高等書法教育學科建設與學術譜系建構

⊙ 張雷

2020年11月26日，由沙孟海書學院、西泠印社、中國美術學院合辦的“碧血丹心：紀念沙孟海誕辰120周年系列活動”在北京舉行，其中有“全國‘書法學’學科建設與發展學術研討會”板塊。參會專家和學者們紛紛就目前書法學科建設的問題進行深入討論，并且取得頗豐的成果。拙作《高等院校書法教育學科體系化建設研究——以書法知識“系統化”為例》中提到“學科的合理設置、學科間的互融、學科生態的系統化是需要首先關注的問題。其中，書法知識的‘系統化’是書法學科建設的基礎”[1]。由于該論文是從工作經驗中總結而詮釋的一些問題，所以具有實踐意義。然而，近期在實踐中觀察，欲使此問題得以深化，還需要重視“書法學術譜系”的建構。顧名思義，書法知識“系統化”是書法學術譜系的重要內容，需要在實踐中不斷論證。本文擬結合目前高等書法教育學科建設實際情況及教學經驗對書法學術譜系試作建構。

一、學科設置中的書法技法與理論之辯

《蔡元培談教育》中談道：

中國書畫，均以氣韻為主，故雖不諱模仿，而天才優異者，自能表現個性，不為前人所掩。且茍非學問胸襟，超出凡近，而僅僅精于技術者，雖有佳作，在美術工藝上當認其價值，而在中國現代書畫上，則不免以其氣韻之高而薄視之。此亦中國書畫上共通性之一，而在近代始特別發展者也。[2]

在中國近現代教育史上，蔡元培的教育觀念不容忽視。長期以來，關于書畫技法的問題一直是教育界關注的熱點。眾所周知，無論是專業書法教育還是業余書法教育，皆以書法技法為主，理論為輔。究其因，一方面，書法學習基礎是把漢字寫好寫規范。漢字書寫不僅需要遵循基本的書寫規律，還要掌握基本的造字規律，同時技法的提高需要長期堅持不懈地訓練；另一方面，古人書寫以實用為主，講究“以人論書”，人在現實生活中的復雜性決定了書寫的品格；今人書寫漢字，雖繼承了古人的這些優良傳統，但在“書法藝術”的時代又多了一份“藝術”性，進而書法作品的評判標準具有時代性。

當代高等書法教育歷經四十多年的發展歷程，從培養計劃到課程設置再到學科建設逐漸成熟，不同高校之間也因學校性質的不同而相互借鑒書法教育方案。高等院校書法教育分為專業、非專業。在這里，本文以書法專業教育為主，于其他性質課程不作贅述。高等院校書法專業學生是通過專業考試而招收的，所以學生在入學前就已經具備基本的書法技法。進入大學就是接受系統的技法訓練，實際上，在大學接受專業技法訓練的學生臨摹、創作能力也是具備一定基礎的，技法之外的知識學習也是培養計劃中不可或缺的。

實際上，高等書法教育中重視技法是各類大學的共性。書法作為以漢字為載體的表現形式，盡管書法專業是美術學下的一個二級學科，但是隨著社會科學門類的細分化，“書法學”被視為一個重要學科，開始被重視起來，也有專家開始論證其是否可以升格為一級學科。

面對如此發展形勢，大學與大學之間、學科之間、教師與教師之間勢必會存有競爭。“搞好教學，提高教育質量，關鍵在于調動廣大教師的積極性。只有廣大教師的積極性調動起來了，大家都自覺盡心竭力地從事教學工作，努力做好教書育人，教育質量才能不斷提高。”[3]誠然，提高教學質量很重要，教師的專業技能和科研實力都對高等書法教育起著至關重要的作用。高校書法專業生源質量也不容忽視，這方面包括學生的文化、技法水平等，不同高校有不同的招生側重。

