南寧斑峰書院存碑釋考

賁小梅，黎文宗

（1.廣西桂林農業(yè)學校，廣西 桂林，541006；2.桂林甑皮巖遺址博物館，廣西 桂林，541000）

斑峰書院（又名“般山書院”“般峰書院”）位于今廣西南寧市青秀區(qū)劉圩鎮(zhèn)新興社區(qū)劉圩街劉圩中學內，臨斑山（也作般山、斑峰）而建，是一座三進式、硬山頂磚木結構建筑，始建于清光緒四年（1878）。書院原存有石碑多塊，內容多記載書院的歷史及各時期捐修書院的善士名錄。這些碑刻除了《般峰書院記》見錄于民國［1］及1995年版《邕寧縣志》［2］，其余各碑均為史料所不載，其具體年代、內容均不詳。2019年5月，筆者對斑峰書院內的碑刻進行調查，共發(fā)現(xiàn)石碑5通計9方，均嵌于門樓明間左右兩側墻體上，其中右側有碑4方，自右而左依次為進支數(shù)目碑、《般峰書院記》、斑峰書院勸誡規(guī)條例碑、斑峰書院院產及首事捐資名錄碑；左側有碑一通共5方，題為《復辦斑峰中學記》。這些碑刻的內容均與斑峰書院有關，對于我們了解斑峰書院創(chuàng)辦過程以及其后書院的發(fā)展歷史等有著重要的意義。

一、斑峰書院碑刻的基本情況及內容

（一）清光緒十一年（1885）鐘德祥撰《般峰書院記》

碑為青石質，呈長方形，高1米、寬0.66米。原碑在“文革”時期已被破壞，碎裂成許多小塊，后為當?shù)剜l(xiāng)民重新拼合并嵌入墻體保存。碑文楷書陰刻，共400余字，右首直書題有“般峰書院記”五字，正文內容為：

咸豐中，官府政法敝壞，盜大起，郡邑鄉(xiāng)里相賊殺攻剽，環(huán)般山數(shù)百里無宿夕安枕，十余年稔而后無事，詩書禮儀之矣。里人、長老、善者、膠庠之儒，慨嘆風俗之日下，思有以興其。乃裒集諸同心勸分，率人出財，創(chuàng)建書院。度地般山之西，肇工光緒戊寅十一月，踰年落成，從來所未有也！將于此講誦經籍、儒先之書，而課試其人才，興學厲行，矜式閭尚阝，決始乎書院，功甚偉！德祥時官京師，實聞而敬之。今年春，被命出視南關，便道過般山故居，與立亭羅先生、晈湖黃先生相見，且徧見少時諸同、研席、友舊、道故，同宿書院中，觀經始締造之難，復竊喜讀書彬雅者之日眾，詩書之氣、禮儀之俗，庶幾乎親見其盛。而遭逢太平，可從容修業(yè)而有余。異日有魁壘閎達儒者，出而發(fā)樹名業(yè)，為時經綸，吾道之不孤，后來者責也！老友黃玉吾、介生昆季及譚筱元諸君，實首創(chuàng)書院事，來請記。德祥去般山三十年乃歸，而得之望外者也，喜焉，記諸石，以貽后之人。①碑文中帶□字在原碑中已缺失，不可辨識，今據(jù)1995年版《邕寧縣志》補充。又，“俱蕩然矣”之“俱”在民國《邕寧縣志》中作“幾”，“徧見少時諸同”之“徧”在民國和1995年版《邕寧縣志》中作“遍”。

光緒乙酉三月三日鐘德祥駐軍龍州記并書

此碑作于清光緒十一年（1885），碑文見載于民國及1995年版《邕寧縣志》中，內容記載了般峰書院創(chuàng)建的起因和過程，以及鐘德祥受命作記之事。根據(jù)碑文所載，般峰書院的創(chuàng)建乃是因清咸豐中期“官府政法敝壞，盜大起，郡邑鄉(xiāng)里相賊殺攻剽”，以致般山周邊數(shù)百里俱無寧日，鄉(xiāng)紳士子“慨嘆乎風俗之日下，思有以振興其衰”，因此在般山（即斑山）之西創(chuàng)建了般峰書院。般峰書院始建于清光緒四年（1878），第二年（1879）落成，工期歷時一年。光緒十一年（1885）春，鐘德祥因奉命出鎮(zhèn)南關巡視抗擊法國侵略者的清軍而途經南寧府時，曾專程回了一趟劉圩舊居探望，并受邀與羅立亭、黃晈湖等同窗舊友相聚，留宿于斑峰書院中。

