鄉村振興戰略下紅色基因助推鄉風文明建設路徑選擇

王文剛

（綏化學院 馬克思主義學院，黑龍江 綏化 152061）

1 紅色基因內涵

2013年2月，習總書記在蘭州軍區視察時首次提到“紅色基因”這一概念：“要發揚紅色資源優勢，深入進行黨史軍史和優良傳統教育，把紅色基因一代代傳下去”。目前，學界對紅色基因內涵的研究較有代表性的說法如下：一是“三種精神”說，即紅色基因是新民主主義革命時期的“戰斗取勝”精神，社會主義革命與建設時期的“奮進有為”精神和改革開放時期的“創新探索”精神的結合體[1]；二是“四要素”說，即紅色基因由無產階級思想理論，民族精神和革命精神，優良傳統，高尚道德品質四個基本要素構成[2]；三是“三特性”說，即紅色基因作為無形資源，具有歷史特性、精神特性和文化特性[3]。綜上，筆者認為紅色基因不僅是紅色文化的遺傳密碼，也是我們黨在長期革命建設實踐中錘煉的無產階級的價值觀、先進的無產階級思想理論、光榮革命傳統、優良作風及高尚的道德品質，其不但規定了紅色文化的根本性質和發展方向，而且成為決定紅色文化外部特征的內在特質。

2 紅色基因和鄉風文明建設的內在聯系

十九大以來學界對鄉風文明的內涵較一致的看法是，鄉風文明是以社會主義核心價值觀統領的崇尚文明、科學、正義的社會風氣和團結、友愛、互助的社會風尚[4]。2018年中央一號文件為實施鄉村振興戰略又明確提出了鄉風文明建設的具體要求，包括加強農村思想道德建設、傳承發展農村優秀傳統文化、加強農村公共文化建設、開展移風易俗行動等4個方面。這些要求的落實為紅色基因與鄉風文明建設的結合提供了內在的邏輯關聯。從紅色基因的內涵和特征出發，筆者認為紅色基因和以社會主義核心價值觀統領的鄉風文明一方面不僅都表征為一種中國特色社會主義先進文化形態，而且同屬于中國特色社會主義意識形態的有機組成部分，二者所蘊含的精神內核和發揮的價值功能呈現高度的同質性，同時在文化內容與形式上互通互融。另一方面，紅色基因強大的生命力與內在特質對鄉風文明建設起著其他文化要素不能替代的引領和推動作用，紅色基因所承載的中國共產黨人在革命、建設和改革時期創建的科學理論、樹立的初心理想、傳承的優良傳統和孕育的道德情操等精神內核，成為鄉風文明建設的重要文化來源和資源條件，而當前鄉風文明建設不斷取得的各項成果作為外在的文化環境，正以強大的文化正能量豐富、強化紅色基因的密碼信息，不斷賦予和提升紅色基因在新時代實施鄉村振興戰略中紅色文化傳承與發展的內涵與價值。

3 紅色基因助推鄉風文明建設的路徑選擇

近年來，有關部門和學者對鄉風文明情況調查的結果表明鄉風文明建設的成效不夠理想。農民思想政治弱化、道德滑坡尚未得到有效遏制、鄉村精神文化生活單調，陳規陋習、封建迷信依然頑固存在[5]。對于鄉風文明建設的這種狀況目前學界提出5種理論進行解釋，分別是傳統約束力量淡化論、鄉村精英流失論、結構變遷論、政府理性選擇論、鄉村公共性消解論[5]，雖然采用其中某單一理論解釋鄉風文明建設中的問題，還不能得出全面真實的結論，但這些理論為本文研究紅色基因助推鄉風文明建設提供了十分有益的理論啟發和參照。

3.1 完善紅色文化制度體系建設

完善紅色文化制度體系建設主要包括紅色文化供給制度、實施制度和考評制度建設。首先，紅色文化供給制度建設重點是通過頂層制度設計確保國家、各級政府間的紅色文化資源供給政令暢通、有效銜接，為開發紅色文化資源做好統籌安排。一是堅持全面開發原則。鄉村振興戰略“五位一體”的總目標要求國家和各級政府在制定開發紅色文化資源的相關制度時必須堅持全面、協調和系統開發，必須全面彰顯紅色文化資源的內涵和價值，因此不僅要重視有形的紅色文化資源如紅色舊居、遺址、遺物的開發利用出來，也要注重無形的即制度和精神層面紅色文化資源的挖掘；二是堅持共享原則。各級政府在編制鄉村振興戰略規劃時，需將紅色文化資源的位置、數量、級別等信息公開，避免重復建設，浪費資源，實現開發成果共享。其次是實施制度建設，重點是減少政府層級間的沖突，減少不同層級政府對鄉村紅色文化建設的直接干預。因此，紅色文化實施制度建設的關鍵是把建設決定權交給鄉村基層、交給村民，建立以村民需求為導向的落實制度，即建立以鄉村基層黨建班子為引領，以鄉村社會關系網絡為依托的“鄉村基層組織-鄉村社會組織-村民”協同共治、整體推進的制度格局，激發鄉村紅色文化正能量，推進鄉風文明建設。最后是考評制度建設。隨著新時代農民收入結構、居住區域和思想意識變化導致的農民角色的分化以及差異性需求，使農民群體對鄉村振興戰略實施的政策需求產生越來越大的影響，因此在鄉村振興戰略實施效果的考評上必須堅持農民滿意標準[6]。由此，紅色文化推動鄉風文明建設成效的考核必須將農民的滿意度作為重要依據，并形成制度，使農民成為鄉風文明建設成效重要評價指標。如，社會主義核心價值觀踐行、弘揚傳統美德、繼承優良家風等的評價主體。

