從婚戀節目類型的轉變探求媒介市場的需求

吳奕濛

（作者單位：北華大學）

媒介文化是利用信息傳播建設其內在的文化環境，引導大眾趣味、價值和思想，確立并構建適應人發展要求的文化秩序，為社會提供新的公認示范[1]。國內第一檔婚戀節目是20世紀80年代的《電視紅娘》，當時在國內引發了一陣熱潮。之后1998年開播的《玫瑰之約》，一開播就創下收視新高，引發了一陣婚戀節目熱潮，但后來節目難以跟上時代發展，于2005年停播。婚戀節目真正在全國范圍內引發熱議始于2010年《非誠勿擾》的熱播[2]，《非誠勿擾》歷經十幾年而不衰，由此可以看出婚戀節目是大眾喜聞樂見的。近年來，婚戀類節目層出不窮，節目質量參差不齊，節目類型也發生了一些轉變，引發了大范圍的討論和爭議。兩姓聯姻，一堂締約，良緣永結，匹配同稱。在中國文化中，婚姻一直是終身大事，而戀愛是通往婚姻的道路。婚戀節目的井噴式涌現契合觀眾對戀愛和婚姻的向往，也在一定程度上滿足了大眾對他人戀愛和婚姻狀態的好奇心。

1 婚戀節目類型的轉變

隨著媒介技術的發展和人們生活水平的提高，婚戀節目的類型發生了轉變。本文將婚戀節目類型的轉變概括為舉辦目的、嘉賓范圍、拍攝形式三方面。

1.1 婚戀節目舉辦目的的轉變

婚戀節目舉辦之初目的都是婚戀交友，幫助適婚男女找到心儀的另一半，或者為大眾解決戀愛與婚姻中的問題。而隨著網絡的發展，功利主義橫行，部分婚戀節目為了博人眼球、獲取流量，其舉辦目的已經不僅僅是婚戀交友，而是吸引流量、娛樂大眾，節目弱化了愛情的喜悅和甜蜜，呈現了更多彼此之間的沖擊與碰撞，給觀眾以“婚戀是一場鬧劇”的錯覺。

婚戀節目有著巨大的流量紅利，是近些年來資本的必逐之地。2021年，由江蘇衛視打造的大型原創代際相親節目《新相親大會》最高收視率達2.88%，實時收視多次奪得全網冠軍，微博相關話題閱讀量突破27億。面對婚戀節目巨大的流量與話題，部分婚戀節目設計腳本，人為制造矛盾與沖突，買“微博熱搜”，引發大眾的爭議與關注。愛情是不可以作假的，這個是做節目的底線，為了博人眼球而“拉郎配”，那不是擇偶，那是在做情感的“議價”，從信以為真的觀眾那里賺取眼球、騙取愉悅或淚水，無論最后是否穿幫，都擊穿了媒體道德的底線。尼爾·波茲曼提出了媒介批評理論，婚戀節目為社會創造了價值，也對社會產生了消極影響。在某綜藝中，某男嘉賓直言某鋼管舞老師的鋼管舞視頻令人作嘔，且拒不道歉，綜藝播出之后引發了大眾的批判和熱議，賺足了眼球和話題。婚戀節目應當承擔起傳播社會正能量的職責，而非刻意制造類似的負面男性形象。部分婚戀節目違背了最初為大眾提供交友平臺、解決婚戀問題、展現真實婚戀狀態的初心，違背了媒體責任和道德底線，不僅沒有為社會傳遞積極向上的價值觀，反而將拜金、以貌取人的不良風氣傳播開來，影響了觀眾正確婚戀觀的形成[2]。

1.2 婚戀節目嘉賓范圍的轉變

中國最初的一批婚戀節目，如《玫瑰之約》《非誠勿擾》等，節目嘉賓多是素人，為普通人提供了交友平臺。而出于流量考慮，現在一些婚戀節目會邀請明星作為嘉賓。之前的婚戀節目嘉賓年齡大多數在20歲到40歲，現在婚戀節目嘉賓年齡范圍擴大為20歲到70歲，出現了一批像《再見愛人》的離婚綜藝和類似《緣來不晚》的中老年人相親節目。現在的媒體為了更好地生存，衍生出了對婚戀節目轉型的思考，拿頂流做招牌，的確可以起到立竿見影的效果，不是人人都有火眼金睛，觀眾很可能會對這樣的“陷阱”毫無防備。