鐘德祥（1849—1904），字西耘，號愚公、大愚，晚號耘翁。清宣化縣斑峰團劉圩（今屬南寧市青秀區(qū)劉圩鎮(zhèn)）人。清同治五年（1864）舉人，光緒二年（1876）進士。曾先后出任國史館編修、幫辦福建臺澎防務等職。中法戰(zhàn)爭時奉命出鎮(zhèn)南關視師，和議后，任江南道監(jiān)察御史。光緒二十九年（1903），調任廣西幫辦防務，后因與左江道臺余誠格不洽，遂辭官去廣州，次年病故。鐘德祥素以剛直敢言著稱，在任監(jiān)察御史時，不畏權貴，曾上疏揭發(fā)大學士李鴻章、彈劾四川總督劉秉璋及候補道徐春榮等。

鐘德祥的少年時期是在家鄉(xiāng)劉圩度過的，他的舊居就位于斑山附近，其年少時也常至斑山的一個山洞——堯洞中納涼讀書，直至16歲時才離開家鄉(xiāng)，前往桂林參加郡學考試并求學于秀峰書院。由于這段少年時期的經歷，他對家鄉(xiāng)的感情很深。當他受命巡視南疆之時，便順道回了一趟家鄉(xiāng)。此時斑峰書院已建成近六年時間，為當?shù)嘏囵B(yǎng)了一批文士學子。鐘德祥有感于“讀書彬雅者之日眾，詩書之氣、禮儀之俗，庶幾乎親見其盛”，又受黃玉吾等舊友所托，便為書院題寫了這篇碑記。據(jù)碑文記載，鐘德祥作此碑記時，乃是光緒十一年的三月初三日，當時他正隨軍駐扎于龍州。碑文寫完后，鐘德祥即托人輾轉送回了書院。一個月后，鐘德祥啟程返回北京，又為書院重新題寫了門楣上的榜額，此即光緒乙酉年四月題“斑峰書院”。正因碑記和榜額分別作于不同的時間，故碑記和榜額中分別將書院寫作“般峰書院”和“斑峰書院”。

另，此碑碑文以楷書撰寫，然筆劃間卻帶有明顯的隸書味道，筆力勁透碑面，猶如斧刀鑿刻，讓人印象深刻。這是鐘德祥獨創(chuàng)的一種書法字體，也是其書法的代表作之一。

（二）清斑峰書院勸誡規(guī)條例碑

此碑高0.96米、寬0.67米，碑文楷書陰刻，無題名落款，碑的主體在“文革”前后已被人為破壞，碎裂成許多小塊，后又經重新拼合，復嵌入墻體保存，但局部碑體的殘塊已遺失，部分文字無存。

此碑前無題名，后未見落款，內容均為斑峰書院的勸誡規(guī)條，似乎不完整，應為一組通碑中的一塊。目前殘余碑文可統(tǒng)計的規(guī)條共計13條，涉及書院的管理、獎懲規(guī)定以及德孝約禁等方面內容，尤以對學生德行的勸誡、約禁為主。此碑內容均為書院院規(guī)、學規(guī)，很可能是書院創(chuàng)立之初針對書院的管理及約束學生德行而立。

