透過百年錫鑲技藝的發展看社會進步

李江玉 杜龍池

(威海金鑲玉工藝品有限公司，山東 威海 264200)

1 錫鑲技藝溯源

1.1 錫鑲技藝簡介

據史料《威海文史資料第二輯》記載，威海錫鑲技藝發祥于清光緒末年，興盛于英國租占威海衛時期，結束在日本侵占威海衛之后。威海錫鑲的歷史和幾個家族是緊密聯系在一起的，包括柏家以及谷家，相傳錫鑲技藝就源自家族創始人從小在外打工積攢的豐富經歷。英國強租威海衛期間，最早的錫鑲工藝出現在茶具上，一位匠人對茶壺嘴進行了錫鑲，受到了外國人的追捧，沒想到此壺備受歡迎，于是越來越多的訂購者慕名而來。錫鑲業有許多著名的錫鋪，包括合成銅錫鋪(筆者根據文物考證，“合”應為“和”，錫鋪名應為“和成錫鋪”)，做的最大的是以和盛為核心的同慶錫鋪，同時還有福成錫鋪等，錫鑲的技藝因這些家族的經營也傳承開來。近百年的發展，錫鑲技藝于2009年9月被列入山東省第二批非物質文化遺產名錄。

1.2 錫鑲技藝產生的地理位置

錫鑲技藝的誕生與其地理位置的特殊性是分不開的，錫鑲技藝的源頭在威海，威海市地處山東膠東半島的最東端，北與遼東半島隔海相望，東與朝鮮半島和日本群島相對，自古以來就是海運的重要關口。鴉片戰爭之后清廷設立的北洋海軍，就在威海的劉公島上，可以說危害是北海海軍的誕生地。威海的戰略地位、軍事地位以及貿易地位為錫鑲技藝的產生和發展奠定了基礎。

1.3 威海錫鑲技藝的地域性特征

錫鑲技藝誕生在威海被英國租借期間，是國外審美影響下誕生的中華文化藝術載體，記錄著威海在上世紀被侵略、被占領的歷史，威海在那段歷史中堅強不屈的傳承著中華文化，并逐漸誕生了兼容并包的錫鑲技藝。1998年，威海就被評為中國優秀旅游城市，發達的旅游業和旅游衍生品為錫鑲技藝的傳承提供了便利條件。

2 新中國前錫鑲技藝的歷史背景及其發展

2.1 錫鑲技藝產生的背景及社會背景

2.1.1 錫鑲技藝產生的原因

“非利器美材，則巧工難為良器，故列在于其首。”制器的首要條件是材料與工具，錫鑲也不例外。傳統的威海錫鑲是用百分之六十的錫和百分之四十的鉛的合金，也叫做“六錫”。從現存文物看，民用錫鑲茶壺所用錫的品質參差不齊，專供出口的錫鑲茶壺品質更高，成色較好。清末的交通相對不方便，國內錫大多集中在云南個舊，要獲取威海錫鑲所需的錫資源步并不方便。《中國近代手工業史資料1840—1949》中記載，清末官方設立了個舊廠關商有限公司，將云南的錫資源運到香港銷售。在隨后的1898年，英國租占威海衛，此后來威英國船只較多，香港可作為英國到威海船舶的停靠站之一，以錫錠作壓船之用將云錫帶到威海等地，這是目前威海錫鑲原材料之一的錫由何而來最讓人信服的觀點。

與此同時，國外對中國工藝品的旺盛需求也是錫鑲技藝產生的重要因素。早在十七世紀，海外對中國瓷器就滿含向往之情，但由于不擅長瓷器制造技術只能大量進口中國生產的瓷器。瓷器在運輸過程中脆弱易碎的特點使得英國人漸漸開始了對貴重的瓷器鑲邊，錫鑲的藝術形態中包鑲上下口也是與其不謀而合的相似，所以錫鑲藝術的外在形態是其產生、發展的外在原因。英國強行將威海定位租界之后，大量客船商船的來往刺激了威海的旅游業市場需求，誕生了各種各樣的錫鑲技術工藝品，對錫鑲的產生也起到了推波助瀾作用。

2.1.2 錫鑲藝術流變的過程及社會背景

英國搶占威海之后，導致了主權中國的分崩離析，但在客觀上刺激上中國民族資本主義經濟的發展，商業整體環境相對穩定，這為威海的錫鑲技藝的流變起到了重要影響。錫鑲技藝工藝品的的市場大都在海外，因此不可避免地為了迎合西方審美做出了流變。傳統的錫鑲工藝品茶壺僅僅在壺嘴部分進行鑲嵌，為了使錫鑲更具審美價值，錫鑲部門從壺嘴蔓延到全壺身，錫鑲工藝品的種類也由紫砂的茶壺延伸到了其他工藝品，諸如茶杯、花瓶、牛奶杯、茶葉罐等。錫鑲技藝也更加純熟，從家庭式的傳統作坊到學徒制的商鋪，再到規模化的大中型企業，由此促進了錫鑲工藝和技術水平的大幅度提高。