3.2 拓展紅色文化傳播平臺，發揮村支“兩委”的陣地作用

村支“兩委”是當前農村村民自治組織的主要代表，是政府和農民的雙重委托代理人，在鄉風文明建設中起到聯接國家和農民的橋梁作用[5]。由于村支“兩委”與政府之間不是領導與被領導的關系，而是指導和協助的關系，因此村支“兩委”作為農民的“代理人”，其行為具有較強的“自由選擇權”，更加接地氣，從而更好地維護和實現農民的利益需求，并取得村民的信任與支持。鄉村振興戰略下發展紅色文化推動鄉風文明建設需要在廣大農民群眾中宣傳紅色文化，營造紅色文化氛圍，拓展紅色文化傳播平臺，充分利用鄉村豐富的紅色文化資源，搭建起鄉風文明建設的牢固陣地，都離不開村支“兩委”的戰斗堡壘作用。首先，村支“兩委”身處鄉風文明建設一線，熟悉當地鄉風民俗，可以有的放矢地將紅色文化與本地鄉風文明建設有效對接，充分發揮紅色文化的宣傳教育功能，為鄉風文明建設立標鑄魂，同時還可將本地鄉風文明建設中學習紅色文化不斷涌現出的模范人物、感人故事、先進事跡及其精神內涵進行廣泛宣傳，為本地農民群眾樹立榜樣，確立標桿，激勵農村群眾在鄉村振興中開拓進取、干事創業。其次，村支“兩委”要高度重視紅色文化在鄉風文明建設中的獨特作用，充分利用本地紅色文化資源，建設紅色文化場館，打造黨史教育、愛國教育、社會主義教育陣地。如挖掘本地紅色文化精神內核，打造主題突出、內涵豐富、特色鮮明的紅色文化村史館，形成鄉村紅色文化傳承陣地。再次，村支“兩委”要積極組織建設村民文藝團體，以農民群眾歡迎的紅色文化藝術形式，宣傳社會主義核心價值觀，促進鄉風文明提升。如，山東棗莊市山亭區幾乎各村都成立了莊戶劇團，村支“兩委”通過開展“一年一村一場戲”活動，生動演繹當地的紅色故事和當代共產黨人帶領廣大群眾改革創新的先進事跡，使紅色文化凸顯出獨特的教化功能[7]。最后，村支“兩委”要積極開展以弘揚紅色文化優良傳統為主題的鄉風文明創建活動，如開展孝老愛親典型、星級文明戶、五好家庭、好婆婆、好媳婦等評選活動，使農民群眾不斷接受紅色文化熏陶，培育文明風尚。

