視覺與邊界：新媒體視域下紅色文化傳播實踐
——以微紀錄片《循紅色足跡 看英雄廣州》為例

常絲茗

（作者單位：廣州博物館）

2021年的上海電視節白玉蘭獎頒獎典禮上有兩部引人注目的電視劇，即扶貧劇《山海情》和革命題材歷史劇《覺醒年代》，這兩部主旋律劇包攬多個獎項，成為全場熱門。從豆瓣的高評分、網友多次刷劇、影評文章和感言可以看出，兩部主旋律劇獲獎是實至名歸。在2021年度豆瓣電視劇榜單中，依然能看到《覺醒年代》位居榜首。在排名前十的電視劇中，第一至第四都是主旋律影視作品。回顧近幾年中國影視作品的創作發展歷程可以看到，一些制作精良的紅色題材作品、反映民族獨立和解放、國家建設、改革和發展的影視作品屢屢成為影院爆款，直至火爆全網。紅色題材作品創作以歷史事實和紅色文化為創作源頭與資源庫，這也從側面反映出紅色文化有很強的發掘潛力，擁有廣闊的受眾面和覆蓋面。好的紅色題材作品是能夠得到觀眾的肯定和支持的，這也給開辦紅色文化教育紀念館、博物館等文化場館提供了經驗和啟發。隨著互聯網的發展和新媒體技術的興起，充分利用紅色資源開展紅色文化教育，實現紅色文化的創造性轉化和創新性傳播，破除流于形式的紅色教育弊端，提升紅色文化資源的生命力、影響力和傳播力，紀念館、博物館大有可為。

紅色文化是中國特色社會主義文化的重要組成部分，既繼承了中華優秀傳統文化，又代表著社會主義先進文化。紅色文化是中國共產黨領導中國人民在革命、建設和改革的偉大實踐中創造、積累的。從時間維度看，它包括新民主主義革命時期、社會主義改造時期、社會主義建設時期、改革開放時期、新時代中國特色社會主義時期的紅色文化[1]。

廣東省廣州市是一座英雄的城市，紅色遺址、紅色文化資源極其豐富。特別是近代以來，廣州孕育并積淀了濃厚的紅色文化氛圍和紅色基因。本文以廣州博物館策劃推出的微紀錄片《循紅色足跡 看英雄廣州》為例，從視覺和邊界兩個維度解讀新媒體語境下紅色文化創新性傳播的實現路徑。

1 《循紅色足跡 看英雄廣州》系列微紀錄片概況

《循紅色足跡 看英雄廣州》系列尋訪紀實節目是從中共黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史等角度出發，精心策劃的一檔紅色微紀錄片。該節目精選15條紅色路線，選取廣州紅色革命史跡與具有鮮明時代特色的地標建筑，如東亞大酒店、中華全國總工會舊址、第一次全國勞動大會舊址、東園門樓舊址、“團一大”紀念廣場、楊家祠、愛群大廈、黃埔軍校、救亡日報社南遷廣州舊址等，結合館藏革命文物資源，如廣州解放時升起的第一面五星紅旗等，由專業講解員及文藝界資深表演藝術家擔當講述人，通過現場走訪，講述中國共產黨的故事，講好廣州紅色故事。

2 題材選擇：紅色文化的視覺化表達

節目選取微紀錄片題材開展紅色作品創作，以實現創新性傳播紅色文化的目的。從媒介學角度看，影像是以文字為基礎的，但不是簡單的文字翻譯。從文字和影像的比較中可知，影像作品更適用于講故事，能讓觀眾產生更加具象化和直觀化的感受，便于理解和感知作品蘊含的精神內核。通過微信、微博等媒體平臺，微紀錄片的傳播速度和范圍明顯優于文字作品。基于受眾心理，從媒介學角度看，人們越來越偏愛以圖像化的影像媒介獲取信息，這是因為影像畫面讓媒介里的世界看起來更接近現實生活中的三維世界，這大大節省了人們理解與解讀信息的意義時所耗費的精力和單位時間[2]。因此，項目選定微紀錄片題材進行錄制，時長控制在4分鐘以內，通過短小精悍的篇幅、故事化的敘事，滿足互聯網時代觀眾的碎片化觀看需求。

3 打破邊界的內容策劃：展覽+文物+建筑

節目圍繞“講好廣州紅色故事”這一高度凝練的精神主旨，拓展紅色文化內容外延，巧妙地將文化場館內部紅色文物資源和外部紅色遺址、城市地標等代表性建筑有機整合，以“館藏文物+建筑”的形式，從統一戰線、春天的故事、廣州文藝等多個角度串聯起一個個極具感染性的紅色故事，通過接地氣的方式為受眾講述發生在廣州的黨史故事。節目講述人和參演人員走到戶外，走進事件發生地，拉近了歷史與現實的距離，增強了節目歷史現場感和真實感。

