禮教之治:先秦美術的寫實特征

□胡宏鑫 臧美瑩

（胡宏鑫/哈爾濱師范大學國際美術學院，臧美瑩/北京師范大學藝術與傳媒學院）

我國著名歷史學家呂思勉先生曾提出，在中國上下五千多年的歷史長河中，只有先秦時期的美術成就為其自創和獨有，是中國歷代美術發展的本源。這不僅給予先秦美術極高的定位和評價，還強調了先秦美術研究的重要歷史意義和藝術價值。盡管歷史久遠，我們能夠追溯和探索的內容已經不多，但是依然在留存的歷史遺跡中能夠管窺先秦美術的重大成就，其中最為主要的就是青銅器和繪畫，而這些成就反映出的最大的一個基礎特征就是寫實主義。這種特征是在上千年的文明發展中被最終保留和確定下來的。當然，我們不能將彼概念輕松地進行概念覆蓋，也就是不能用廣泛被稱為19 世紀誕生在法國的一種藝術思潮來覆蓋千年以前的先秦美術，而是將寫實主義的基本含義嫁接在先秦美術中進行藝術特征方面的總結。因此，本文在研究先秦美術的寫實主義特征時，并非假設在先，而是論證在先，是基于前人的先驗成果而開展的“就事論事”，對先秦美術寫實特征的一次再梳理、再總結。

一、先秦美術寫實主義特征成因

“初民作畫，純應顯示人生之要求。虞舜以還，君權確立，因求政治之穩固，禮教之化行，其用益大。凡百繪畫，無不寓警戒之義，誘掖之意，為一種收拾人心，改良社會之工具?！边@段文字闡述了先秦美術的特殊藝術含義，以及被突出的功能與作用，同時說明了先秦美術寫實特征的特殊成因，也道出了先秦美術的本質——服務于禮制的功能性產物。實際上，理解先秦美術寫實主義特征不必將寫實主義的定義搬出來，因為我們可以在原有的理論基礎上進行論證和思考，這也是我們把握先秦美術寫實主義特征的一個重要出發點。既要考慮到當時的時代性，又要考慮到當時的社會發展階段，不僅要掌握當時的生產關系、勞動關系，還要清楚當時的宗教文化基礎，這些都是我們進行論述和論證的基本前提。比如，就時代性而言，夏商周作為我國歷史上最早的三個王朝，是中國處于奴隸社會時期的典型代表，時代性限制了解放思想的程度，階級也壓制了美術創作對“未來”“虛幻”等概念的暢想，因此我們完全有理由去相信，先秦時期美術特征可能更多的是用于服務和受制于生產力。要么為表達秩序，要么為表達崇拜，要么有固定用途，要么服務特定階層，這就使先秦美術即便實現了思想解放，但依然會因受制于時代的未開化而受到一定的禁錮。這可能是寫實主義特征產生的一個重要方面。比如，我們談及生產力方面，由于生產力的原因，美術一定是屬于少數階層或者服務于少數階層；我們談及先秦的“百工”，且其中包括繪畫者和藝術創作者，思想有百家，創作有百工，但是這并不代表一個領域內就會百花齊放，這就是生產力的制約。因此，我們在青銅器和繪畫藝術上多見的是宗教禮儀、祭祀。另外，從先秦美術自身研究上看，先秦美術至今留存的關于理論層面的內容多見于文字記載，因此我們了解到的大多數內容也多表現出寫實性。美術的價值在于服務，在于體現社會的功能性。因此，不論從時代發展、生產力關系還是從文字記錄等多方面來進行對比，我們基本上可以得出先秦美術寫實主義特征主要是其時代從屬性和階級服務性而導致的。這是我們客觀看待先秦美術寫實主義特征的一個基本出發點，對探討先秦美術寫實主義有著十分重要的作用和意義。

