培養(yǎng)初中生政治認同素養(yǎng)的實踐探究

文 /李有發(fā)

引 言

從目前初中道德與法治教學(xué)的情況來看，教學(xué)過程中還存在不少問題。其一，學(xué)科教學(xué)過程存在不足，不僅學(xué)科知識過于表層化，教師對教學(xué)內(nèi)容的理解也缺乏深度。有些教師單純地向?qū)W生講解教材內(nèi)容，忽視了知識的結(jié)構(gòu)性，導(dǎo)致一些教學(xué)實踐活動缺乏成效。其二，學(xué)生自身的學(xué)習(xí)認知不到位。初中生接觸道德與法治學(xué)科的途徑主要是課堂，然而本學(xué)科中的憲法、基本制度、國家機構(gòu)等對學(xué)生來說理解難度較大，因此很多學(xué)生在認知上會存在一定的缺陷。另外，學(xué)生價值觀的不穩(wěn)定也是影響培養(yǎng)政治認同素養(yǎng)的一大因素。其三，教師缺乏行之有效的方法來指導(dǎo)學(xué)科教學(xué)工作的開展，導(dǎo)致學(xué)生在參與教學(xué)實踐活動的過程中受到影響，無法實現(xiàn)自身政治認同素養(yǎng)能力的培養(yǎng)和提升。基于此，文章從以下五個方面進行論述，希望能夠為培養(yǎng)初中生的政治認同素養(yǎng)提供一些教學(xué)參考。

一、活用教材資源，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和動力

教材是學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治知識的基礎(chǔ)，也是培養(yǎng)學(xué)生政治認同素養(yǎng)的主要素材。要想讓學(xué)生在平時的學(xué)習(xí)中形成一定的政治認同素養(yǎng)，教師就必須正視教材資源的作用，深入挖掘和靈活運用教材內(nèi)容[1]。教材的功能是潛在的，需要師生共同挖掘。然而，受傳統(tǒng)教育教學(xué)思維的影響，多數(shù)教師在平時的教學(xué)中只是一味地將教材內(nèi)容教授給學(xué)生，既沒有考慮如何挖掘和發(fā)揮教材的潛在功能，也忽視了學(xué)生是否對道德與法治學(xué)科知識感興趣，這樣是不利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和動力的。基于此，道德與法治教師在授課過程中需要正視教材中的一些生活素材，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的需要來合理設(shè)計探究與實踐活動，以此來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動力，讓學(xué)生在參與課堂學(xué)習(xí)的過程中培養(yǎng)自身的政治認同素養(yǎng)[2]。

例如，在“人民當(dāng)家作主”這一單元的教學(xué)中，首先，教師可以著重帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)和了解我國的一些基本制度，從而讓學(xué)生對我國的一些制度和人們參與國家管理的渠道有較為深刻的認識。其次，教師可以巧妙利用現(xiàn)代信息技術(shù)的優(yōu)勢，將我國人民群眾積極參與國家管理的一些視頻、文獻資料展示出來，讓學(xué)生在觀看的過程中對“人民當(dāng)家作主”有全新的認識。最后，為了激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的興趣和動力，教師還可以在課堂上組織學(xué)生模擬參與民主選舉、民主協(xié)商、民主決策和監(jiān)督管理的實踐活動，讓學(xué)生切實體會到人民當(dāng)家作主的幸福感，增強對國家的認同感，進而實現(xiàn)學(xué)生政治認同素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升。比如，教師根據(jù)本節(jié)課的內(nèi)容，為學(xué)生設(shè)計了“選舉村干部”的情景模擬活動。在情景模擬活動中，由三名學(xué)生負責(zé)扮演參加村干部選舉的候選人，而其他的學(xué)生則扮演參與村干部選舉的投票人員，其中三名村干部候選人需要向他人介紹自己，而投票人員需要對自己所支持的候選人投出寶貴的一票。通過此次“選舉村干部”的模擬活動，學(xué)生不僅設(shè)身處地地感受到“人民當(dāng)家做主”的本質(zhì)，還在實際參與的過程中增強了對“人民當(dāng)家作主”的認同感。

二、善用思維導(dǎo)圖，提高學(xué)生對基礎(chǔ)知識的掌握

思維導(dǎo)圖在初中道德與法治學(xué)科教學(xué)中的合理運用，可以讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)的過程中完善知識結(jié)構(gòu)體系，能幫助學(xué)生在眾多知識中找出關(guān)聯(lián)點，厘清知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，進而提升學(xué)生的分析和歸納能力[3]。鑒于此，教師在平時的教學(xué)中還需要善用思維導(dǎo)圖，使學(xué)生借助思維導(dǎo)圖更好地學(xué)習(xí)和掌握基礎(chǔ)知識。