（三）清光緒五年（1879）斑峰書院院產及首事、捐資名錄碑

此碑寬0.66米、高0.96米，碑文楷書陰刻，內容包括書院田產、首事芳名、樂捐芳名三大部分。記載了斑峰書院的院產情況，以及首事芳名、主要捐資人名錄。此碑無年款，但碑文載有張秉銓、程德沛、楊茂清等人，按楊茂清為蒲津鄉(xiāng)人（今屬南寧市邕寧區(qū)蒲津鎮(zhèn)），于同治九年（1870）中庚午科武舉［3］；程德沛為蒲津鄉(xiāng)人，為光緒己亥年（1899）歲貢［4］，則此碑當鐫刻于清末同治、光緒年間。又，張秉銓為福建侯官人，進士，光緒五年（1879）出任宣化縣知縣［5］，而至光緒七年（1881），張飏康已繼任為宣化縣知縣，則此碑的鐫刻年代又可限定為清光緒五年至六年間（1879—1880）。又，斑峰書院落成于光緒五年（1879），則此碑的年代當為光緒五年（1879），而碑文所載院產及捐資情況，均為斑峰書院初創(chuàng)時的院產情況及修建書院的捐資人情況。

（四）清光緒五年（1879）斑峰書院進支數(shù)目碑

此碑高0.94米、寬0.68米，碑文楷書陰刻，主要記載一些收支數(shù)目。碑面留白較多，碑文僅占碑面1/3左右，無款識、題名、年代。但從碑文所列支出項目判斷，這些支出大部分為建筑費用，其中磚石、瓦料、木料等材料的支出為大宗，其次是木工等人工費用，此外還有部分稅錢、納息錢、董事食用錢等。據(jù)鐘潤棠1991年《復辦斑峰中學記》記載，斑峰書院自清光緒四年創(chuàng)建后，至1984年復辦斑峰中學止，期間并未經過大規(guī)模的重建或重修，則此碑所列建筑費用不太可能是書院建成后所支出，因此此碑所載應是斑峰書院于光緒四年始建時用于建筑書院的收支情況。又，斑峰書院始建于光緒四年，次年才落成，則此碑的年代當在光緒五年（1879）。碑文上有承文，后無款識，或是某通碑文的末碑，或與前面的斑峰書院院產及首事、捐資名錄碑為同一通碑刻，兩者均為斑峰書院創(chuàng)建初所立。

二、碑刻所反映的斑峰書院歷史

根據(jù)現(xiàn)存碑文及一些史料記載，我們大致可梳理出斑峰書院創(chuàng)建的過程和發(fā)展的歷史。清光緒四年（1878），黃玉吾、羅立亭等感慨于當時的政法弊亂、賊盜四起，故而于斑山西麓創(chuàng)建了斑峰書院，以振興地方文教、革除時弊、改易舊俗。在地方士紳和鄉(xiāng)民的踴躍捐資下，斑峰書院于光緒四年十一月興工修建，歷時一年，至光緒五年（1879）落成。斑峰書院的得名源于斑峰。斑峰也稱般山或斑山，“遍山皆石，其色朱殷，繼以黝澤，故名斑峰”。斑峰“三峰突起，陟椒遠眺，頗具獨尊之象，有甘泉、堯洞、仙掌、梅崖諸勝”，［6］歷來便是當?shù)厥孔幽屯鶃碣p游的名勝之地。選擇在般山西麓興建書院，亦有擇名勝靈氣之地以聚文氣之意。

光緒十一年（1885）春，鐘德祥受命巡視南疆，途經家鄉(xiāng)宣化縣，再返舊居，與黃玉吾、羅立亭、黃晈湖等同窗舊友一起重登斑峰，復游堯洞，在斑峰山巔石巖上留題摩崖，最后夜宿于斑峰書院中。黃玉吾等便請鐘德祥為書院題名并作記，鐘德祥欣然應允。在這一年的三月，鐘德祥隨軍駐扎于龍州時，便提筆為書院書撰了一篇碑記，并托人捎回書院，最后鐫刻成碑，這就是嵌于頭座明間側墻上的《般峰書院記》。同年四月，鐘德祥又為斑峰書院題寫了榜額，即今嵌于書院頭座門樓門額上面的“斑峰書院”四字。