2.2 錫鑲技藝發展的社會背景

2.2.1 中西方裝飾風格的相互影響

19世紀80年代，英國人詹姆士·馬茂蘭夫婦在傳教時，組織鄉間婦女編織花邊和繡花。從此，外來花邊工藝與威海傳統刺繡技藝相結合，逐步演變成麻布透雕，形成了獨特的風格。《威海文化通覽》提及最早在威海衛發展起來的手工業是繡花、編織和織布，紡織業之外的手工業產品，最為著名的就是威海衛藝人始創的錫鑲工藝品。“初傳威海的外來繡花工藝，只是在麻布上做局部簡單刺繡，然后把編織好的整塊花邊鑲到刺繡的麻布上，謂之“鑲繡”。單從字意，不難想象處于威海這片共同的土壤，這兩類民間工藝多少會有相互的碰撞。威海的文登享有“魯繡之鄉”的美譽，當地的老百姓善于運用各種手法將花鳥、山水等圖案繡在物品上，這些栩栩如生、美麗吉祥的刺繡紋樣飽含著生活的氣息是人們對于美好生活的向往，錫鑲茶壺上我們常見的各種紋樣所表達的也是這樣的主題。文化的融合促進了錫鑲技術的進一步發展，是以錫鑲技術為代表的東方藝術走向國際化一大步。

2.2.2 錫鑲藝術國際化的商業宣傳

以山東威海為中心膠東半島地區的民間工藝與當地人們的衣食住行緊密相連。特別是自1840年鴉片戰爭之后，開通商口岸、辦工廠洋行，這里的工藝美術品以商品經濟出現，并逐步進入國際資本主義市場。

文華順本是威海當地的一家銀樓，它卻與錫鑲結下不解之緣。“銀樓”，威海人習稱銀匠爐，專門打制出售金銀首飾的作坊。婦女戴的簪、釵、耳墜、手鐲、小孩戴的長命鎖等都是銀匠爐打制的。關于威海銀匠爐出現的年代久遠，具體時間很難考證，但威海錫鑲鼎盛時期同是威海銀樓興旺之時是有文獻記載可查詢的。外銷銀器，也是威海那段特定時期的產物。從民間收藏上看，銀器上的紋飾以及銀器的中英文標款都與錫鑲茶壺非常相似，水果叉上的壽字紋、鼻煙壺上的古錢紋、雙龍戲珠的紙巾盒等，都反映出其共同處。由此可見，錫鑲雖然是地方性的民間工藝，在當時卻具有了國際性的面貌。“不論過去還是現在以至未來，任何一個國家的藝術都是以民族性來顯示其特點的。越是有地方性的，便越是具有世界的意義。”

3 新中國后錫鑲技藝的歷史背景及其發展

3.1 錫鑲技藝的現狀及社會背景

現在威海錫鑲企業規模最多的大約五十人左右，基本采用傳統工藝生產，生產規模較小。現代人們的生活方式和觀念已發生了改變，民間藝人年歲已高，新一代年輕人崇尚時尚的現代文明而對很多民族文化失去了興趣，信息時代的科學文明沖擊了傳統文化，從而使錫鑲的自然傳承和社會傳承得不到發展。

從如今的整個錫鑲市場來看，其產品價格定位不高，銷售市場的局限性較強。現在的錫鑲企業也普遍采用代銷模式來銷售產品，但市場萎縮處境艱難，自改革開放后市場經濟空前繁榮，市場上現代工藝品種繁多，在競爭激烈市場經濟下，必然會使某一品類工藝品銷量萎縮。而當今是經濟信息高度發展的社會，經濟社會環境的變遷使得錫鑲現在主要是在國內大中城市銷售，雖然曾先后獲得過山東省科技興魯獎、工藝美術百花獎等殊榮，也難免遭遇市場困境。所幸的是錫鑲制作工藝已經被列為威海市非物質文化遺產名錄，這對于延續傳承與發展錫鑲這一獨特的傳統工藝是一個良好的開端。

