙夷的羞愧。他決心做自己家族陣營的叛逆者。

創業之初，為向清流派遞交“投名狀”，曹操在任上皆采取與宦官勢力堅決對抗的態度。后來，黃巾起義爆發，賦閑的曹操靠著祖、父積攢的人脈積極活動，參與平亂，賺得“第一桶金”，以功升濟南相，逐步開始了自己“挾天子以令諸侯”的“勤王”大計。他高舉忠義大旗迎奉天子，拒絕了王芬、董卓與袁紹的“橄欖枝”，其深層動機卻是向天下及血腥江湖證明自己的存在價值。

曹操雖未稱帝，但通過與其子曹丕上演的一場“禪讓劇”，最終完成了易代。曹丕登上帝座，追封曹操為魏武帝。曹操想要實現的，是超越地位的“圣王”之業。

魏國已立，曹操即逝，但歷史終究按照曹操的設想推進了——曹氏已從劉姓天子手里接過了漢家江山。

承漢：占據天時地利人和的帝室之胄

作為漢家江山的帝室之胄，劉備占據“天時”，以中山靖王之后的身份代表漢室利益。同時，劉備確是駕馭了“人和”之術：創業之始，關、張二人成了他的擁戴者；事業無起色時，趙云、糜氏兄弟、簡雍等隨他奔走；創業受創，劉備南奔荊州，屯駐新野卻收獲了“荊州豪杰歸先主者日益多”的局面。

而“地利”既在赤壁之戰得以顯現，也在西蜀發揮了重大作用。曹操進攻漢中時，劉璋邀請劉備一眾信義之士入川。劉備入川后，并未按照劉璋所求率軍北上，反而繼續收買人心，直到劉璋戒備，不愿借兵給劉備。劉備先發制人，將劉璋的白水軍據為己有，隨后又率軍西進，攻占了重鎮涪城。從此，劉備鳩占鵲巢，占領益州全境，進而在土地肥沃、物富民豐的“天府之國”開國稱帝。

但巔峰過后，關羽死，張飛亡，伐吳兵敗。兩年后，劉備也離去了。至于蜀國的基業，盡管有臥龍諸葛，也“扶不起”最后殘續的帝業。

去漢：立基江南的革新求變

孫權的一方天下是在父兄“業績”基礎上發展起來的。不過，孫權并非守成之主。接過父兄基業時，孫權只有19 歲，但頗知為政之要。雖無曹操城府之深，劉備民心之所向，但他最大的資本就是“年輕”與“氣盛”。

既掌權力，孫權重抓任用、提拔文官武將之事，以此團結能人。“待張昭以師傅之禮，而周瑜、程普、呂范等為將率。招延俊秀，聘求名士，魯肅、諸葛瑾等始為賓客”的初步格局形成。同時，破格擢用年輕人。

孫權承襲其兄遺志，試圖立基江南，通過討伐“不肯事權”之臣，解除堂兄孫輔的兵權、家族內部謀權之欲，解決地方武裝，同時三征黃祖，得報世仇，遠慰先父在天之靈、兄長未償之愿，大張自己的權威。而當需自保和全力對付劉備之時，不惜“屈身忍辱”，請降稱臣。當戰略目標不再是劉備而是保江南而謀帝王之業時，則虛與委蛇，或斷然以兵相抗，確有“天下英雄誰敵手”之實。至于對江南和朝政吏治的“革新求變”，孫權也永遠在路上。

三國鼎立，終歸于晉。魏國曹操“禪”而代漢，蜀國劉備“義”而承漢，吳國孫權“決”而去漢，都付笑談。略論三國用人短長，庶幾可以補今。