曾紀(jì)澤《普天樂(lè)》考辨

文◎尹德翔、王金旋

長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)術(shù)界普遍接受這樣一個(gè)說(shuō)法：晚清駐英公使曾紀(jì)澤，最早創(chuàng)作了中國(guó)的“國(guó)歌”。其根據(jù)主要采于兩種文獻(xiàn)。

（1）曾紀(jì)澤的出使日記。1883 年10 月20 日（光緒九年九月廿日），曾紀(jì)澤在日記中寫(xiě)道：“作樂(lè)章一首，兼排宮商，以為國(guó)調(diào)。……客去，聽(tīng)女兒奏國(guó)調(diào)。”①曾紀(jì)澤《曾紀(jì)澤日記》中冊(cè)，岳麓書(shū)社1998 年版，第1280 頁(yè)。11 月27日（九年十月廿八日），曾紀(jì)澤又記：“夜飯后，錄所作國(guó)調(diào)，名曰‘華祝歌’”。②同注①，第1288—1289 頁(yè)。這是《華祝歌》的由來(lái)。在此之后，1884 年1—6 月，曾紀(jì)澤又有兩次提到《華祝歌》。據(jù)此，一些學(xué)者認(rèn)為，曾紀(jì)澤在英國(guó)創(chuàng)作了《華祝歌》作為中國(guó)的國(guó)歌。

（2）薛福成《出使英法義比四國(guó)日記》。該書(shū)卷二1890 年6 月27 日（光緒十六年五月十一日）條云：

查舊卷，英外交部于丁亥年咨送兵部尚書(shū)節(jié)略，詢?nèi)≈袊?guó)國(guó)樂(lè)樂(lè)譜，以備兵丁譜奏之用。前任劉大臣照復(fù)云：“查中國(guó)樂(lè)章，譯為歐洲宮商，可合泰西樂(lè)器之用者，僅有一闋，名曰《普天樂(lè)》。相應(yīng)將樂(lè)譜一冊(cè)，備文照送查收。”按《普天樂(lè)》者，曾侯所制也。③薛福成《出使英法義比四國(guó)日記》（刻本），岳麓書(shū)社1985 年版，第151 頁(yè)。核《薛福成日記》稿本，此段文字出現(xiàn)在同年6 月26 日（五月初十日），即刻本之前一天，無(wú)刻本“曾侯所制也”一語(yǔ)。參見(jiàn)《薛福成日記》，吉林文史出版社2004 年版，第549 頁(yè)。筆者按：《出使英法義比四國(guó)日記》刻本，為薛福成本人親自整理編訂，日期或有舛誤，語(yǔ)義則是可靠的。

“丁亥年”即1887 年（光緒十三年），“劉大臣”即劉瑞芬，是繼郭嵩燾、曾紀(jì)澤后清廷派駐英國(guó)的第三任公使。根據(jù)這段材料，一些學(xué)者認(rèn)為，曾紀(jì)澤在英國(guó)所作《普天樂(lè)》才是中國(guó)的國(guó)歌。

兩種文獻(xiàn)的可信度都非常高，而二者傳遞的信息又很不一致，這就產(chǎn)生了兩個(gè)問(wèn)題：第一，如日本學(xué)者小野寺史郎在文章中的發(fā)問(wèn)，《華祝歌》與《普天樂(lè)》是否是同一首歌？到底是什么樣的歌？④〔日〕小野寺史郎《平衡國(guó)民性與民族性：清季民初國(guó)歌的制定及其爭(zhēng)議》，《中山大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2009 年第1 期。第二，國(guó)歌是西方近代民族國(guó)家的物事，中國(guó)自有文字以來(lái)，從無(wú)“國(guó)歌”一說(shuō)，曾紀(jì)澤在海外寫(xiě)中國(guó)“國(guó)歌”，已經(jīng)是破天荒的事，他怎么會(huì)寫(xiě)一首不滿足，又要寫(xiě)第二首呢？