3.2 錫鑲技藝的傳承及社會背景

抗日戰爭時期，由于失去了出口海外的市場，威海錫鑲行業也遭到了毀滅性打擊。建國后又經歷了文化大革命，在文化大革命時期，傳統錫鑲民間制作工藝被當成“破四舊”的對象來處理。此后，谷祖威在長達二十幾年的時間里竟再未動過父親遺留下來的那些工具一下。到20世紀70年代末，威海的錫鑲業在本地基本已經絕跡，傳統的錫鑲工藝在近代逐漸衰敗。

20世紀80年代以后，1984年10月20日，中國共產黨十二屆三中全會在北京舉行。改革的基本任務是建立起具有中國特色的、充滿生機和活力的社會主義經濟體制，促進社會生產力的發展。在沉寂了近半個世紀的威海錫鑲業終于迎來了春天。1984年，改革開放后的威海百廢俱興，谷秀昭等十幾號人，重新打出了“新和成”字號，開起了錫鑲工藝品廠。錫鑲技藝的現代傳承由此開始起步，創業雖然艱難但收獲也是豐厚的。在兩年時間里，谷祖威就將他的錫鑲藝術品銷售到北京、上海、南京、杭州、廣州等文化底蘊豐厚的大城市，同時也創造了豐厚的經濟效益，并被聯合國教科文組織授予“民間藝術家”的光榮稱號。然而令谷祖威并未想到的是當時政策和體制等因素的制約和變化。由于在規模和經營管理方式上的種種不足，最終谷祖威的“新和成”錫鑲工藝品廠被威海鯨園辦事處收購，經整合后成為鎮辦企業，名稱為威海錫鑲工藝品廠，孫佑家任威海錫鑲工藝品廠廠長。從這段歷史我們可以看出民間手工藝的發展與社會政治、經濟背景是密切相關的，正因為現在政通人和的社會環境，今天的錫鑲藝術才能再現生機。

3.3 對錫鑲技藝發展的建議

首先，錫鑲技藝應該走產業化發展的道路。走產業化發展道路是文化體制改革的新模式，也是加快發展文化產業發展的根本要求。引入民間資本辦文化已是一個不可逆轉的趨勢。要提速發展文化建設和開發錫鑲文化，如果單憑地方財政投入將無法實現提速發展。因此要轉變傳統操作模式，使政府投入與社會贊助、民間資本投入相結合，形成多渠道、多元化的投入機制。按照“誰投資、誰受益”的原則，對一些項目的承辦權、開發權、經營權，進行公開招標，吸納社會資金參與建設共同開發。

其次，文化產業辦公室是威海錫鑲發展的重要途徑。要成立專門的文化產業辦公室，有一個具體負責錫鑲藝術產業發展的規劃、立項、協調、統籌的部門。政府承擔宏觀管理和引導規范的職責，實行管辦分離，在投資商和文化資源、市場與賣點之間牽線搭橋。由專業化的機構作策劃并配套進行市場運作。要不斷擴大與外界的文化經貿交流，加強與省內外文化集團的縱橫向合作聯系，把錫鑲藝術通過工藝品、影視作品、詩書畫、大型歌舞、旅游業、海洋民俗節會活動等形式推向市場。

最后，多渠道擴大市場是錫鑲技藝發展另一途徑。要向省外及國外拓展文化市場，形成外向型的錫鑲文化產業。錫鑲工藝品早年是出口專銷，后來還奪得國內、國際大獎，但近年來卻建樹不大，有萎縮之勢，應該積極思考創新改革。馬來西亞是世界重要的錫器制造大國，錫工藝品制造業非常火爆，已經成為當地的主要產業。這不僅與當地旅游業發達有關，更重要的是他們的錫工藝品種類繁多、精美實用，既有價值不菲的珍藏品、饋贈品，也有時尚的女性小飾品、家居實用餐具、器皿和裝飾品，是創匯主力產品。如果威海的錫鑲工藝品廠能和他們進行技術資金項目合作，改進提升錫鑲工藝品，創辦世界級錫鑲工藝品博覽會、展銷會，可以說是一條提速發展文化旅游和錫鑲工藝品制造業的捷徑。

4 結 論

錫鑲的生產工藝流程復雜、要求嚴格，所以在制作難度上是其它工藝品所難以比擬的，其具體的圖案工藝對當下設計的啟示不是沒有變化的繼承，而是在繼承中的創造。這些生產加工技藝是威海勞動人民長期的智慧結晶，它有著豐富的民族文化基因。本文的幾點建議對錫鑲藝術的創新發展起了到促進作用。錫鑲藝術是中華民族歷史性和地域性文化的重要載體，它展現出了中華文化無窮的魅力和神韻，同時也是我國一份極其寶貴的地域性非物質文化遺產，是地方性民間工藝中的奇葩。