3.1 館藏文物的選擇

節目主要圍繞廣州紅色革命歷史中的重大人物、發生的重大歷史事件進行文物甄選。同時，考慮文物本身所承載的歷史是否具有可挖掘的紅色故事、歷史線索是否具有連貫性等，最大限度發揮微紀錄片在新媒體語境下的傳播效能。

3.2 紅色遺址選擇

紅色遺址的選擇圍繞節目擬定的15部劇集主題展開，通過深入紅色遺址和城市地標現場采風，確定適宜開展節目錄制的紅色遺址。綜合紅色遺址的開放情況、保護情況及入鏡效果進行現場評估篩選，對指向相同表達主旨的多個紅色遺址進行比較分析，側重選擇代表性強、基本符合劇本主旨的史跡或地標，這其中涉及如何選定紅色遺址、歷史事件和人物等問題。

廣州紅色遺址和城市地標建筑類型多、數量多，且有其歷史延續性，這些紅色遺址大多不是單獨作為某個特定歷史事件發生地存在，它們是不同歷史時期重大社會變革的見證。這與廣州作為國家歷史文化名城、蘊含深厚的歷史文化底蘊有著密切聯系。不同時期的歷史使命和任務不同，同一處紅色遺址扮演著不同的角色，充當不同的歷史載體，見證了不同的時代精神，具有跨度時間長的特點。因此，在拍攝紀錄片時要結合節目主旨，在選擇承載紅色革命歷史的紅色遺址時要有所側重、有所取舍，準確提煉其蘊涵的與館藏文物密切相關的紅色精神和時代內涵。以新亞大酒店為例，大革命時期，中共廣東區委和中華全國總工會曾在新亞大酒店培養省港大罷工干部，這里也一度成為工人階級的最高學府，為中國共產黨領導廣東地區工人運動作出了重要貢獻，這段歷史對于新亞大酒店本身極為重要。而在抗戰時期，新亞大酒店也發揮出重要作用，為中國文化名人南下廣州、開展文化抗戰提供了住所和便利，諸多文化名人在此落腳，在廣州的文化抗戰史上留下了重要印記。從廣州紅色文藝的角度看，節目劇集《烽火歲月 紅色戀人》選擇性地講述了抗戰時期新亞大酒店的故事，而并未對省港大罷工這段歷史作過多描述，原因是《戰火中的紅色戀人》側重表達抗日戰爭這段時期，以郭沫若、于立群等為代表的中國知識分子以廣州為戰場，主動扛起文化救國大旗，夫妻攜手走上文化抗戰道路的故事。因此，節目的主線是“抗戰”，而對新亞大酒店大革命時期的工人運動歷史并未作詳細的敘事。

4 創作與啟發

節目制作經歷了事前準備、編寫提綱和劇本、正式錄制、出成片的過程。在前期投入中，節目制作團隊查閱大量歷史文獻，走訪史跡和地標，在尊重事實的基礎上，建立展覽、文物和史跡或地標三者的關聯，進而挖掘故事，開展劇本創作，讓作品更有可信度和溫度。

5 節目特征：紅色文化創新性傳播

5.1 資源互補是城市綜合性博物館提升紅色文化傳播效能的現實途徑

革命博物館、紀念館、黨史館、烈士陵園等是黨和國家的紅色基因庫，這種專題類場館在發揚紅色傳統、傳承紅色基因、傳播紅色文化等方面具有巨大的優勢。相對而言，從紅色文化創新性傳播角度看，城市綜合性博物館無論是傳播力還是影響力都不具備明顯的資源優勢。以廣州博物館為例，現有館藏13萬余件，但館藏革命類文物體量非常少，僅有100余件，占比僅0.077%，能對外展出的文物更少，其體量不足以滿足紅色文化傳播的實際需求，難以為紅色文化創新性發展提供充足空間。因此，節目制作團隊通過嘗試整合外部力量，利用外部紅色文化資源彌補現有館藏不足，建立體量相對豐富的紅色資源庫，發揮紅色遺址、城市地標的效能，打造弘揚紅色文化的“廣州模式”。