現(xiàn)在，這些疑問(wèn)已經(jīng)有了部分答案。2010 年，臺(tái)灣唱片收藏家潘啟明發(fā)現(xiàn)，他八年前在美國(guó)某拍賣網(wǎng)站購(gòu)得的一張美國(guó)海軍1914 年灌制的唱片，歌曲《China National Air: The World's Delight》就是曾紀(jì)澤當(dāng)年所作的《普天樂(lè)》。此事引起轟動(dòng)，一些海外媒體以“清代國(guó)歌出土”為題做了報(bào)道。⑤關(guān)于《普天樂(lè)》唱片的發(fā)現(xiàn)，參見(jiàn)臺(tái)灣廣播電臺(tái)2010 年5 月5 日節(jié)目《清朝代國(guó)歌〈普天樂(lè)〉罕見(jiàn)唱片出土》（http://news.rti.org.tw/index_newsContent.aspx?nid=241573），以及其他媒體的相關(guān)報(bào)道。經(jīng)查證，這張唱片的底譜，收錄于美國(guó)作曲家索薩編輯的《萬(wàn)國(guó)歌曲選》（1890），⑥John Philip Sousa，National, Patriotic and Typical Airs of All Lands: With Copious Notes，Philadelphia: H.Coleman, 1890, p.63.確是《普天樂(lè)》無(wú)疑。2013 年，宮宏宇撰文（以下稱“宮文”）公布了他所發(fā)現(xiàn)的曾紀(jì)澤《華祝歌》的歌詞與曲譜。⑦宮宏宇《圣天子，奄有神州，聲威震五洲——曾紀(jì)澤〈華祝歌〉、〈普天樂(lè)〉考辨》，《中國(guó)音樂(lè)學(xué)》2013年第1 期。潘啟明和宮宏宇的發(fā)現(xiàn)，讓我們對(duì)曾紀(jì)澤首制“中國(guó)國(guó)歌”的事實(shí)，有了一些切實(shí)的了解。

但是，宮文雖然證明了《普天樂(lè)》和《華祝歌》并非同一首歌，且非常詳盡地分析了《華祝歌》的來(lái)龍去脈，但是不能確定1890 年“費(fèi)城版本”的《普天樂(lè)》是否為本聶狄克記譜的《普天樂(lè)》。另外，關(guān)于曾紀(jì)澤為什么要?jiǎng)?chuàng)作兩首而不是一首國(guó)歌的問(wèn)題，宮文亦無(wú)討論。

本文作者之一的尹德翔，于2011—2012 年在牛津大學(xué)中國(guó)學(xué)術(shù)研究所訪問(wèn)期間，留心曾紀(jì)澤在英國(guó)的行蹤，曾獲《普天樂(lè)》的幾種樂(lè)譜和《華祝歌》的中英文歌詞。現(xiàn)將這幾種樂(lè)譜公開(kāi)，供學(xué)者們討論。另外，我們閱讀關(guān)于《普天樂(lè)》的一些文獻(xiàn)后發(fā)現(xiàn)，這些文獻(xiàn)之間存在許多抵牾之處。本著實(shí)事求是的原則，本文在此提出一些問(wèn)題，并稍作申論。

一、幾種《普天樂(lè)》樂(lè)譜

我們?cè)谒鸭o(jì)澤的資料時(shí)，發(fā)現(xiàn)英國(guó)《音樂(lè)時(shí)報(bào)》刊在第23 輯第467 號(hào)（1882年10 月1 日出版）的一段評(píng)介文字：

PooTe?n Loh，or The World's Delight中國(guó)民族歌曲（The Chinese National Air）。鋼琴曲編寫(xiě)者朱利烏斯·本聶狄克爵士。【斯坦利·盧卡斯與韋伯有限公司】

這首民族歌曲由中國(guó)駐英公使曾侯爵閣下提供，是在“五聲音階”（Pentatonic Scale）基礎(chǔ)上完成的，無(wú)疑風(fēng)格獨(dú)特。由朱利烏斯·本聶狄克爵士這樣出色的音樂(lè)家譜寫(xiě)的和聲，能在多大程度上滿足中國(guó)人的耳朵，這很難說(shuō)，但是顯然，作曲家對(duì)這一工作非常熱愛(ài)，另外，從它的來(lái)源，我們可以肯定旋律的精準(zhǔn)。我們歡迎這一短曲，這是來(lái)自中國(guó)的有趣的貢獻(xiàn)，到現(xiàn)在為止，該國(guó)在音樂(lè)方面對(duì)“World's Delight”（全世界的喜樂(lè)）貢獻(xiàn)還很少。⑧“Poo Te?n Loh, or the World's Delight. The Chinese National Air by Julius Benedict.” The Musical Times and Singing Class Circular, Vol. 23, No. 476 (Oct. 1,1882), p.557.該段文字，宮文曾有引用，本文另作翻譯，括號(hào)內(nèi)文字為補(bǔ)充說(shuō)明另加。此外，Julius Benedict 本文統(tǒng)一譯成“朱利烏斯·本聶狄克”，引用已有中文文獻(xiàn)時(shí)照舊。