例如，教學(xué)“建設(shè)法治中國”一課，在課堂教學(xué)初期，教師可以嘗試利用課堂設(shè)疑的方式向?qū)W生提出“同學(xué)們，建設(shè)法治中國一直以來都是我們堅持走社會主義道路的有利舉措，那么，誰能告訴老師究竟什么是法治以及什么是人治呢？”的問題，引導(dǎo)學(xué)生利用小組合作的方式對這一問題進行探討，從而讓學(xué)生在合作探究的過程中對“法治”和“人治”形成初步的認識。隨后，教師讓學(xué)生試著分小組來閱讀和學(xué)習(xí)本節(jié)課的知識內(nèi)容，并在小組合作學(xué)習(xí)的過程中思考并回答“我們?yōu)槭裁匆冀K堅持依法治國的道路？”“為了堅持走依法治國的道路，我們的黨和政府做出了哪些努力？”等問題，從而讓學(xué)生在合作探究的過程中得出自己的答案。比如，建設(shè)法治中國，就是為了維護社會的穩(wěn)定與發(fā)展，給廣大人民群眾提供更好的生活環(huán)境。最后，為了提高學(xué)生對本節(jié)課知識的學(xué)習(xí)和掌握程度，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中逐漸形成一定的政治認同素養(yǎng)，教師需要利用思維導(dǎo)圖對本課中一些重要的知識內(nèi)容進行系統(tǒng)化的梳理。教師一邊繪制思維導(dǎo)圖一邊向?qū)W生講解本課的知識，使學(xué)生對課堂所學(xué)知識進行整理和歸納，進而幫助學(xué)生完善知識結(jié)構(gòu)體系，提高課堂學(xué)習(xí)效率。當(dāng)然，為了培養(yǎng)學(xué)生的政治認同素養(yǎng)，教師還可以讓學(xué)生試著從國家、政府及社會的角度來分析和闡述堅持并做好我國法治建設(shè)工作的策略及具體的要求，從而讓學(xué)生在實際探索的過程中加深對所學(xué)知識的印象。

三、強化正面教育，幫助學(xué)生形成正確的價值觀

在初中道德與法治教學(xué)中，要想實現(xiàn)學(xué)生政治認同素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升，教師除了要在平時的教學(xué)中加強思想政治教育外，還需要注重對學(xué)生進行正面教育，靈活運用社會熱點來輔助教學(xué)，以此來引起學(xué)生共鳴，實現(xiàn)幫助學(xué)生形成正確價值觀的目的[4]。當(dāng)然，在此過程中，教師需要注意道德與法治教材中的內(nèi)容偏理論性，與學(xué)生的現(xiàn)實生活關(guān)聯(lián)不大，為了避免教學(xué)過程中的無趣和乏味性，應(yīng)當(dāng)在課堂教學(xué)中引入一些和現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系的具有“正能量”的教學(xué)案例。

例如，在“國家利益至上”一課的教學(xué)中，為了幫助學(xué)生樹立正確的價值觀念，教師可以借助現(xiàn)代信息技術(shù)手段，為學(xué)生呈現(xiàn)《保衛(wèi)黃河》這首膾炙人口的歌曲，并讓學(xué)生在聆聽的過程中分析和研究歌曲的歌詞蘊含的作曲者的情感色彩，以此來幫助學(xué)生明晰主題，進而順利地將學(xué)生帶入本課知識的學(xué)習(xí)和探究中。然后，教師可以從探究國家利益至上的本質(zhì)入手，為學(xué)生展示狼牙山五壯士、黃繼光、王進喜、焦裕祿等一些為了國家和民族利益而奮斗的戰(zhàn)斗英雄與時代楷模的事跡，并讓學(xué)生思考“為什么視頻中所呈現(xiàn)的狼牙山五壯士、黃繼光、王進喜、焦裕祿等人物會被人們稱作‘中國的脊梁’，這些被稱作‘中國的脊梁’的人物有哪些精神或事跡值得我們?nèi)W(xué)習(xí)？”。學(xué)生在思考和回答這個問題的過程中能夠形成強烈的愛國主義情感，明確自己應(yīng)該維護國家的利益，保證國家的利益不受侵犯。最后，為了切實提升學(xué)生的政治認同素養(yǎng)，教師還可以結(jié)合本節(jié)課的內(nèi)容，組織學(xué)生開展“維護國家利益，從我做起”的主題討論活動。在這一主題討論活動中，學(xué)生需要就“我們?yōu)槭裁匆獔猿謬依嬷辽稀奔啊霸撊绾螆猿謬依嬷辽稀钡膯栴}展開交流，從而更加深刻地認識到堅持國家利益至上的重要性，逐漸形成正確的價值觀。

