“五維一體”視域下的習近平新時代中國特色社會主義思想話語“三進”研究*

石元波 （哈爾濱音樂學院馬克思主義學院）

習近平新時代中國特色社會主義思想蘊含著豐富的時代化中國化大眾化話語思想，我們只有堅持從以下五個相統一維度以其標志性話語開展“三進”工作，才能真正將這一思想武器轉化為實際行動。

一、從時代性話語維度開展“三進”工作

（一）從時代話語維度看是回答“時代之問”、解決“時代問題”相統一的話語體系

任何理論都是時代產物。習近平新時代中國特色社會主義思想恰恰是立足時代大潮，面對時代課題，做出具有中國話語特色的時代答卷，是從時代性維度回答“時代之問”、解決“時代問題”的話語體系。這一理論整個話語內容是始終圍繞著國際百年未有的大變局展開的。當今世界正處于大發展大變革大調整時期，同時也正處于不穩定不確定不可知時期。世界經濟發展乏力，地區局勢動蕩，貧富分化日趨嚴重，氣候環境日漸惡化，大國博弈變動不居，新冠疫情世界蔓延等。人類面臨的世界問題正在多樣化和復雜化。人類面對新問題、新課題、新難題，如何齊心協力、同舟共濟、共渡難關，這不僅是世界其他各國都要面對的時代之問，更是中國作為世界上最大的發展中國家應當擔當的世界之責。這一理論以特有的中國道路、中國理論、中國制度、中國文化的中國式話語，以中華文化兼容并包、和而不同的獨特價值理念把準時代跳動的“脈搏”，準確回答了時代之問，擔當起世界之責。

（二）以回答時代之問時代性話語開展“三進”工作

我們在教育教學過程中要以時代性等標志話語視角開展“三進”工作，使“人類命運共同體”“合作共贏”“一帶一路”國際合作等標志性話語思想深入人心，從而才能真正使受教育者深刻認識到這一理論是對時代之問、時代問題做出的中國話語解答和中國話語貢獻。要開展“人類命運共同體”話語思想教育。提倡構建“人類命運共同體”思想已經被多次納入聯合國文件，得到世界各國的高度認同。習近平總書記指出：“人類生活在同一個地球村里，生活在歷史和現實交匯的同一個時空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體。”[1]因此在應對世界性問題上，我們必須協調合作、休戚與共、同舟共濟，在相互尊重、互幫互助、互利互惠中共同前行；要開展“合作共贏”話語思想教育。我們倡導的構建人類命運共同體理念，是合作、共贏的共同體，而不是相互破壞、戕害的共同體。我們要“按照親誠惠容和與鄰為善、以鄰為伴周邊外交方針深化同周邊關系。”[2]世界各國要清楚意識到“合則兩利、斗則兩敗”深刻內涵，堅持合作共贏，堅持和平發展；要開展促進“一帶一路”國際合作話語教育。“一帶一路”倡議恰恰是貫徹構建人類命運共同體話語思想的體現和實證，是堅持合作共贏話語思想的生動體現。“一帶一路”話語是中國為解決世界問題做出的具體行動。

二、從實踐性話語維度開展“三進”工作

（一）從實踐話語維度看是回答“中國之問”、解決“中國問題”相統一的話語體系

習近平新時代中國特色社會主義思想作為21世紀的馬克思主義，是針對“中國之問”做出的“中國之答”。這一理論始終帶有“中國問題意識”，一切以研究“中國問題”為出發點，一切以解決“中國問題”為歸宿點，從而形成了以中國實踐維度為主題的話語體系。“中國夢”是近代以來中華民族始終追求的實踐主題。要想實現中國夢就必須堅持走中國特色社會主義道路，于是堅持和發展中國特色社會主義就成為這一理論的核心話語。中國要解決自身面臨的“中國之問”，就要一切從實際出發，既要獨立自主，又要改革開放，尤其在世界社會主義運動遇到挫折、處于低谷階段之時，中國特色社會主義如何以自身偉大實踐去還擊“歷史終結論”“社會主義破產論”就成為中華民族要完成的偉大歷史實踐課題。中國特色社會主義不能走固步自封的老路，也不能走改旗易幟的邪路，必須從我國仍處于社會主義初級階段這個基本國情出發，堅持和發展中國特色社會主義。

（二）以中國特色實踐話語開展“三進”工作

我們在教育教學過程中要以中國特色實踐等標志話語視角開展“三進”工作。只有我們圍繞著中國實踐維度開展標志性話語教育，我們才能真正讀懂這一理論是回答“中國之問”、解決“中國問題”相統一的話語體系，從而才能實現話語創新和實踐創新的良性互動。我們要開展以“中國夢”“堅持和發展中國特色社會主義”“新時代”等為核心的話語思想教育，使受教育者充分意識“兩個確立”的偉大意義，要堅定“四個自信”、增強“四個意識”、做到“兩個維護”，要明確新時代社會主要矛盾發生了新變化，正如習近平總書記指出：“我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。”[3]，面對新時代的新要求、新目標，我們必須科學掌握“五位一體”總體布局、“四個全面”發展戰略布局、“新發展理念”、“綠色消費理念”、“全面建成小康社會”、“兩個百年奮斗目標”、“社會主義現代化強國”等中國特色實踐話語思想內涵。