宮文曾援引此條資料，作為分析《普天樂(lè)》的基本依據(jù)（我們對(duì)此條資料的解讀與宮文不甚相同，詳見(jiàn)后文）。這條資料提供了一個(gè)重要信息：曾紀(jì)澤提供、本聶狄克譯錄的這首《普天樂(lè)》樂(lè)譜，最初是由“斯坦利·盧卡斯與韋伯有限公司”（Stanley Lucas, Weber and Co.）出版的（下文簡(jiǎn)稱“斯坦利版”）。我們按圖索驥，在牛津大學(xué)包德里安圖書(shū)館（Bodleian Library）音樂(lè)部工作人員的幫助下，查到“斯坦利版”收藏于劍橋大學(xué)圖書(shū)館，幾經(jīng)聯(lián)系，獲得了它的復(fù)制品。該版樂(lè)譜共三頁(yè)，標(biāo)題用十種大寫(xiě)字體印刷，十分精美，這是原始版《普天樂(lè)》的廬山真面目（見(jiàn)彩版圖1）⑨“溥”“普”古為通用字。。

除1882 年的“斯坦利版”外，《普天樂(lè)》還有1890 年的索薩版本（下文簡(jiǎn)稱“索薩版”，見(jiàn)彩版圖2）⑩同注⑥。和1908 年的柯?tīng)枩匕姹荆ㄏ挛暮?jiǎn)稱“柯?tīng)枩匕妗保?jiàn)彩版圖3）?Mighty is the Sun. Chinese National Air. (Poo Tien Loh) London: J. Curwen & Sons, 1908. Series: Choruses for equal Voices, no. 1007.。

通過(guò)對(duì)《普天樂(lè)》三個(gè)版本樂(lè)譜的比對(duì)、分析可知，“索薩版”和“柯?tīng)枩匕妗笔怯伞八固估妗毖由於鴣?lái)。“柯?tīng)枩匕妗笔窃凇八固估妗钡幕A(chǔ)上改編為合唱譜，僅僅是在“斯坦利版”的最上方添加了一個(gè)合唱旋律聲部，而此合唱旋律與“斯坦利版”的旋律完全一致。

改編程度較大的是“索薩版”，該版是為銅管樂(lè)隊(duì)而改編的。從譜面上看，首先，在調(diào)高上將“斯坦利版”的A 大調(diào)移至降B 大調(diào)。其次，在旋律保持基本不變的情況下，在伴奏音型上做了非常大的改動(dòng)。從第9 小節(jié)開(kāi)始至全曲結(jié)束，基本上每一小節(jié)都或多或少地做了一些改動(dòng)：如省略音、添加音、改變和聲配置、伴奏音型的改編、演奏技法的改編等；除了一些細(xì)節(jié)上的改編以外，從第16 小節(jié)開(kāi)始（除了第27—34小節(jié)外），左手八度的改編處理一直貫穿到樂(lè)曲結(jié)束。上述這樣的改編，使整首樂(lè)曲的音響層次較原曲更加飽滿；左手大篇幅的八度進(jìn)行，以及震音奏法的結(jié)尾，使樂(lè)曲的格調(diào)更加恢宏，極具氣勢(shì)，而具有進(jìn)行曲的風(fēng)格。

二、《普天樂(lè)》原譜的創(chuàng)制與性質(zhì)

以上三種《普天樂(lè)》曲譜中，我們最先看到的是“柯?tīng)枩匕妗薄Ｔ摪媸沼趥惗豃. 柯?tīng)枩馗缸佑邢薰荆↗. Curwen & Sons Ltd.）出版的《同聲合唱曲》（編號(hào)1007，1908 年印制），其Chinese National Air 標(biāo)題項(xiàng)下有幾段說(shuō)明文字：

1904 年4 月28 日， 中 國(guó) 使 館 的 負(fù)責(zé)者海立德·馬戛爾尼爵士（Sir Halliday Macartney）致書(shū)本公司稱：

我受中國(guó)公使的指派告知您，“中國(guó)國(guó)歌”（Chinese National Anthem）的曲調(diào)已在大約20 年前為紐邦德街斯坦利&韋伯公司（Messrs. Stanley & Weber, New Bond St.）出版過(guò)。它的題名叫“Poo Tien Loh,or The World's Delight”，是已故的朱利烏斯·本聶狄克爵士（Sir Julius Benedict）根據(jù)已故的曾侯爵（Marquis Tseng）的演奏記錄下來(lái)的。曾侯爵是前駐英公使，一個(gè)多才多藝的音樂(lè)家。他用一件中國(guó)樂(lè)器一遍又一遍演奏這只曲子，朱利烏斯·本聶狄克則在鋼琴上跟著彈奏，直到侯爵聲言正確了，朱利烏斯就把音符記到紙上。然后再演奏、修改，直到樂(lè)譜準(zhǔn)確傳達(dá)了曲調(diào)。所有這些，不是在一次，而是在數(shù)次會(huì)聚中完成的。

如此寫(xiě)定的版本，現(xiàn)已由埃德溫·阿什當(dāng)有限公司（Edwin Ashdown Ltd.）出版。十分感謝該公司允準(zhǔn)我們重印此曲。我們已將其易寫(xiě)為歌曲，由弗羅倫絲·郝?tīng)栃〗悖∕iss Florence Hoare）填詞。