盡管各大院校都在開展書法教學，但是仍然受制于中國書法家協會、各省市以各種形式組織的展覽，在如此激烈的競爭中，書法作品是否可以入選、獲獎成為高校教師關注的焦點。展覽對學生創作的影響也越來越大，從臨摹創作到形式設計再到材料使用，涉及各個方面。眾所周知，書法分為篆書、隸書、草書、楷書、行書，篆書又分為大、小篆，草書又分為章草、今草、狂草，諸如此類的細分在高校教學中體現得尤為明顯，教師對書體的擅長，甚至對書寫材料的擅長都對學生有很大影響。同時，學生在求學階段需要系統掌握各類書體的技法，選帖、讀帖、臨摹、創作皆如此要求。

展覽是很好的試金石，書法作品質量的高低在展覽中一經比較一目了然，同時也能暴露一些致命的問題，如教師對當代展覽的審美取向把握如何？教師及學生的綜合文化素養積累如何？學生創作過程中對創作內容的設計、理解、把握如何？等等。這些問題有些通過展覽比較可以找到解決方式，但是仍留有一部分“頑疾”，其中最核心的就是綜合文化知識的問題。

綜合的文化素養取決于學生自身的文化水平和培養單位的課程設置，于是培養單位培養學生的文化興趣成為關鍵，特別是培養學生對書法理論的興趣。學生理論知識的科學化、系統化決定其以后的發展潛質。研究生階段檢驗學生專業理論水平的一個重要方式就是看其發表的學術論文等科研成果。諸多碩士、博士生在讀期間不能正常畢業的原因不是畢業論文寫不出來，就是學術論文未能發表。

中國書法教育發展至今，已經不是過去那種僅憑作品論高低了，而是發展成為綜合的評價標準。如近幾年來中國書法家協會主辦的各項展覽都會邀請部分入選作者參加面試，面試的內容涉及書法經典的解讀、史論的考察、文字的正誤辨識、現場創作等。因此，對書法理論的重視將會成為新時代的“重要工程”。

二、書法知識“系統化”

書法知識，與人的生活息息相關。把書法知識“系統化”，需要人的實踐。錢學森謂：“系統就是由相互作用和相互依賴的若干組成部分結合成的具有特定功能的有機整體，這些組成部分作為分系統。”[4]可見，書法知識系統也有復雜的整體性和規模化。

高等書法教育的發展與社會的發展同步，這由中國實際國情決定。特別是自1963年始，書法教育以專業的形式在浙江美術學院（現中國美術學院）開展，也就意味著書法教育走向規范化、模式化、系統化。改革開放至今，高等書法教育從整體規模到學科分化越來越宏大、精細，這是新時代高等教育的發展必然。陳振濂曾經把近現代書法發展概括為：“從‘學習的時代’到‘學術的時代’再到今后‘學科的時代’。”[5]諸如這樣有邏輯的概括，實際是給現代高等書法教育的發展提供了新思路。關于這個問題，陳先生用了如下案例進行論證：

今天一個學生，從本科開始，是掌握知識，形成系統，是“學習的時代”，但是到了博士時期，應該進入“學術的時代”，開始寫博士論文了，要有觀點、思想的發明和發現。博士畢業以后，能夠作為一個學者堂堂正正坐在全國書學討論會上，這個博士還要轉換成為一個素質非常高的學者。而在將來，這個學者是什么含義？就是他必須背靠“學科”，進入“學科的時代”。[6]

書法專業本科生除在校期間需要掌握必要的技法外，加強書法理論知識學習和社會實踐也是相當重要的。書法理論包含書法史、歷代書論及關于品評書法的詩詞歌賦等，這些知識與書法有直接關系，也與文字學、哲學、語言學、美學、藝術學、文學等有間接關系。之所以在此提到社會實踐，原因在于，社會實踐是培養學生創新能力、適應社會能力的必要途徑。有些學者提到了美術專業、書法專業學生畢業就業的問題，也有人提出了相應的解決方案，然而，這些方案能否真實有效，還需要在實踐中論證。有學者做過分析：