二、先秦美術寫實主義特征的禮制原則

正如我們列舉的先秦美術的代表內容，青銅器是為了維護奴隸主和新興貴族的奢侈生活的需要，而這些奴隸主和貴族本身就是禮制維護和支撐的對象；繪畫藝術主要以人物肖像為主，主要目的也是維護封建禮教，因此我們要站在時代看藝術的本質，看清先秦美術寫實主義特征的禮制原則，這是我們揭示和探索先秦美術深刻內涵的重要基礎。禮制在中華文明中具有極其特殊的地位，是歷朝歷代維護統治最為重要的基礎，即便是先秦也不例外，而且后世的禮制大多由先秦演變而來；而西周時期的禮則演變為徹底地維護王權，既是一次重要發展，也是一次十足的進步。禮制是先秦美術寫實主義特征的基本原則。《通典·禮典一》綜合《周易》《禮記》和《竹書紀年》等書的有關記敘，綜述五禮的創制過程：“伏羲以儷皮為禮，作琴瑟以為樂，可為嘉禮；神農播種，始諸飲食，致敬鬼神，為田祭，可為吉禮；黃帝與蚩尤戰于涿鹿，可為軍禮；九牧倡教，可為賓禮；《易》稱古者葬于中野，可為兇禮……故自伏羲以來，五禮始彰；堯舜之時，五禮咸備?！边@五禮可以說是禮制原則最為基本的表現。遵循五禮的基礎，我們也可以推導出先秦美術的禮，如先秦時期鼎及伴隨產生的其他青銅器和器具均是祭祀用的禮具，因此我們可以將其表達為鑄鼎可為祭禮。我們甚至可以說，先秦美術寫實主義的根本就在于禮制基礎。我們只有理解了禮制基礎，才能夠深入地探討先秦美術的藝術性和其存在的藝術價值。

三、先秦美術寫實主義特征的藝術表現

先秦美術寫實主義特征的藝術表現主要體現在先秦美術的代表作品中，主要是青銅器的紋飾創作和人物肖像畫的寫實描繪。青銅器或者其他器具中的美術多以紋飾來展現，特別是盛行于商周時期的青銅器具紋理，其寫實特征的藝術表現主要表現在對祭祀禮儀的敬畏，其美術紋繪中體現出的是一種獰厲美感，展現出神秘之美、威嚴之美、精細之美。盡管在先秦時期受限于技術條件，然而我們能夠看到的是各種紋理、回路在盡可能的情況下展現出的對稱性。這些藝術設計和美術刻畫代表了先秦美術最為重要的藝術價值。這些美術紋理展現的內容也多代表著祭祀的特點，表達對祖先和鬼神的敬畏，同時也與圖騰崇拜有著密切聯系。在先秦的祭祀場景中，其場面是極其嚴肅的，眾人肅穆，因此思想上的鬼神尊崇必然導致器具美術紋飾的神秘表達，盡管現在看上去有觸目驚心之感，但是也真正讓我們感受到了那種觸目驚心之美。特別是圖騰崇拜與鬼神的聯系這種現實思想基礎，導致了先秦美術現實主義表達中的成分多為饕餮紋、龍紋、蛇紋或者鳥紋。這些紋理宗教文化特征十分鮮明，但是總體上展現出的是統一且穩定的形態。紋理之間有時候是相互配合的，如饕餮紋或和鳥紋相配，或與蛇紋疊加，形成鬼神之像。龍紋在先秦美術中已經有了較為常見的應用，雙尾龍紋、曲體龍紋等龍紋內容較多，紋飾多為帶狀，整體舒展，這些大多表現在鼎的口沿位置，相當于饕餮紋的配套紋路。蛇紋頭成三角、眼部突出、軀體有麟，長形特征，先秦美術中蛇紋一般較小，類蠶。而商末周初時，蛇紋則以蟠旋交連狀為主，形成了先秦有名的“蟠虺紋”。與上述美術紋理相比，鳥紋則顯得更為栩栩如生，長翎垂尾，前視回首，廣泛應用于器具上，呈對稱排列，這種紋理多用于裝飾帶，象征著貴族和權力。

先秦美術的另一個代表就是人物肖像畫，往往具有紀索先人、招魂指引之能。比如，我國出土的戰國時期的《人物龍鳳圖》，帛畫墨繪，繪畫逝者肖像用以招魂，雖不是觀賞美術作品，卻是藝術繪畫的創作，展現了較高的藝術價值。又如，《人物御龍圖》是引魂的銘旌：男子側立而腰佩長劍，手執韁繩且駕馭神龍。這些繪畫作品盡管用途具有時代特性，但是在表現手法上展現的是寫實主義特征，畫面構造栩栩如生，甚至在畫面結構比例方面也不遜于當前。這就是先秦美術在藝術創作中所展現出的藝術價值性，對研究先秦美術寫實主義特征具有十分直觀的佐證意義。