海立德·馬戛爾尼（Halliday Macartney），漢名“馬清臣”（亦名“馬格里”），在中國(guó)時(shí)，即與曾紀(jì)澤熟稔；曾紀(jì)澤駐英、俄期間，他是參贊官，參謀擘畫(huà)，朝夕過(guò)從。早在馬清臣做郭嵩燾的翻譯官時(shí)，即與充任隨員的同文館畢業(yè)生張德彝結(jié)識(shí)，張氏亦在駐英使館工作多年，1902—1906 年間為駐英公使。那么，由張德彝委派馬清臣向英國(guó)出版公司說(shuō)明有關(guān)中國(guó)“國(guó)歌”的事項(xiàng)，事屬合理。馬清臣信中提到的朱利烏斯·本聶狄克（Julius Benedict，1804—1885），為一知名的作曲家和指揮家，籍屬德國(guó)而長(zhǎng)期在英國(guó)居住，1871 年獲英室封爵，?牛津音樂(lè)在線“Julius Benedict”條，網(wǎng)址為http://www.oxfordmusiconline.com。故曾紀(jì)澤以“太常樂(lè)卿”稱之。曾紀(jì)澤的日記證實(shí)，本聶狄克幫助他把《普天樂(lè)》寫(xiě)成西洋樂(lè)譜時(shí)，馬清臣不但知情，有時(shí)還在場(chǎng)。曾紀(jì)澤在日記中多次記載本聶狄克到訪之事，茲錄如下：

太常樂(lè)卿久列司本聶狄克來(lái)，談樂(lè)律良久。（1879 年6 月16 日）

清臣來(lái)談極久，太常樂(lè)卿久列司本乃狄克來(lái)，談樂(lè)律極久。（1879 年6 月22 日）

飯后，太常樂(lè)卿久列司本聶狄克來(lái)，談樂(lè)極久。（1879 年6 月29 日）

飯后，太常樂(lè)卿久列司本聶狄克來(lái)，談樂(lè)極久，與清臣久談。（1879 年7 月6 日）

飯后，太常樂(lè)卿久列師本聶狄克來(lái)，談樂(lè)極久，清臣來(lái)，談極久。（1879 年8 月3 日）飯后，與清臣及英國(guó)太常樂(lè)卿久列師本聶狄克談極久。（1879 年8 月29 日）?同注①，第885、887、889、891、900、906 頁(yè)。

兩個(gè)半月之間，本聶狄克6 次來(lái)訪，每次都是“談樂(lè)極久”。既有研究注意到了這位本聶狄克，但他為何屢次登門找曾紀(jì)澤，二人談的是什么，因曾氏敘述籠統(tǒng)，具體并不清楚。?陶亞兵《十九世紀(jì)及二十世紀(jì)初中國(guó)音樂(lè)在西方》，《中國(guó)音樂(lè)學(xué)》1992 年第4 期，第110 頁(yè)。另，王開(kāi)璽說(shuō)本聶狄克“大約相當(dāng)于英國(guó)外交部禮賓司司長(zhǎng)”，誤；言二人商議中國(guó)應(yīng)盡快譜制國(guó)歌，屬于猜測(cè)。參見(jiàn)王開(kāi)璽《清代的外交與禮儀之爭(zhēng)》（下），東方出版社2017 年版，第680 頁(yè)。在此之后，曾紀(jì)澤出使日記再無(wú)他與本聶狄克會(huì)面的記載。由《同聲合唱曲·中國(guó)民族歌曲》所引馬清臣信函可知，本聶狄克來(lái)“談樂(lè)”，就是記寫(xiě)曾紀(jì)澤所演奏的《普天樂(lè)》。

曾紀(jì)澤與本聶狄克合作完成的《普天樂(lè)》是否是“國(guó)歌”，這值得辨析。

《普天樂(lè)》標(biāo)題頁(yè)上的national air 一詞，屬于舊時(shí)的用法，是“民族歌曲”的意思，它可以有調(diào)無(wú)詞，也可以有調(diào)有詞，可以包括national anthem（國(guó)歌），在特定語(yǔ)境下也可以指national anthem。西方曾出版過(guò)大量以national airs 為題的歌曲集，如Irish Melodies and National Airs（1879）、

American Patriotic Songs and National Airs（1917）等。因此，宮文把《音樂(lè)時(shí)報(bào)》中的this national air 直接翻譯成“這首國(guó)歌”，值得商榷。《普天樂(lè)》既然是單獨(dú)印制、鄭重其事獻(xiàn)給曾紀(jì)澤的，如果作者明確表示它是“中國(guó)國(guó)歌”的話，為什么不直接用“Chinese National Anthem” 而 用“Chinese National Air”為題呢？如果《普天樂(lè)》是曾紀(jì)澤自創(chuàng)的國(guó)歌，他在日記中多次記載與本聶狄克“談樂(lè)”，卻沒(méi)提作品的名字，是不可理解的。