四、做好課堂延伸，切實提高學(xué)生的政治參與意識

在初中道德與法治教學(xué)中，要想培養(yǎng)和提升學(xué)生的政治認同素養(yǎng)，教師除了要做好課堂教學(xué)工作外，還需要關(guān)注和重視課堂的延伸，將道德與法治教學(xué)與具體的社會實踐相結(jié)合，以此來提高思想政治教育的說服力[5]。

例如，在“建設(shè)美麗中國”一課的教學(xué)中，首先，教師要做好課堂教學(xué)工作。在此過程中，教師可以利用課件給學(xué)生展示一幅中國地圖，讓學(xué)生在地圖上找出深圳、珠海、汕頭、廈門、海南5個經(jīng)濟特區(qū)，并試著說一說它們在地域分布上的特征，以及這些地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟具有哪些突出的優(yōu)勢。同時，教師可以向?qū)W生提出“中國在世界經(jīng)濟中的地位有何特點？”“中國為什么要走可持續(xù)發(fā)展的道路及怎樣走可持續(xù)發(fā)展的道路？”等問題，讓學(xué)生通過閱讀和學(xué)習(xí)教材內(nèi)容來解答問題，以此來調(diào)動學(xué)生的探究欲望，進而提高學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)效率。其次，教師要將政治課堂進行拓展和延伸，把課堂教學(xué)中的一些問題延伸到課外。在此過程中，教師可以組織學(xué)生開展“論社情”的表達活動，重點引導(dǎo)學(xué)生對當(dāng)前社會上一些時事和要點問題進行集中交流和討論，并鼓勵學(xué)生對這些問題建言獻策，從而讓學(xué)生在力所能及的范圍內(nèi)積極參與社會公共生活。此外，教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生走出校門，鼓勵學(xué)生在周邊社區(qū)向群眾宣傳我國的一些經(jīng)濟、政治、文化政策，從而讓學(xué)生受到積極的影響和熏陶，并提高政治認同素養(yǎng)。

五、關(guān)注教學(xué)反思，實現(xiàn)學(xué)生政治認同素養(yǎng)的培養(yǎng)

對初中道德與法治教師而言，學(xué)生政治認同素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升，不僅要求教師從教學(xué)思維和教學(xué)方法上做出調(diào)整與改變，選擇更加適合學(xué)生的教學(xué)方式來授課，還需要教師在整個教學(xué)實踐活動結(jié)束后，及時對整個教學(xué)過程進行系統(tǒng)化的反思和回顧，從而在反思和回顧的過程中找出教學(xué)中存在的不足，以便及時對教學(xué)手段進行創(chuàng)新和優(yōu)化[6]。

例如，在“社會生活離不開規(guī)則”一課的教學(xué)中，為了實現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生政治認同素養(yǎng)的目標，教師可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，將課堂教學(xué)過程錄制和保存下來，并在課下對所錄制的錄像進行詳細的分析和研究，在反復(fù)觀看的過程中找出教學(xué)過程中存在的問題，進而在接下來的教學(xué)中及時對教學(xué)方法和手段做出調(diào)整。比如，通過觀看錄像，教師發(fā)現(xiàn)在課堂教學(xué)中，有的學(xué)生存在難以發(fā)現(xiàn)生活規(guī)則的問題。為了讓學(xué)生找到生活中存在的規(guī)則，意識到規(guī)則對維護社會安定團結(jié)的重要性，教師可以向?qū)W生展示一些典型的人們遵守規(guī)則和不遵守規(guī)則的案例，讓學(xué)生利用對比分析的方法進行討論和探究，從而提高學(xué)生對規(guī)則的認識和理解程度，讓學(xué)生自覺遵守社會規(guī)則。另外，教師可以引導(dǎo)學(xué)生利用多種方式對自己在課堂上的學(xué)習(xí)表現(xiàn)進行評價，使他們在評價的過程中找準自己的定位，明確在接下來的課堂上如何更高效地學(xué)習(xí)知識。

結(jié) 語

綜上所述，在初中道德與法治學(xué)科教學(xué)中，培養(yǎng)和提升學(xué)生的政治認同素養(yǎng)是一項重要的教學(xué)任務(wù)，不僅能夠啟迪和培養(yǎng)學(xué)生的政治參與意識，讓學(xué)生更加高效地學(xué)習(xí)道德與法治學(xué)科的知識，還可以為接下來的教學(xué)工作提供一定的理論研究依據(jù)。鑒于此，初中道德與法治教師在課堂教學(xué)中不僅要從學(xué)生的思想觀和價值觀的塑造入手，加強對學(xué)生的正面教育，還要認真研究課程標準的要求，在課堂教學(xué)中強化“四個認同”（對祖國、中華民族、中華文化、中國特色社會主義道路的認同），有針對性地授課，同時要做好課堂延伸，拓展學(xué)生的視野，增加學(xué)生的實踐經(jīng)驗，進而實現(xiàn)培養(yǎng)和提高學(xué)生政治認同素養(yǎng)的目標。