光緒三十一年（1905），清廷下旨“將前鄉(xiāng)會試、歲科各試，概行停辦，原有書院義學，著即變更，創(chuàng)興學堂，厲行新制，名曰新學”［7］。民國元年（1912），經李星海、黃以增等“鄉(xiāng)人父老商議，將書院田產及積下的資金全部用來創(chuàng)辦劉圩第一所高等學校①鄧敏杰《廣西書院鉤沉（五）》一文謂此學校名為“斑峰高等學校”，而鐘潤堂碑文及民國《邕寧縣志》均作“斑峰高等小學校”。按，1912年斑峰書院改制后，主要“接收各村國民基礎初等學校的畢業(yè)生”，而“國民基礎初等學校”即初等小學校，也稱國民學校，也就是所謂的“初小”，初小的畢業(yè)生將升入高等小學，接受為期2年左右的“高小”教育，這與《邕寧縣志》所載斑峰書院“今改作小學校”相同。是則1912年斑峰書院改制后的稱謂應是斑峰高等小學校。，接收各村國民基礎初等學校的畢業(yè)生”［8］，此即斑峰高等小學校，仍“以書院原有谷租、款項為經費”［9］。民國四年（1915），因劉圩發(fā)生旱災，導致資金、生源困難，斑峰高等小學一度停辦。民國六年（1917）②此從民國《邕寧縣志》所載。鄧敏杰一文作1918年，此為又一說。復辦，旋改名為斑峰高等補習學校。民國二十八年（1939）③鄧敏杰一文作1938年。按，斑峰初級中學的建立始于1938年，當?shù)剜l(xiāng)紳提出擬利用斑峰書院開辦中學校的倡議和申請，但直至1939年9月，廣西省教育廳才正式批復準許其辦學。，當?shù)厥考澙冒叻鍟号f址創(chuàng)辦了邕寧縣私立斑峰初級中學，一直到1951年，這所私立初中才因改制而被并入邕寧縣第一中學。1984年時，在劉嗣軒等人的倡議下，又經旅外同鄉(xiāng)會和劉圩群眾代表會的推舉，斑峰中學董事會成立，在斑峰書院原址復辦斑峰中學①鄧敏杰一文認為斑峰中學的復辦時間應為1991年。。1991年，鐘潤棠等將斑峰中學復辦的經過以及為中學的復辦而慷慨解囊、樂捐善資的人員名錄鐫刻成碑，立于斑峰書院頭座明間內墻上，以作紀念。不久之后，斑峰中學又被并入公辦的劉圩中學，成為劉圩中學的第二校區(qū)。

三、斑峰書院的運營和管理

關于斑峰書院的運營和管理，史料缺載，但通過現(xiàn)存碑文的只言片語，我們仍然能窺見當時書院對學生的管理以及書院運作情況之一斑。關于書院的管理情況，主要載于“勸誡規(guī)條例碑”中。從內容看，勸誡規(guī)條例碑載有禁約十三條，涉及書院的管理、獎懲規(guī)定以及對學生的德行約束等，既是院規(guī)，也是學規(guī)，而以學規(guī)為主體。院規(guī)是書院的組織管理制度，主要是規(guī)范書院的管理、祭祀、教學、經費等。學規(guī)是側重于教學方面的規(guī)章制度，多是針對教學方面的具體問題。