在此，可以把《普天樂(lè)》與《華祝歌》作個(gè)比較。宮宏宇發(fā)現(xiàn)的《1884 年倫敦國(guó)際衛(wèi)生博覽會(huì)中國(guó)展品圖示目錄》，其中收錄的曲譜中，第一首就是《華祝歌》，上面明白寫(xiě)著“HOA TCHOU KO-CHINESE NATIONAL ANTHEM”。?Illustrated Catalogue of the Chinese Collection of Exhibits for the International Health Exhibition, London,1884. London: William Clowes and Sons, Limited, 1884,p.158.而曾紀(jì)澤在日記中也多次提及《華祝歌》。此外，不可忽略的一點(diǎn)是，世界上的國(guó)歌都是有歌詞的，曾紀(jì)澤所寫(xiě)的《華祝歌》就有歌詞，現(xiàn)在所能見(jiàn)到的，是曾紀(jì)澤的朋友傅澧蘭（H. W.Freeland）所作《華祝歌》歌詞9 種譯文的刊印本。?同注⑦。而《普天樂(lè)》只有弗羅倫絲·郝?tīng)枮椤翱聽(tīng)枩匕妗钡呐湓~，?從《牛津音樂(lè)辭典》（The Oxford Dictionary of Music）等幾部權(quán)威的辭典中，我們未查到“Miss Florence Hoare”的詞條，但是散見(jiàn)的一些材料提供了郝?tīng)柕拇笾律矸荨Ｋ^年輕的時(shí)候，是一個(gè)活躍在倫敦音樂(lè)舞臺(tái)上的女歌唱家，年事稍長(zhǎng)，轉(zhuǎn)向歌詞創(chuàng)作，成為一位小有名氣的詞作家。郝?tīng)柹頌橥馊硕顚?xiě)“中國(guó)國(guó)歌”的歌詞，這可能是絕無(wú)僅有的，也是中英文化交流史上一片別致的花絮。歌詞相當(dāng)具有“中國(guó)精神”，筆者試移譯如下：“吾皇帝，德與日侔。保赤黎庶，萬(wàn)民敬拜冕旒。子臣不測(cè)，智慧深廣，國(guó)康寧，天所授。四海之內(nèi)，葵藿向日頭。盼富裕，作息有節(jié)，樂(lè)悠悠。平安無(wú)征討，子孫綿遠(yuǎn)，名耀千秋。”“斯坦利版”是無(wú)詞的。綜此數(shù)點(diǎn)，我們認(rèn)為，曾紀(jì)澤所制《普天樂(lè)》，只是普通歌曲，而非國(guó)歌。至于劉瑞芬致英國(guó)外交部信：“查中國(guó)樂(lè)章，譯為歐洲宮商，可合泰西樂(lè)器之用者，僅有一闋，名曰《普天樂(lè)》”，說(shuō)得非常明白，《普天樂(lè)》之所以報(bào)送英國(guó)外交部作為“中國(guó)國(guó)樂(lè)”（國(guó)歌），僅僅因?yàn)樗俏ㄒ蛔g成鋼琴譜的中國(guó)樂(lè)曲，并非說(shuō)它是早經(jīng)擬定的“中國(guó)國(guó)歌”。

如果不是國(guó)歌，曾紀(jì)澤為什么要寫(xiě)《普天樂(lè)》并請(qǐng)本聶狄克譯譜呢？這一問(wèn)題，可從曾紀(jì)澤的日記中覓得一些線索。曾紀(jì)澤素嫻音律，在國(guó)內(nèi)及海程途中，常奏樂(lè)自遣。1879 年4 月19 日（光緒五年三月二十八日），曾紀(jì)澤在法籍翻譯官法蘭亭（Hippolyte Frandin）寓所，聽(tīng)房東之侄女二人奏樂(lè)，感慨“西洋之幼女肄業(yè)，以彈琴為要?jiǎng)?wù)之一端”，對(duì)西方人重視音樂(lè)，頗感觸動(dòng)。5月5 日（閏三月十五日），有一位來(lái)訪的外國(guó)客人“問(wèn)古今樂(lè)律、樂(lè)器甚詳”，曾紀(jì)澤“為之畫(huà)圖而演說(shuō)之”。5 月9 日（閏三月十九日），他與馬清臣到海德公園“聽(tīng)樂(lè)”。?同注①，第866、873、874 頁(yè)。5月21 日（四月初一日），“寫(xiě)樂(lè)章數(shù)篇，以示英人談音樂(lè)律呂之學(xué)者”。?同注①，第877 頁(yè)。這說(shuō)明，在與本聶狄克第一次會(huì)面前，曾紀(jì)澤已與西方人有過(guò)幾次交流，并熱心介紹中國(guó)音樂(lè)。這與他在西方開(kāi)辦“中國(guó)學(xué)塾”“傳播中學(xué)”的思想是一致的。?尹德翔《東海西海之間——晚清使西日記中的文化觀察、認(rèn)證與選擇》，北京大學(xué)出版社2009 年，第235—236 頁(yè)。