三、從理論性話語維度開展“三進”工作

（一）從理論話語維度看是“理論傳承”和“系統創新”相統一的話語體系

二十一世紀的馬克思主義不是無源之水、無本之木。習近平新時代中國特色社會主義思想作為馬克思主義中國化最新理論成果，既是偉大時代實踐的產物，也是馬克思主義經典理論在新時代中國創新性發展的理論成果，已經形成特色鮮明的科學理論體系，是“理論傳承”和“系統創新”相統一的話語體系。從繼承性看，這一理論始終堅持馬克思主義的基本立場觀點方法、始終堅持馬克思主義的價值標準和理想目標；從創新性看，這一理論始終結合新時代、新矛盾、新目標原創性提出一系列新話語、新觀點、新論斷，已經形成了具有新時代特征的科學理論體系。

（二）以繼承創新性話語開展“三進”工作

我們在教育教學過程中要以理論繼承與理論創新等標志話語視角開展“三進”工作。只有我們從理論繼承與創新話語維度開展標志性話語教育，才能使受教育者充分意識到這一理論既有歷史傳承性又有現實創新性。一方面我們要突出這一理論的繼承性話語教育。主要表現有：堅持和發展中國特色社會主義、中國特色社會主義進入新時代、我國已經由全面建成小康社會向社會主義現代化強國邁進等所做出的客觀性判斷，這都是堅持了辯證唯物主義基本立場的表現；構建“人類命運共同體”、堅持“五位一體”總體布局、推進“四個全面”發展戰略布局等話語都是對唯物辯證法的基本思想的運用；堅持人民至上、社會主要矛盾發生新變化、全面深化改革、推動供給側結構性改革、推進社會治理體系和治理能力現代化等話語都是堅持唯物史觀的典型體現；堅定共產主義理想信念、補足“精神之鈣”、不忘初心牢記使命等話語表述都是堅持科學社會主義的集中體現；另一方面我們更要開展這一理論的創新性話語教育，這也正是理論的活力所在。正如習近平總書記指出：“長期以來，馬克思主義在中國之所以顯示強大生命力，最根本的就是我們黨把堅持馬克思主義和發展馬克思主義有機統一起來，做到既不忘老祖宗、又講出新話。”[4]這一理論體系以馬克思主義的基本立場觀點方法為理論基礎，以堅持和發展中國特色社會主義為實踐出發點和歸宿點，以“十個明確”“十四個堅持”為核心內容，其中“十個明確”側重于理論層面概括和凝練、“十四個堅持”側重實踐層面設計和踐行，從而形成既有理論概括又有實踐方略的科學理論體系。

四、從特色性話語維度開展“三進”工作

（一）從特色話語維度看是“內容中國化”和“表述大眾化”相統一的話語體系

習近平新時代中國特色社會主義思想從話語內容看具有“濃濃的中國味”，從話語表述方式看具有“純純的中國風”，是“內容中國化”和“表述大眾化”相統一的話語體系。這一科學理論在內容上就是針對“時代之問”“中國之問”所做出的“時代回答”“中國答案”，因此具有鮮明時代性、中國特色性，理論內容接地氣、有生氣，是土生土長的中國馬克思主義，是用中國的話語講述如何建設自己國家的理論話語；這一科學理論在表達方式上又具有大眾化、通俗化特色，善于用老百姓最熟悉的大實話、大真話、大白話，以百姓喜歡的話語方式講述老百姓自己的故事。從而在形式與內容相統一過程中實現了這一理論的時代化中國化大眾化。

（二）以中國化大眾化話語風格開展“三進”工作

我們在教育教學過程中要以中國化、大眾化等話語風格開展“三進”工作。只有我們從中國特色性話語風格維度開展標志話語教育，才能有利于受教育者學懂弄通做實這一理論。從內容講述上，要突出講清楚這一理論話語“內容中國化”特色。從其產生背景看，這一理論的產生既有時代背景、世界因素，更有中國視角、中國答案；從其理論品質看，這一理論既繼承了馬克思主義的經典理論思想，更是結合新時代中國國情和文化實際的中國化馬克思主義；從其理想信念看，既堅持了馬克思主義基本信仰，更堅持中國共產黨人百年來始終追求的共產主義初心和使命；從其核心主題看，就是在新時代如何堅持和發展中國特色社會主義；從其奮斗目標看，就是堅持從全面建成小康社會，到基本實現社會主義現代化，再到實現社會主義現代化強國，最終實現共同富裕、實現共產主義；從其價值理念和治理策略看，這一理論的“十個明確”和“十四個堅持”始終彰顯了中國價值理念、價值追求和中國式治理策略等；從話語表述方式上，要善于學會用大眾化話語風格進行教育教學，要做到“平”語近人，話語表述方式要做到三結合：一是要結合中外優秀語言文化，尤其是善于運用中外優秀詩詞話語，在古為今用、洋為中用過程中將治國理政理念以眾所周知、耳熟能詳的詩詞方式講清楚、講透徹。二是要結合日常大眾化語言文化，深入淺出擺事實、講道理，使得老百姓聽得進、聽得懂、記得住。三是要結合當代網絡語言文化，善于運用當代網絡語言文化講故事、講道理。這些網絡話語更容易打動、抓住人的心，尤其是抓住青年人的心。