在十三條規(guī)定中，有關書院的管理條例僅三條，涉及三個方面的內容。首先是設置了書院管理人員，即總理和副理各兩人。這四人就是書院的核心管理人員。當然，這四人主要是負責書院的運營管理，至于書院的教學管理，則仍由山長之類管理。其次是對每年祭祀、甄別、月考的時間和方式予以明確的規(guī)定，即每年二月初祭祀文昌帝君，中旬考甄別，十月十七日考幼學。這是教學方面的管理內容。最后一個則是規(guī)定了書院租田管理和租金收取問題等。書院租田收入是維持書院運營最基本、也是最重要的資金來源。因此，書院對于租田極其重視，在院規(guī)中對租田的管理做了明確的規(guī)定，如規(guī)定要“親查租田”，八月初一統(tǒng)一征收旱谷租，十月初一統(tǒng)一收水田租等。而在有關學生德行、孝悌、治學持正等行為的規(guī)范方面，則有七條規(guī)定。七條學規(guī)基本上是在倫理孝悌、進德明義、修業(yè)讀書等方面對學生的思想品德和行為修養(yǎng)進行約束和管理。在倫理孝悌方面，它要求學生尊孝悌、敬兄長，不許忤逆父兄，不得澆頑滋事；在進德明義方面，它要求學生在生活中明禮知義，不唆使、包庇，敢于抓賊緝盜，伸張正義；在修業(yè)方面，則要求學生“讀書要明正道”，治學持正，若宣揚“曲學異端、駭人惑世”，便要被嚴懲，甚至“送官究治”。從這些內容我們不難看出，斑峰書院的學規(guī)更加注重的是德育方面的內容，而在治學上則是以引導為主。此外，在十三條規(guī)定中，還有兩條內容為獎懲條例，一是對捐獻產業(yè)給書院的，準許立碑并享受祭祀；二是對出身書院且及第登科或名彰于外者也給予一些獎勵，這些獎勵大多為精神獎勵（立碑揚名），而非物質獎勵。這兩條規(guī)定實際上也屬于書院管理的內容，可視為院規(guī)。

總之，從留存的勸誡規(guī)條例碑判斷，斑峰書院的院規(guī)大多是圍繞和保障書院的正常運營而設，如設置有總理和副理共四個管理人員，是以簡單的組織管理書院事務。又如設置了鼓勵捐贈和管理租田的規(guī)條，則是為確保書院的資金來源，以期書院能長期運行下去。而對祭祀和考試時間的規(guī)定，則是對教學時間的一種統(tǒng)籌規(guī)劃和管理。書院學規(guī)方面的內容則側重于對學生德育的教化和引導，尤其重視發(fā)揮德育的導向作用。這些學規(guī)中雖然大部分是為了規(guī)范和管理學生的德、行而設，但其中大部分又與鄉(xiāng)村教化相聯(lián)系，它與社會現(xiàn)實息息相關，它所約束的已經不僅僅是書院中的學生，而是書院的學生以及學生所屬的家庭成員，甚至于學生所屬宗族的成員。從某種意義上說，斑峰書院的一些學規(guī)已經明顯烙上了同時期某些鄉(xiāng)規(guī)民約的印子，帶有鄉(xiāng)村教化的意圖。如在這些學規(guī)中，對于盜竊和窩藏盜賊的明令禁止以及對緝捕盜賊的倡導，顯然是基于“官府政法敝壞，盜大起，郡邑鄉(xiāng)里相賊殺攻剽”的現(xiàn)實需求，而“伸公憤”“衛(wèi)良善”“相守望”等則帶有普遍教化性。

四、斑峰書院的經費來源

明清時期廣西地方書院的經費來源大體有三個途徑，一是官府的撥款（主要是官辦書院），二是私人的捐贈，三是書院本身田租等收入。一般而言，書院草創(chuàng)時的主要經費多是來源于私人的捐贈，待書院正常運營后，則多賴田租等院產收入進行維持。斑峰書院未受官府資助，故其經費來源也主要依賴于私人捐贈和院產田租等收入。從留存的斑峰書院院產及首事、捐資名錄碑碑文中，書院的院產主要由田產、地和池塘三部分構成，以田產為主，池塘次之，地最少，計有田產38處、地1處、塘3處。這些院產雖未注明來源，但“樂捐芳名”中有載，書院建院的院地是由劉佩瑚捐獻的，李獻思則捐出了那鋪田五十擔，此那鋪田即院產名錄中提及的“那鋪村井邊田”。這就表明，書院院產的一部分是士商直接捐贈給書院的，其他一些或是利用捐贈結余的資金購買。從書院初創(chuàng)時的捐資名錄碑判斷，書院資金的大部分是依靠私人捐贈的，僅在殘存的芳名錄中就見有捐資人22人，總計捐贈了148萬500文錢（未包括張秉銓捐的十大銀員），占到了總捐款數(shù)的62.9%（收入總數(shù)235萬3500文）。從中也可以看出，斑峰書院的主要捐資人為當?shù)氐墓賳T、士紳和商人，來自普通民眾的零散捐資則明顯較少。這些私人捐贈的錢財大部分被用于書院的創(chuàng)建，也有部分結余資金被投入書院的運營和管理中。正是因為書院的經費來源中有很大一部分是來自士民紳商的捐贈，因此書院的勸誡規(guī)條例（院規(guī)學規(guī)）中特意明文規(guī)定捐贈的善人“或能捐業(yè)歸院，均準立碑陳祀”，鼓勵大眾為書院捐資捐產。