曾紀(jì)澤使事之余，請(qǐng)一位西方的名作曲家把中國(guó)的曲子翻成西洋樂(lè)譜，讓西方人欣賞，為中國(guó)音樂(lè)露一頭面，不啻是一件美事。

這里還需要解釋一個(gè)問(wèn)題：馬清臣給J. 柯?tīng)枩馗缸佑邢薰镜男牛浮镀仗鞓?lè)》為“‘中國(guó)國(guó)歌’的曲調(diào)”的時(shí)間是1904 年。是時(shí)，《普天樂(lè)》早已被劉瑞芬送往英國(guó)外交部充作中國(guó)的國(guó)歌。馬清臣的信只是據(jù)實(shí)言說(shuō)，不能證明《普天樂(lè)》一開(kāi)始就是國(guó)歌。

到此，問(wèn)題并沒(méi)有完，我們覺(jué)得還有兩個(gè)疑問(wèn)。

第一，曾紀(jì)澤是否擁有《普天樂(lè)》樂(lè)譜的著作權(quán)？曾紀(jì)澤選擇一首他喜歡的成曲，與本聶狄克合作寫(xiě)成鋼琴譜，也可以叫“曾侯所制”。治音樂(lè)史的學(xué)者都知道，《普天樂(lè)》本是一個(gè)傳統(tǒng)曲牌，分為北詞和南詞，北詞屬中呂調(diào)，南詞屬正宮，常用于戲曲，亦用于宮廷和地方禮樂(lè)。曾紀(jì)澤提供給本聶狄克的《普天樂(lè)》樂(lè)譜與同名曲牌沒(méi)有音調(diào)聯(lián)系，至于為什么要用一個(gè)傳統(tǒng)曲牌作名稱，我們推測(cè)有一種可能：本聶狄克在工作過(guò)程中，做了很大的修改甚至自創(chuàng)。實(shí)際上，當(dāng)時(shí)已有外國(guó)人有此印象。一家《日本周報(bào)》駐倫敦的記者，在聽(tīng)過(guò)用鋼琴演奏的《普天樂(lè)》之后評(píng)論說(shuō)，其中沒(méi)有任何中國(guó)音樂(lè)的元素。[21]Japanese Weekly Mail, June 18, 1887.或許這是鋼琴譜《普天樂(lè)》來(lái)自中國(guó)傳統(tǒng)的某個(gè)樂(lè)譜，而又找不到二者音調(diào)聯(lián)系的原因。

第二，曾紀(jì)澤的寓所有鋼琴嗎？核曾氏日記可知，曾紀(jì)澤先到法國(guó)，在巴黎遞交國(guó)書(shū)畢，1879 年1 月25 日（光緒五年正月初四日）到倫敦使館赴任。待郭嵩燾離開(kāi)倫敦，曾氏住進(jìn)了郭氏辦公的房中。郭嵩燾不好洋樂(lè)，其房間不大可能有鋼琴。曾紀(jì)澤隨行眾多，而使館寓所狹窄，1879年6 月7 日（光緒五年四月十八日），曾紀(jì)澤帥眷屬、從官遷入新宅。[22]同注①，第835、883 頁(yè)。但曾氏日記沒(méi)有購(gòu)買任何西洋樂(lè)器的記錄。他與本聶狄克六次會(huì)面的日記中，也無(wú)購(gòu)置鋼琴的記錄。如果曾紀(jì)澤的寓所沒(méi)有鋼琴，馬清臣信里描述的曾紀(jì)澤以中國(guó)樂(lè)器演奏、本聶狄克在鋼琴上彈奏的場(chǎng)面，又不能解釋。

三、《普天樂(lè)》作為“中國(guó)國(guó)歌”的使用

1887 年8 月，清朝北洋艦隊(duì)從英國(guó)購(gòu)置的“致遠(yuǎn)”“靖遠(yuǎn)”兩艦，與從德國(guó)購(gòu)置的“來(lái)遠(yuǎn)”“經(jīng)遠(yuǎn)”兩艦，在英國(guó)樸次茅斯港匯合，交付中國(guó)接收。作家冰心的父親謝葆璋作為水師學(xué)堂的畢業(yè)生參加了這次行動(dòng)，他后來(lái)對(duì)冰心說(shuō)：