婚戀節目《為愛向前沖》在2005年邀請張杰，2007年邀請文章、隋俊波、李晨、趙卓娜等明星出場，一方面提高了節目知名度，另一方面明星也借此維持熱度。2015年，明星戀愛真人秀《我們相愛吧》開播，全部邀請明星假扮情侶。自此，一系列以明星為主體的婚戀節目層出不窮，如《怦然心動》《女兒們的戀愛》《妻子的浪漫旅行》等?；閼俟澞康募钨e從以素人為主變成了以明星為主。

最初婚戀節目邀請的嘉賓多是20歲到40歲的適婚男女，后來涌現了一批中老年人相親節目，如2012年開播的《桃花朵朵開》，2015年開播的《緣來不晚》等?；閼俟澞考钨e年齡范圍的擴大順應了時代發展，滿足了中老年人的擇偶需求。

1.3 婚戀節目拍攝形式的轉變

隨著網絡科技的發展，一批視頻平臺涌現，技術的發展使得人們可以通過各種媒介觀看婚戀節目。為了順應時代發展，滿足觀眾多樣化的需求，婚戀節目拍攝形式也發生了一些轉變，從舞臺上的婚戀交友變成了紀實觀察。

自從真人秀火爆之后，婚戀節目也迅速推出真人秀綜藝，近兩年婚戀真人秀更是如雨后春筍般涌現，令人目不暇接。比如，2021年視頻平臺愛奇藝、優酷、騰訊、芒果TV就被《我們戀愛吧3》《心動的信號4》《機智的戀愛》《再見愛人》等婚戀真人秀節目占了C位；2022年，《緣來不晚》《半熟戀人》《沒有談過戀愛的我》《怦然心動20歲》《再見愛人》等節目再次引發了社會的廣泛關注和熱議。

2 婚戀節目轉型原因

從媒體奇觀角度看，婚戀節目轉型是為了迎合媒介市場的需求，包裝出超現實的婚戀真人秀節目，吸引眼球，刺激消費。美國學者凱爾納提出的媒體奇觀概念是指能體現當代社會的基本價值觀、引導個人適應現代生活方式，并將當代社會中的沖突及其解決方式戲劇化的媒體文化現象[3]。目前，中國市場對婚戀節目的媒介需求主要集中在情感共鳴、寄托美好愿望和滿足窺私欲上，這些需求推動了大眾媒體形成了婚戀節目的奇觀現象。

2.1 聚焦情感，引發共鳴

戀愛和婚姻是大多數人必經的過程，部分單身青年渴望戀愛婚姻，而正處于戀愛或婚姻狀態的人也希望能夠從婚戀節目中得到情感關照。

《2021當代青年婚戀狀態研究報告》數據顯示，處于適婚年齡（20～40歲）的人群中，有55.5%的人目前為單身狀態。對這部分單身青年而言，單身壓力、情感焦慮與他們如影隨形，來自親朋好友的“好言相勸”往往使他們壓力倍增，他們希望能夠從婚戀節目中獲得情感共鳴。而對于正在戀愛或步入婚姻的人們來說，他們希望能夠從婚戀節目中得到情感啟發?；閼俟澞烤劢谷藗冊趹賽酆突橐鲋械那楦袪顟B和問題，為了能夠在節目中制造出有爭議的話題，引發大眾的共鳴，婚戀節目拍攝形式逐漸向真人秀轉型，甚至編寫腳本，并邀“演員”扮演。國內婚戀節目為更好地引發觀眾的情感共鳴，話題焦點多有重合，如“催婚”“父母代溝”“女性如何平衡好婚姻與家庭”等老生常談的內容[4]，而忽略了現實多方面因素對婚戀的影響，如經濟問題、居住問題、朋友圈狹小等。部分婚戀節目如《心動的信號》過度強調婚戀焦慮，給社會造成不良影響，不利于婚戀節目傳遞健康向上的婚戀觀。