由于斑峰書院的經費主要來源于私人捐贈以及田租等收入，這不僅在一定程度上制約了書院的發(fā)展，同時也導致書院在應對自然災害等突發(fā)災變時先天不足，發(fā)展過程中多呈現(xiàn)出不穩(wěn)定態(tài)勢。自清光緒四年斑峰書院創(chuàng)建后，一直到新中國成立后的很長一段時間，書院再未曾做過增擴建，這說明當時書院的辦學規(guī)模也未擴大過。導致這種現(xiàn)象的原因固然很多，但長期依靠募捐和田租等資金來維持運營的模式，缺乏擴大規(guī)模的資本，守成有余卻難促發(fā)展，當是其中一個重要原因。民國四年，即斑峰書院在改制為斑峰高等小學校后的第四年，便因劉圩當?shù)乇l(fā)了范圍廣大的干旱災情，田租等收入驟減，導致資金不足，最終不得不停辦，這也證明書院在應對災變時的無力。此后，斑峰書院的辦學停停辦辦，最大的原因便是因為資金不足，這導致其發(fā)展呈現(xiàn)出磕磕絆絆的趨勢，最終只能并入公立學校。

五、關于“一榜三舉人，一門三進士”的辨析

斑峰書院自創(chuàng)辦后，先后培育了一大批人才，為當?shù)亟逃聵I(yè)的發(fā)展做出了重要貢獻。關于斑峰書院的育才情況，史料所載并不多，1995年《邕寧縣志》謂：“此書院育才頗眾。”［10］《南寧文物》則謂書院曾產出過一榜三舉人、一門三進士。南寧市政府于1998年所立的文物保護標志碑也提及：“一百多年來，斑峰書院培育了不少人才，光緒二年（1876年）曾出現(xiàn)過一榜三舉人的佳話，即鐘德祥、譚筱園、梁潤堂三人同榜中舉。”這也是當?shù)刂两袢詾槿怂蚪驑返赖摹耙话袢e人，一門三進士”。

然則，據(jù)民國《邕寧縣志》記載，鐘德祥高中舉人是在同治三年（1864）［11］，這一年的科榜上同為宣化籍的舉人僅見鐘德祥、莫以芳、班瑞蘭、曾履謙四人，并無譚筱園、梁潤堂。梁潤堂中舉是在光緒十一年（1885），這一年中舉的士子還有鐘德瑞、譚可經［12］。梁潤堂，字德卿，劉圩人，曾經任左江書院講席、江蘇鹽大使［13］。譚可經，字筱園，劉圩人，曾任蔚南書院講席［14］。鐘德瑞，字叔凡，劉圩人，御史鐘德祥之弟，曾任廣東封川知縣、辛卯鄉(xiāng)試同考官，花翎同知銜［15］。由此可見，“一榜三舉人”是指鐘德瑞、梁潤堂、譚可經三人同中光緒十一年乙酉科舉人。至于“一門三進士”，則是指鐘氏一門的鐘德祥、鐘德瑞、鐘剛中先后考中進士之事。鐘德祥于光緒二年中進士，其弟鐘德瑞于光緒十六年庚寅科中進士，其子則于光緒二十九年先中舉人、三十年再中進士［16］。因三人為兄弟、父子、叔侄關系，同出鐘氏一門，故被譽為“一門三進士”，也被視為斑峰書院培育人才中的佼佼者。然而若細細思量，鐘德祥是光緒二年的進士，時間在斑峰書院創(chuàng)建之前，且其于1865年16歲時就已赴桂林秀峰書院讀書，早年與斑峰書院沒有交集。鐘剛中早年跟隨父親鐘德祥居住在北京，中舉時參加的也是順天府鄉(xiāng)試，實際上也從未接受過斑峰書院的教育。因此，鐘氏一門三進士中，只有鐘德瑞早年可能與斑峰書院有所交集。在“一榜三舉人”中，譚可經為斑峰書院的倡建者之一，在書院創(chuàng)辦前就已是當?shù)匦∮忻麣獾氖孔樱c鐘德祥為友，亦與鐘德瑞相識。三人中榜時，斑峰書院已創(chuàng)建多年，又是劉圩當?shù)匚ㄒ坏囊凰鶗海俗鳛楫數(shù)厥孔樱蛟餐跁褐芯蹠亓暎虼耍嘶蚩梢暈槭艿綍何幕绊懚楷F(xiàn)出的地方科舉人才。而鐘德祥、鐘剛中則未曾在書院讀過書，他們并不是書院培育的人才。因此，“一門三進士”并不能視作斑峰書院培育人才的體現(xiàn)。