那時(shí)堂堂一個(gè)中國(guó)，竟連一首國(guó)歌都沒(méi)有！我們到英國(guó)去接收我們中國(guó)購(gòu)買的軍艦，在舉行接收典禮儀式時(shí)，他們竟奏一首《媽媽好胡涂》的民歌調(diào)子，作為中國(guó)的國(guó)歌，你看！[23]冰心《記事珠》，商務(wù)印書(shū)館2018 年版，第12—14 頁(yè)。

根據(jù)史料記載，光緒十三年七月八日（1887 年8 月26 日），駐英公使劉瑞芬和駐德公使許景澄一起參加了這次移交典禮。劉瑞芬的《西軺紀(jì)略》對(duì)當(dāng)天活動(dòng)未作記錄。[24]劉瑞芬《西軺紀(jì)略》，清光緒二十二年刻本，第30 頁(yè)。許景澄作有《游英國(guó)樸次木特海口及烏里志炮場(chǎng)記》一文，關(guān)于他與劉瑞芬同登致遠(yuǎn)、靖遠(yuǎn)二艦，但只是一筆帶過(guò)，未提當(dāng)日是否演奏國(guó)歌。[25]許景澄《許竹筼先生出使函稿》，朝華出版社2017 年版，第104 頁(yè)。當(dāng)時(shí)有一個(gè)駐英使館的隨員余思詒，奉劉瑞芬之命隨船監(jiān)督軍艦駛回中國(guó)。他記錄此行的《樓船日記》，述及跟從兩位公使在樸次茅斯接收四艘軍艦的經(jīng)過(guò)，寫(xiě)到“建龍旗”“鳴炮”，敘述較詳，也沒(méi)提及演奏國(guó)歌之事。[26]余思詒《樓船日記》，岳麓書(shū)社2016 年版，第15 頁(yè)。

為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況呢？我們以為，個(gè)中原因，恐怕是因?yàn)楫?dāng)時(shí)沒(méi)有“中國(guó)國(guó)歌”。從當(dāng)時(shí)的情況說(shuō)，英海軍有關(guān)部門沒(méi)有中國(guó)國(guó)歌可以演奏，遂演奏了一首《媽媽好胡涂》，也合情理。《媽媽好胡涂》，實(shí)即《媽媽娘你好糊涂》，是河北一帶廣泛流傳的民歌；經(jīng)錢仁康考證，此曲最初收錄于杜赫德《中華帝國(guó)全志》，后被盧梭引用在《音樂(lè)詞典》，又被比利時(shí)人阿里嗣（J. A. Van Aalst）載入出版于1884 年的《中國(guó)音樂(lè)》一書(shū)。[27]錢仁康《〈媽媽娘你好糊涂〉和〈茉莉花〉在外國(guó)》，載《音樂(lè)論叢》第三輯，人民音樂(lè)出版社1980 年版。《中國(guó)音樂(lè)》收錄了六首曲子：《王大娘》《煙花柳巷》《媽媽好明白》《十二重樓》《喪禮進(jìn)行曲》《婚禮進(jìn)行曲》。對(duì)比可知，《媽媽好明白》即是《媽媽娘你好糊涂》，名稱有異，或是當(dāng)時(shí)某一種改寫(xiě)本。比較這六首曲子，《媽媽娘你好糊涂》的曲譜最短，旋律最明快，這或許是被英國(guó)人選擇來(lái)演奏的原因。

由此，一個(gè)符合邏輯的推論是，英國(guó)海軍部在此事之后，或被中國(guó)人提醒，或自己意識(shí)到需要“中國(guó)國(guó)歌”備用，才以海務(wù)大臣的名義（薛福成所謂“兵部尚書(shū)”），通過(guò)英國(guó)外交部向中國(guó)駐英使館要求國(guó)歌樂(lè)譜，才有劉瑞芬將《普天樂(lè)》報(bào)送英國(guó)外交部的事。無(wú)論如何，從“民族歌曲”到“國(guó)歌”，《普天樂(lè)》的“華麗轉(zhuǎn)身”，不經(jīng)意起關(guān)鍵作用的是劉瑞芬，這是可以認(rèn)定的史實(shí)。需要指出的是，《普天樂(lè)》被劉瑞芬送交英國(guó)外交部以后，仍然只是臨時(shí)代用的性質(zhì)，而非清朝的正式“國(guó)歌”，這在薛福成日記本身也是說(shuō)得很清楚的。