3.3 促進紅色文化融入鄉村生活，保障農民的主體地位

鄉村振興戰略下鄉風文明建設需要強有力的載體支持，盡管新時代鄉村社會轉型加快，但廣大農民仍舊是農村生產生活的主體，從而決定了農民依然是新時代鄉風文明得以塑造的原始載體和源動力，是新時代鄉風文明建設實現落實社會主義核心價值觀、弘揚傳統美德、繼承優良家風等核心目標的最終主體。然而農民作為鄉風文明建設的主體，在鄉風文明建設過程中盡管發揮著重要作用，但其行動邏輯卻是利己的，原因是當前“中國農村治理危機的實質，是在農村社會結構深刻轉型及農村體制急劇變遷背景下，公共事務治理從‘集體化’轉向‘個體化’，導致中國農村集體行動能力全面衰落[8]。”在集體觀念、集體依賴逐漸減少的情況下，農民社會地位保障和提升越來越主要依賴于個人與家庭的經濟收入，使農民行動的主要動力由經濟利益驅動，導致“多數農民在鄉風文明建設過程中是極為被動的，甚至是有所排斥，那些不能夠增加生計的文化被農民無情地拋棄。”面對這種情況，為保障農民的主體地位，就要使紅色文化融入鄉村生活，充分發揮紅色基因助力鄉風文明建設的價值功能。首先是各級政府以及村支“兩委”在開發和利用紅色文化資源從事鄉風文明的宣傳教育和產業建設中要堅持以人為本，充分重視農民群眾的意愿和訴求，不但為其提供廣泛的話語平臺，還要建立不同農民群體的利益協調機制，充分保障不同角色農民的利益需求。只有這樣，才能減少發展紅色文化政策執行的偏差，提高政策執行的靶向性。其次是各級政府以及村支“兩委”要積極為鄉風文明建設提供人才保障。重點是通過大力挖掘紅色基因蘊含的集體主義、愛國主義、無私奉獻精神，對鄉村精英進行紅色文化教育，使他們在鄉風文明塑造中發揮價值引領作用。當前由于農民流動性越來越大以及傳統文化精英向城市轉型發展，導致鄉村精英嚴重空場，而這些鄉村精英（主要是返鄉農民工和村莊能人賢達）是目前農村創業的主體，其中多數人具備市場經濟意識，能準確把握市場機遇，在創業與創新方面具備一定的潛力，不但是促進農村產業興旺的主體，而且也是鄉風文明塑造的主要群體[8]。因此，各級政府和村支“兩委”要緊盯這些紅色文化建設的重點對象，為他們提供更多的鄉村發展機遇尤其紅色文化產業創業空間，保證他們成為鄉村紅色文化建設的領軍力量。最后是各級政府和村支“兩委”要通過紅色文化教育把廣大農民培養成具有現代意識的新型農民。為此，各級政府和村支“兩委”要通過在鄉村地區傳播紅色文化、提供紅色文化產品、舉辦紅色文化產業培訓等措施，對廣大村民進行社會公德、家庭美德教育和勞動技能培訓，提高他們的思想道德素質和勞動技能，促使農民從傳統向現代轉變，成為有現代意識、能駕馭現代農業的新時代農民，為鄉風文明的發展提供源源不斷的人力支持和智力保障。

3.4 借助紅色文化引領鄉風文明，實現紅色基因助力鄉村社會關系重建公序良俗

紅色文化助力鄉風文明建設需要多元主體發揮自身作用同時，還要依據自身條件進行有效互動，但無論是主體發揮作用還是互動，都離不開鄉村已有的社會關系網，因為任何穩定的行動都是發生在一定關系模式下的，而關系模式又由長期的權力分配和利益分配格局來塑造，當前鄉村社會關系網已經越來越成為影響和塑造具體場域中農民維權行為的更加常態和優先的因素[5]。面對這張關系網，農民最佳的選擇是積極參與，因為這樣的選擇使農民充分利用人際間的信任、互惠來有效降低達成目的的成本，實現自身利益最大化。可見，鄉村社會關系網顯然很大程度上成為了庇護私人利益的工具。因此，開發紅色文化，實現紅色基因助力鄉風文明建設必須要重建鄉村公序良俗。首先是各級政府、村支“兩委”要積極利用紅色文化構筑道德圍墻。針對一些鄉村封建迷信盛行、天價彩禮、低俗演出等嚴重腐蝕鄉村風氣、淡化村民關系、影響村民正確價值取向不良的習俗，各級政府、村支“兩委”要深入學習傳承紅色基因，弘揚科學創新精神、艱苦奮斗精神，積極引導農民群眾樹立正確的“三觀”。這里筆者建議采取如下做法：一是利用紅色節慶日免費組織村民就近參觀紅色文化場館；二是將本地鄉村紅色文化資源中典型人物事跡、故事，以農民喜聞樂見的藝術形式編印成冊，或制作成手機等移動終端的紅色教育APP；三是以紅色文化慰問演出、捐贈紅色文藝圖書等方式，組織文藝團體開展紅色文化下鄉活動。其次是各級政府、村支“兩委”要利用紅色文化資源優勢，積極推動原有的優良鄉風禮俗轉化為新的村規民約。農村原有的基于血緣、姻緣、地緣、親情的傳統關系網絡雖然在淡化，但并沒有消失，社會信任、關系網絡仍然對農民參與公共品生產意愿有顯著的促進作用[9]。當前鄉風文明中許多鄉村傳承了中華民族流傳的眾多優秀的“鄉風禮俗”，廣大村民依禮而行，循俗而做。因此，各級政府、村支“兩委”要利用紅色文化資源優勢，將這些禮俗轉化為新的村規民約。最后是各級政府、村支“兩委”引導和帶領社會力量協同參與紅色文化建設，形成合力共助鄉風文明建設。為此，各級政府、村支“兩委”要大力做好宣傳動員工作，鼓勵、吸引社會力量，包括企事業單位、學校、社會文藝團體、社會知名人士等參與到鄉風文明建設中來，利用自身的專業特長和資源優勢，參與鄉村文化的創新和傳播；同時在政策上給予這些社會力量一定的幫扶，在經濟上給予一定的資助，鼓勵他們深入鄉村開展各式各樣的紅色文化活動，為鄉風文明建設發揮社會助推器的作用。