四、先秦美術寫實主義特征的價值趨向

從上述原則和表現中看，我們能夠非常直觀地感受到先秦美術寫實主義特征的價值趨向，這種價值趨向可以分兩個層面看。從時代價值趨向上看，夏商美術寫實主義特征的價值趨向在于祭祀，表達尊崇，西周美術寫實主義特征的價值趨向在于王權，更加顯化，展現出的是對世俗權力的屈從。從藝術范疇趨向上看，先秦美術寫實主義特征表現在對場景的尊崇、對人物原型的尊崇、對神靈的尊崇，對紋理對稱的嚴謹等方面，展現出較高的藝術水平。因此，我們在探討先秦美術寫實主義特征的價值趨向時，必須把握這兩個方面的內涵。先秦美術的寫實主義價值趨向可以總結為三方面。

（一）時代倫理表達的客觀性

盡管我們發現先秦美術的時代表達價值趨向是對鬼神的尊崇，但圍繞著祭祀、鬼神尊崇等方面的表達恰恰是現實中的真正客觀存在，因此反映在寫實主義思想中，這種表達反而是客觀的、寫實的，能夠真實地反映出時代的倫理內涵，這也是先秦美術寫實主義價值趨向的一種真實反饋。

（二）人物原型尊崇的真實性

這種真實性也反映在代表美術作品人物肖像畫中，盡管大多數功能用途依然屬于祭祀范疇，但是我們也未看到其有任何夸張的表現和抽象的表達，反而能夠從人物的刻畫中感受到其對人物原型的尊崇，展現的是人物在世時的風采等，也因此表現出先秦美術寫實主義的價值趨向。

（三）現實場景再現的靈活性

這也可以反映在人物畫中對場景的表現上，如當時有什么人在場，各個人物扮演的角色等，這能夠展現出當時的場景，讓人感受到現場的氛圍。我們認為這也是一種尊崇于當世的寫實主義表達，反映出寫實主義的價值趨向。

基于上述三個寫實主義的價值趨向，我們可以認為，先秦美術的寫實反映的是時代寫實、人物寫實和倫理寫實，展現出先秦美術高度尊崇時代倫理和禮制的原則、藝術服務的現實功能等特征。但是這種寫實是一種規則下的寫實，不代表其藝術價值的完全寫實性，這也是我們用現代概念分析古代藝術的重要原則之一，不能完全混淆和套用，也不能全部置之不理。

五、先秦美術寫實主義特征的藝術精神與影響

先秦時期的美術總體反映的是禮制原則，而禮制原則主要通過寫實特征反映出來。但由于先秦美術制作工藝較早，造型通常以模擬或模仿為主，并非完全按照客觀事物的形象特征設計和制造，因此從今天出土的先秦文物來看，先秦美術給人的第一印象更偏向抽象的表現方式。先秦美術的這種表象特征導致這一時期藝術形式本質中的寫實特征不被重視，甚至不被提及。因此本文以寫實特征為切入點進行研究與討論，一方面討論先秦美術的藝術特點，另一方面討論先秦美術的寓意內涵，力圖以此反映先秦美術以禮制為原則的風格走向。先秦美術不僅是中國古代藝術的瑰寶，還對后世產生了較大的影響。

“圖畫之作用既大，其藝術上之手段，亦漸精進。是可于當時圖畫形成之工藝品見之。禹鑄九鼎，所畫山川奇異物狀之案畫，自為一時工匠美術之巨作。如商之斧木爵、大已卣、已舉彝、魚觚蠆觚諸器，或蟠螭其蓋，或龍翔其柄，畫形雖屬便化，而益見精整工巧?！边@段關于先秦美術的闡述也證明了先秦美術在內容與形式上的寫實特征。先秦美術寫實主義特征的藝術精神主要展現在對規則的尊崇?？梢哉f，當人類需要規則的制定以對群體進行有效協同，這就不可避免地產生了人為的設定，即禮制等內容。中國禮制實際上是一種對政治制度和社會生活融為一體的健全體系，不論所謂禮學還是現實的禮制均是如此，這些整體設計和方案規劃源自思想的高度凝練和統一，不但體制框架精確，而且其內在細節更是十分精細。先秦形成的雛形對后世幾千年都影響巨大，先秦美術的藝術精神也同樣影響著后世中華文化體制框架下的藝術發展。盡管這個過程經歷了無數次的重構，從上自下的，從下自上的，但是均展現出先秦美術對社會生活、文化藝術、政治功能等方面的重大意義，是中國美術寫實主義的淵源。特別是先秦美術寫實主義特征下展現出的創造性和開源性，成為歷代美術發展的基礎，以及當代美術藝術精神的表達之魂和求索之路。