2.2 視覺盛宴，寄托愿景

媒介技術的革新加速了婚戀節目轉型，觀眾需要更優質、更豐富的節目內容，對婚戀節目的嘉賓有了更深層次的情感依托。

公眾尤其是年輕女性期望能夠在婚戀節目中感受到他人美好的愛情，并以給人物配對（“磕cp”）的形式尋找理想的兩性關系，寄托他們對愛情的愿景。觀眾對完美戀情的需求推動了婚戀節目奇觀化，婚戀節目從單純的婚戀交友類轉變為多種類型的紀實觀察類節目，而邀請明星參與節目滿足了公眾對嘉賓顏值的要求。自2018年國內第一部真人秀類型的婚戀節目《心動的信號》開播，紀實觀察類的婚戀節目風靡一時，以勢不可擋之勢擠壓市場，堪稱一場視覺盛宴。各電視臺紛紛推出紀實觀察類的婚戀節目，如湖南衛視推出《女兒們的戀愛》，邀請父親和其他嘉賓共同觀看與探討明星女兒的戀愛狀態；《妻子的浪漫旅行》，邀請丈夫觀看明星妻子的旅行狀態等。明星較高的顏值在一定程度上滿足了單身青年對另一半的幻想，公眾將他們對完美愛情的想象寄托在參加婚戀節目的高顏值嘉賓身上，“磕cp”成為觀眾觀看婚戀節目的動力?！垛袢恍膭印分型踝游呐c吳永恩組成的cp在網上引發了一陣“磕cp”的熱潮，廣大網友通過“磕cp”獲得他人的認可和集體歸屬感，觀看王子文與吳永恩收獲幸福，就仿佛他們自己也得到了愛情。

2.3 娛樂大眾，滿足窺私欲

人人都有窺探他人隱私的心理，為滿足大眾的窺私心理，婚戀節目的拍攝形式轉變為紀實觀察，以此來娛樂和吸引大眾。

在《非誠勿擾》播出的早期經常出現嘉賓之間刁鉆互問的場景，從年齡、家境、經濟狀況等方面苦苦追問，甚至審問嘉賓的情感經歷、家庭背景，這確實在一定程度上吸引了觀眾的注意力，但是也影響了《非誠勿擾》的口碑。如今紀實觀察類婚戀節目重演了《非誠勿擾》早期的窺私鬧劇，窺探嘉賓的為人處事、生活狀態和思想觀點?；閼俟澞坑眉o實觀察的拍攝形式為公眾搭建了一個安全的“窺私”平臺，而邀請的嘉賓則是演藝明星或者有演技的素人，策劃出一場愛情戲劇供觀眾欣賞。雖然每位嘉賓都有各自的人設和腳本，卻也有著真實的符號意義，從而能夠滿足觀眾的情感欲望。為吸引眼球，娛樂大眾，一些節目在策劃時會刻意制造沖突，放大嘉賓的缺點，引發爭議和熱點。比如，某脫口秀演員提出“普信男”的犀利觀點后，某綜藝便邀請該演員參與節目錄制，節目組刻意安排15位缺點突出的男嘉賓分別與之相親，從而引發了大眾對“普信男”的群嘲，這是婚戀節目為滿足觀眾窺私心理而產生的媒體奇觀。

媒介文化已經成為社會的主導力量，婚戀節目奇觀背后蘊含的媒介市場需求值得深入研究，如何在滿足媒介市場需求的同時維持婚戀節目自身的特點，不一味追求奇觀化，是婚戀節目必須要思考的問題。

在娛樂市場化的新時代，婚戀節目已不是新生事物，但我們不得不承認節目策劃人善于捕捉觀眾的審美需求，在“美”如出一轍的情況下，他們便反其道而行之，開始“造丑”，比如上文提到的節目組刻意安排15位缺點突出的男嘉賓參與相親節目，這種做法與社會主義核心價值觀格格不入，需要杜絕。

3 結語

本文總結概括了國內30年來婚戀節目類型的轉變，包括婚戀節目舉辦目的、嘉賓范圍和拍攝形式三方面。之后從媒體奇觀角度對婚戀節目轉型背后的原因進行分析，大部分是為了滿足媒介市場的需求，但部分婚戀節目違背了媒體道德底線。尼爾·波茲曼提出媒介批評理論，認為媒介是有雙面性的，就如婚戀節目有正負兩方面的影響?；閼俟澞康姆e極影響有目共睹，可以引導青年人學會如何處理人際關系，但婚戀節目中的不當言行會對社會造成消極影響，扭曲青年人的婚戀觀，導致快餐愛情、拜金、以貌取人等不良風氣橫行[5]。因此，觀眾在享受婚戀節目帶來的情感滿足的同時，也應理性看待問題，警惕節目中的消極觀點?；閼俟澞恳矐敱ＷC節目質量，堅守媒體的道德底線，為觀眾輸出積極正面的婚戀觀。