實際上，通過對民國《邕寧縣志·選舉志》所載人物的統(tǒng)計，清光緒四年以后，劉圩籍舉人、五貢的人數(shù)亦是寥寥，除了鐘德瑞、梁潤堂、譚可經、鐘剛中，僅見光緒庚子年（1900）恩貢黃瑞麟［17］一人而已。由此可見，斑峰書院自創(chuàng)建至科舉廢除（1905）的二十多年間，真正培育的舉人、貢生類科舉人才應是極其有限的，它更大的作用還是在于推動地方文化教育事業(yè)的興起和發(fā)展。

六、結 語

斑峰書院是南寧市現(xiàn)存為數(shù)不多的清代書院之一，有著一百多年的歷史。書院現(xiàn)存石碑5通，均嵌于頭進門樓明間左右墻體上。這些碑刻的內容大多與斑峰書院的歷史有關。其中，《般峰書院記》作于1885年，內容主要是記載斑峰書院創(chuàng)建的起因、經過以及鐘德祥受邀題字作記之事。勸誡規(guī)條例碑、院產及首事捐資名錄碑、進支數(shù)目碑雖然均未書寫年款，但是經過考證，應都是斑峰書院創(chuàng)建之時所立，內容分別記載斑峰書院的院規(guī)和學規(guī)、書院創(chuàng)建之初的院產及捐資情況、創(chuàng)建書院時的收入和支出情況等。而《復辦斑峰中學記》則記載了斑峰書院自創(chuàng)建以來直至新中國成立之初的發(fā)展過程及復辦斑峰中學的歷史。

此外，從這些碑刻中我們也能一窺斑峰書院初創(chuàng)之時的運營管理情況以及資金的來源等。從殘存的勸誡規(guī)條例碑判斷，斑峰書院的管理主要包括書院的組織和教學管理、租田管理、獎懲條例等內容，其中又以約束學生德行的學規(guī)為主，而且這些學規(guī)在一定程度上已帶有明顯的現(xiàn)實需要性和鄉(xiāng)村教化性。從捐資名錄碑的內容看，斑峰書院的修建資金主要來自地方士紳、官商等私人捐款，其維持運營的資金則依賴于租田收入。正是由于斑峰書院主要依賴私人捐資和租田收入來維持運營，使得其發(fā)展規(guī)模受到限制，應對災變的能力較弱。斑峰書院建成后，對當?shù)匚幕逃聵I(yè)的發(fā)展曾起到重要的推動作用。在它的影響和推動下，地方文化日興，出現(xiàn)了“一榜三舉人”，即鐘德瑞、梁潤堂、譚可經同中光緒十一年乙酉科舉人。至于鐘氏“一門三進士”，鐘德祥、鐘剛中均與斑峰書院沒有直接關聯(lián)，更多地表現(xiàn)為地方文化涵養(yǎng)的產物而已。