目前，在人才市場上，書法專業的本科生甚至研究生畢業了都很少有人問津。原因很簡單：私營單位雖然用人機制靈活，但很少會提供舞文弄墨的職務；國家企事業單位已經是人滿為患，根本沒有空缺。這就是我前面提到的為什么這些書法高校的學生還會耗費精力去考會計證、駕駛證等與書法相去甚遠的資格證的重要原因，無非是想在畢業后找工作時給自己增加競爭籌碼。[7]

在書法專業擴招的情況下，學生畢業面臨的現實問題就是就業。面對當今高科技信息時代，每年畢業的書法專業學生何去何從，這些人里面能入國展的數量每個院校都有數據，能依靠書法專業在社會立足的人數也很有限。除此之外，少部分本科畢業生考上研究生的，在攻讀期間會發現，研究生階段要求學術論文寫作是現實“頑疾”。究其因，首先，高校招收學生制定的培養計劃存有缺陷，這與每個招生單位的性質相關。大部分高校教師、學生跟風于各種展覽，甚至為了展覽而創作，無形中忽略了文化課。其次，師資配備不合理，教師自身的綜合文化素養亟待提高。其三，學生自身的知識結構需要優化，尤其是書法專業知識。書法知識是綜合性的，不僅局限在書法專業領域，還應把范圍擴大到其他專業，不同專業之間的交叉融合有助于提高學生的自主創新能力。最后，提高行業、專業之間的競爭力。高校之間的競爭、教師之間的競爭、學生之間的競爭都會在“社會大學”中得以測試。所以，本科生教育是培養高層次人才的基礎，如果本科生基礎打不好，質量不高，研究生的質量也難以提高，高層次人才的培養也就無從談起。[8]諸如這樣的連鎖反應在高等書法教育中表現得尤為突出。

高等書法教育的課程設置需隨時代發展而調整，尤其是本科生的教學系統需要及時更新。這樣能夠保證學生學習的時代性，既能適應社會，又能具備高層次科研水平。當代是中國與西方文化不斷溝通、互融的時代，西方對藝術、文化、審美、鑒定的標準與中國存有差異，中國書畫藝術是傳統型的，其生存土壤離不開中國傳統文化，因而高等書法教育既要區別對待西方人對文化藝術的評判標準，又要有效地提高本土文化藝術評判標準。

高等書法教育已經形成區域化、規模化、體系化，凡開設書法專業的高校均受當地人文觀念影響對書體、風格的選擇帶有地域特色。學校性質的不同，會對教育模式和知識有人為的影響。書法知識“系統化”是當前高等書法教育的一個重要工程，尤其在教學水平參差不齊的院校，梳理、設置有邏輯的知識系統是提高學生綜合實力的關鍵。技法課程的設置與教師的書體擅長有直接關系，學生會有自己的選擇。相對于書法理論，書法史論構成的知識系統是需要慎重考慮的。“書法史是內向的知識基礎，而書法理論則應該是宏觀的專業理論，進行頂層設計。在書法理論寫作方面，美學、哲學、藝術理論應該是主導。”[9]需要注意的是，各個高校的書法知識系統化設置需要結合學校性質、教學特色、人文審美、教師專長、學生興趣等進行。

書法知識的“系統化”是一個時代話題，需要在教育中論證。一方面涉及學校辦學特色和培養計劃；另一方面，與該校的教學實力成正比關系，教師知識的積累和學生的文化素養不能忽視。面對新時代新使命，優化學生書法知識系統，提高學生的專業技能，增強學生就業競爭力，以便適應社會需求，是高等教育院校義不容辭的責任。

三、書法學術譜系建構

書法學術譜系的建構是一個長久的工程，它內在的龐大體系和組合序列如同一張巨網，需要因時、因地、因人有效梳理，才能在當代高等書法教育中起到作用。當代高等教育的諸多學科建設也融入了西方學術思想，原本以“人倫”對象的譜牒學因為西方思想的融入，如“福柯才用‘譜系學’來代替西學中那個本質主義的、‘同質化’和中心化的‘歷史主義’”[10]，使其研究內容豐富，從此有了“學術譜系”的現代化特征。