五、從主體性話語維度開展“三進”工作

（一）從主體性維度看是“人民至上”和“責任擔當”相統一的話語體系

習近平新時代中國特色社會主義思想始終堅持群眾史觀，處處彰顯“一切以人民為中心”，堅持“人民至上”立場，并將這一立場與“責任擔當”相統一，在盡職擔當中踐行“人民至上”立場。中國共產黨的百年歷史，就是一部堅持人民立場的歷史。習近平總書記明確指出：“為人民謀幸福，是中國共產黨人的初心。我們要時刻不忘這個初心，永遠把人民對美好生活的向往作為奮斗目標。”[5]在習近平總書記的執政理念中，“人民至上”是其核心理念、是其治國理政的出發點和歸宿點。踐行“人民至上”基本立場，就需要我們身體力行、敢于擔當，否則“人民至上”就成為一句虛言。正如習近平總書記指出：“堅持以人民為中心的根本立場，必須把群眾路線貫徹到治國理政全部活動之中。”[6]

（二）以人民性、擔當性標志話語開展“三進”工作

我們在教育教學過程中要以人民立場、實踐擔當等標志話語視角開展“三進”工作。只有如此，才能使人民立場深入人心，才能彰顯黨的宗旨和目標。這一科學理論有眾多“人民至上”標志話語，如：人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標，一切以人民為中心，我將無我、不負人民，江山就是人民、人民就是江山，老百姓是天、老百姓是地，依靠人民走向未來等；在踐行“人民至上、敢于擔當”上標志話語主要有：在確定黨的奮斗目標上提出人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標；在黨的建設上提出黨要勇于自我革命；在全面建成小康社會上提出一個都不能少；在全面深化改革上提出改革越到深處，越要擔當作為；在改善民生上提出認人民有更多的獲得感、幸福感、安全感；在民生保障上提出“六穩”、“六保”；在精準扶貧上提出真扶貧、扶真貧；在新冠防疫大考前提出生命至上、科學防疫；在共同應對人類面臨的世界問題上提出構建人類命運共同體等。這些耳熟能詳的話語和生動豐富的實踐都是體現了黨在踐行“人民至上”立場上敢于擔當、勇于作為的最鮮活寫照。

六、以標志性話語實現“三進”的幾點思考

“堅持用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨和全國各族人民，是一項重大戰略任務。”[7]我們必須以高度的政治責任感和歷史使命感完成好這一光榮而神圣使命。為了學懂弄通做實這一科學理論，我們必須緊緊圍繞著思想政治教育中的教育者、教育對象和教育手段三個基本要素做好文章。

（一）主導性因素上，教育者要起到話語思想引領作用

教育者是習近平新時代中國特色社會主義思想的主導因素，是思想靈魂的引領者。教育者在這一科學理論“三進”中，要堅持馬克思主義在意識形態建設中的領導地位，要在思想政治教育中“率先學、率先講、率先做”，學會用這一科學理論的標志性話語開展“三進”工作。為此，教育者必須做到“打鐵必須自身硬”，要按照習近平總書記在思想政治理論課教師座談會上講話精神要求，做到“六要”“八個相互統一”，既要有馬克思主義的堅實理論功底，更要有與時俱進的鮮活社會實踐，理論上要做到融會貫通、實踐上要做到學以致用，只有如此，才能擔當起自身人類思想靈魂工程師的職責。

（二）主體性因素上，受教育者要做到話語思想知行合一

受教育者是習近平新時代中國特色社會主義思想的主體性因素，是思想靈魂的學習者，更是創新者和踐行者。受教育者要真學、真信、真用這一科學理論。要學原文、讀原著、品原味，要堅定馬克思主義信仰、共產主義信念和建設中國特色社會主義信心，要善于用標志性話語學習、記錄、講述新時代故事；要堅持知行合一、學以致用。要將習近平新時代中國特色社會主義思想與中國具體實際相結合，在具體問題具體分析中創新和踐行這一科學理論，堅決反對學習和工作中的教條主義和本本主義。

（三）主渠道因素上，加強課堂教學話語思想建設

課堂教學是實現習近平新時代中國特色社會主義思想“三進”的主陣地，我們必須牢牢抓住課堂教學這一主陣地。注重課堂教學紀律建設，選好用好教材，備好講好每堂課；注重課堂教學方法改革，以受教育者喜聞樂見的話語內容、話語表述方式創新教學方式；注重課堂教學的信息化、數字化改革，進一步推動“互聯網+”的思政教學改革，用好網絡資源、用好網絡教學平臺，使這一科學理論“三進”工作日益現代化、網絡化，尤其要學會用習近平新時代中國特色社會主義標志性話語“占領”網絡陣地，打造新時代網絡思政“流行語”，讓網絡思政“流行語”進一步助力習近平新時代中國特色社會主義思想的時代化中國化大眾化。