那么，《普天樂(lè)》在西方普遍用作“中國(guó)國(guó)歌”了嗎？《普天樂(lè)》在西方被當(dāng)作“中國(guó)國(guó)歌”使用的例子有兩個(gè)。1902 年（光緒二十八年），慶親王奕劻之子、鎮(zhèn)國(guó)將軍載振，代表清政府出席英國(guó)君主“愛(ài)惠”（愛(ài)德華七世）的加冕禮，他兼訪法國(guó)、比利時(shí)、美國(guó)和日本四國(guó)，回國(guó)后有《英軺日記》一書(shū)行世。[28]關(guān)于此書(shū)的著作權(quán)，學(xué)術(shù)界尚有爭(zhēng)議。參見(jiàn)吳仰湘、周明昭《〈英軺日記〉作者問(wèn)題辨析》，《近代史研究》2020 年第2 期。其卷八記載了他即將離開(kāi)比利時(shí)的情境：

向?qū)Ч凫愁返瘸鋈胭尚校袑⒎质郑馐饫`綣。憶前日與余談音樂(lè)，謂春間聞?dòng)鄬⒂伪龋染啒?lè)部肄習(xí)中國(guó)國(guó)樂(lè)。西例，奏國(guó)樂(lè)則其國(guó)人免冠恭聽(tīng)。斐罘前因剛果訂約，充專使到華，未聞中國(guó)有國(guó)樂(lè)。今連日所奏華樂(lè)，不知所自來(lái)，因以見(jiàn)詢。余告以此樂(lè)為曾侯使英時(shí)所作，曾經(jīng)咨明總署，非國(guó)家所審定也。斐又謂：此樂(lè)聲音啴緩，令人易倦。國(guó)樂(lè)宜有蹈厲發(fā)揚(yáng)之氣，然后順氣成象，民志奮興。[29]載振、唐文治《英軺日記》，載沈云龍主編《近代中國(guó)史料叢刊》第74 輯第734 冊(cè)，文海出版社（臺(tái)北）1972 年影印本，第205—206 頁(yè)。

比利時(shí)外交官斐罘曾來(lái)過(guò)中國(guó)，了解中國(guó)沒(méi)有“國(guó)歌”，因此對(duì)比利時(shí)政府接待載振所奏的國(guó)歌感到納悶兒，于是向載振詢問(wèn)。載振告訴他，這首曲子是曾紀(jì)澤使英時(shí)所作。載振雖然沒(méi)有提到這首曲子的名字，但是可以確定，這首曲子就是《普天樂(lè)》。我們可以提供一個(gè)旁證。1903 年4 月23 日（光緒二十九年三月二十六日），西班牙駐華公使賈思理（Don Manuel de Carcery Salamanca）照會(huì)大清國(guó)外務(wù)部，“照得本署大臣接奉本國(guó)樂(lè)部大臣來(lái)文詢問(wèn)貴親王，請(qǐng)將貴國(guó)國(guó)家所奏官樂(lè)牌名照譜抄寄，以便貴國(guó)使臣入覲本國(guó)皇帝之時(shí)，按牌奏樂(lè)致敬，俾與各國(guó)使臣入覲奏樂(lè)相同。”[30]中國(guó)第一歷史檔案館整理《清代外務(wù)部中外關(guān)系檔案史料叢編·中西關(guān)系卷》第二冊(cè)，中華書(shū)局2004 年版，第458—459 頁(yè)。

與英國(guó)外交部向中國(guó)駐英使館索要“中國(guó)國(guó)歌”不同，此次是西班牙駐華公使向中國(guó)外務(wù)部提出要求。同年五月（未署日期），外務(wù)部和會(huì)司照復(fù)稱，“相應(yīng)將中國(guó)所奏《普天樂(lè)》譜，按圖抄錄一份照送貴署大臣查收，即希轉(zhuǎn)寄貴國(guó)樂(lè)部可也。”[31]同注[30]，第482 頁(yè)。小野寺史郎發(fā)現(xiàn)一條西班牙駐華公使賈思理向外務(wù)部提交的一份致謝（《領(lǐng)謝頒到國(guó)樂(lè)一通由》），署“光緒二十九年五月二十四日”，收在臺(tái)灣“中研院”近代史研究所藏外務(wù)部檔案中，但賈氏表示不清楚這一國(guó)樂(lè)“到底是怎樣的歌”。[32]同注④。實(shí)際上，這則檔案正是外務(wù)部和會(huì)司照復(fù)后賈思理的答謝，所說(shuō)“國(guó)樂(lè)”就是《普天樂(lè)》。比利時(shí)獲取中國(guó)國(guó)樂(lè)的途徑，與西班牙應(yīng)該是相同的，其曲譜，也不應(yīng)有異。

以上數(shù)例，可證《普天樂(lè)》在英國(guó)、比利時(shí)、西班牙曾被用作“中國(guó)國(guó)歌”，但別的西方國(guó)家是否如此，卻沒(méi)有文獻(xiàn)證明。