開展當代中國科學家學術譜系研究，旨在深入探討各門學科或主要學科分支層面上學術譜系的產生、運作、發展以及在社會中演化的歷史過程及一般趨勢，促進一流學術譜系及科學傳統在當代中國生根、成長。[11]

本文所使用的學術譜系的概念，應具有如下內涵：具有相同或相似的話語范型、概念和知識體系、學理和價值取向；具有共同的理論元典、學理通約和公度尺度等。[12]

可知高等書法教育也存在傳承有序的學術譜系。當代設置書法高等教育專業以中國美術學院為端，繼而北京師范大學、首都師范大學、南京藝術學院、西安工業大學等紛紛開設。中國美術學院在半個多世紀的教學實踐中已經有自己的教學模式。潘天壽、陸維釗、沙孟海、諸樂三等人早期經過親身實踐，篳路藍縷才得以使中國美術學院書法專業初具規模。之后又經劉江、章祖安、祝遂之、陳振濂等人的傳承，推動書法專業在中國美術學院穩步發展。另外，南京大學近來在哲學院招收書法文化博士（佛教書法）。書法文化內容豐富，需要學生對書法知識系統性地掌握。當代高等書法教育學術譜系的研究以課程設置為對象，而課程設置的內容以書法知識體系為主，可見當代高等書法教育所擔負的使命之艱巨。高等書法教育學術譜系研究內容涉及：

（1）學術傳承與學科發展、人才成長的內在聯系；（2）識別各學科中的主要學術譜系，歸納提煉出代表性譜系的學術思想和學術傳統；（3）研究主要學術譜系中代表性科學家（書法家）在相關學科發展中的地位與作用；（4）著眼于學術譜系發展趨勢，分析相關學科發展的突出特點、主要方向以及潛在突破點；（5）與國外相關學術譜系開展比較研究。[13]

結合當代高等書法教育的實際情況分析，目前對課程設置的知識體系化建設仍需要繼續推動。每個高校所處的地域和教育水平存在差異，書法知識體系化建設各有特色，地域特色尤其濃郁；另外，不同地區書法界領軍人物和書法教育工作者的文化傳統和審美取向對書法學術譜系建構有直接影響。“當然，今天在全球化的背景下，在中國學術已在相當的程度上被西學所浸染、形塑，甚至被改寫的狀況下，任何中國傳統譜系的接續和再造，都已繞不開中西對話、交融的必經之路。”[14]換言之，目前的中國高等書法教育學術譜系的建構與研究仍處于初級階段，還需要當代高校書法教育工作者共同努力。

余論

當代高等書法教育的學術譜系建構是一個長遠課題，亦是每個開設書法專業的院校面臨的現實問題。從目前不同地區高校的學科建設中不難發現其中的共性，即對書法技法的訓練已經常規化，需要花費大量時間去改變文化素養參差不齊的現狀。近幾年來，以中國書法家協會舉辦的學術論壇整體情況來分析，從事書法研究的學者投稿數量比不過書法展覽投稿量，可見學生在書法知識體系方面的缺陷也愈來愈嚴重。進而，高等書法教育的學術譜系建構所面臨的嚴峻挑戰可想而知。關于這些問題的提出與解決，將會是一個值得關注的課題。

注釋：

[1]張雷.高等院校書法教育學科體系化建設研究——以書法知識“系統化”為例[J].書法教育，2020(20):52.

[2]蔡元培.蔡元培談教育[M].沈陽：遼寧人民出版社，2015:137.

[3][8][11]吳詠詩.吳詠詩高等教育文集[M].天津：天津大學出版社，2012:189，189，154.

[4]錢學森.錢學森系統科學思想文選[M].北京：中國宇航出版社，2011:6.

[5][6][10]陳振濂.書法新時代：陳振濂學術演講錄[M].寧波：寧波出版社，2018:64，64，103.

[7][9]蘆海嬌.當代高等書法教育八問[J].中國書法，2020(4):159，161—162.

[12][13]孔子.論語[M].長沙：岳麓書社，2018:29，43.

[14]楊矗.中國人文學術研究的譜系危機[J].上海師范大學學報（哲學社會科學版），2007(4):119，124.