《循紅色足跡 看英雄廣州》系列尋訪紀實節目既運用了本館展覽和館藏文物作為素材，又采用了紅色遺址等館外資源。在豐富敘事內容的同時，實現了館內紅色資源和外部紅色資源的整合與優勢互補，并建立有機關聯。紅色文化的創造性傳播，既要統籌不同紅色遺址之間的歷史關聯，又要統籌紅色遺址和文物之間的歷史關聯，即以人物、事件和活動等素材為線索，構建史跡之間的關聯、史跡和文物之間的關聯，讓敘事更加立體豐滿，形成一種歷史現場感。例如，劇集《青春激昂“團一大”》介紹了“團一大”在廣州召開的社會背景、思想基礎、組織基礎等，在增強故事性的同時，將劇集涉及的文物和多個地標系統串聯起來。

節目基于文物講紅色遺址，立足紅色遺址講紅色故事，實現文物和遺址的高度統一協調。將全市紅色資源以黨領導廣州的革命、建設和改革為宗旨，按照時間和事件的發展脈絡串聯起來，多個紅色遺址串點成線，形成完整的故事脈絡，表達完整的創作主旨，讓紅色革命文化傳播內容更具連貫性、系統性、生動性和故事性，建立起受眾對廣州紅色文化的系統性認知。

5.2 “小人物”反映“大時代”

紅色題材微紀錄片的創作要考慮紅色歷史事件和人物選擇的取舍問題。與紅色遺址或城市地標類似的是，節目中相關的歷史人物在不同的時期肩負著不同的歷史使命，組織或參與的革命活動映射了不同的時代主題。結合館藏文物和紅色大展的展覽主旨，在對大量與紅色遺址相關的革命事件或歷史人物進行敘述時，要對其進行針對性的篩選和提煉，抽絲剝繭，突出特點，找到符合核心內容的事件或人物，而平凡人、平凡事是創作的一個突破點。在深入發掘紅色遺址承載的歷史人物故事時，既要反映領袖、英雄等在歷史中的重要作用，更要通過“小人物”的故事，揭示人民群眾創造歷史的真諦，使歷史鮮活和豐滿起來[3]。例如，在劇集《從這里走向戰場》中，在故事主角的選取上，節目沒有選擇知名度更高的周恩來、惲代英作為敘事對象，而是選擇了鮮為人知的黨的干部霍步青作為故事主角，原因有二：一是考慮到在“從黃浦潮到珠江潮——慶祝中國共產黨成立100周年特展”中展出的革命文物《黃埔潮》雜志發表了多篇關于霍步青的文章；二是節目嘗試通過介紹霍步青的事跡，建立起館藏文物與紅色遺址的關聯，借由霍步青的故事映射千千萬萬從黃埔軍校走出來的、默默奉獻的普通革命軍人，通過普通人的感人事跡反映大時代，表達普通人的個人抉擇。

5.3 融入互聯網傳播語境

根據第48次《中國互聯網發展狀況統計報告》，截至2021年6月，我國網民總體規模超過了10億人[4]。網民快速增長的一個至關重要的原因在于“數字應用基礎服務日益豐富，帶動更多網民使用”。也就是說，互聯網是公眾獲取信息的重要渠道，網民成為紅色文化的重要受眾。節目組通過多種傳播手段將紅色文化以受眾喜聞樂見的形式推廣開來、傳播出去，這符合互聯網傳播的特點。節目組在輸出微紀錄片的同時，配套推出音頻作品，通過多樣化的呈現方式滿足了不同受眾的需要。

5.4 微紀錄片的創新性表達

不同題材的影視作品敘事形式不同，紅色主題紀錄片本身注重對真實歷史的還原和對客觀場景的復原。節目《循紅色足跡 看英雄廣州》在尊重歷史事實的基礎上，綜合運用了多種藝術手法，為節目注入了新的元素，增強了敘事表達效果，拉近了與觀眾之間的距離。例如，在劇集《1949年廣州紅色風云》中，為突出東亞酒店工人在中共地下黨員的帶領下連夜縫制五星紅旗的經歷，節目另辟蹊徑，采用情景演繹的方式將縫制五星紅旗的場景“復原”，讓觀眾在輕松的氛圍中加深歷史記憶。在《1926革命的火種》中，影片通過畫面交替切換，使講述人與毛澤東同時出現在農講所課堂中，歷史與現實的交叉令觀眾產生時空錯位感和現實感，給觀眾帶來極大的視覺沖擊。

6 結語

紅色文化不是缺乏現代性的代名詞，而是一種充滿活力的文化形態。互聯網和新媒體技術的發展為紅色文化提供了廣闊的傳播空間。傳播紅色文化要敢于向外“破圈”[5]，以受眾需求為導向，通過“影像化”“打破邊界”等思路，借助互聯網和新媒體技術優勢，突破紅色文化資源的空間或地域限制，創作開發出兼具故事性、觀賞性和教育意義的紅色文化作品，讓歷史事件生動起來，讓書本上的歷史人物活起來，讓紅色文化活起來、火起來。