劉月馨,劉 賀
(黑龍江工程學院,黑龍江 哈爾濱 150080)
在精準脫貧的推動下,同江市街津口赫哲族鄉率先邁向小康社會,從群眾主要以捕魚為生到建成魚皮文化市場,從泥草房到各類魚皮手工坊、合作社20多家,從只能靠口耳相傳的伊瑪堪說唱到赫哲族非物質文化走進視野,走向教育,更走向未來。后小康時期的鄉村振興戰略是基于脫貧攻堅成果之上更全面的發展策略,既包括了經濟、社會、文化的振興,也是新的科技成果在促進生態文明建設上的重大體現,是新的經濟發展理念在“三農”領域的集中體現,是實現“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢的必然要求,是新形勢下“三農”工作總抓手。后小康時代重在農村,基礎在農村,發展也在農村,進入后小康時代,要建設更高水平的、更能滿足赫哲族鄉群眾對美好生活向往的現代化新農村,這就需要在脫貧攻堅和鄉村振興戰略的銜接發展下,探索赫哲族鄉特色文旅融合新路徑。
街津口赫哲族鄉位于黑龍江省同江市,2018年戶籍人口3 673人,是赫哲族“三鄉五村”主要聚居地之一,近年來,在鄉村振興戰略的推動下,大力發展文化旅游特色景點,建有赫哲民族文化村、釣魚臺景區、魚展館、街津口“烏熱肯”葡萄食用菌產業園、得勒乞民俗體驗區等多個景點,其中最具有代表性的則是街津口赫哲族鄉神秘的壁畫小鎮。在鄉村振興全球化發展中,共有來自不同國家的四個壁畫小鎮成為鄉村振興文化成果標本,這就包括赫哲族鄉壁畫小鎮,形象生動的壁畫傾向于無意識的自發形成,借歷史長河描繪出獨特的民族文化、民族生活,充分展現出赫哲族人民對漁獵文化深厚的情感與獨特的記憶,街津口鄉現已列入全國特色景觀旅游名鎮(村)之列,2021年街津口赫哲族鄉被黑龍江省委農辦確定為黑龍江省鄉村產業振興典型案例。建成同江市赫哲族研究會、同江市群眾藝術館、同江市非物質文化遺產保護中心、街津口衛國村農家書屋是文化旅游開發的另一成果。同時,赫哲族鄉政府通過舉辦“烏日貢”節、漁獵文化節等民族節慶活動開展招商,以增加資金的支持,有效解決了農戶基本生存需要,實現了全網絡覆蓋,非遺傳承機制進一步完善,并大力扶持有代表性的傳承人、有時效性的非物質文化遺產保護項目建設。
街津口赫哲族鄉現可查且具有實際意義宣傳片四部,其時間跨度較大。在抖音、快手等新媒體傳播平臺上,有關赫哲族文化旅游宣傳視頻較多,但播放量較低,大多以游客游記為視角,并不能起到很好的對外宣傳作用。對于赫哲族相關報道也僅是表現在傳統傳播媒介,傳播范圍受地域限制。
赫哲族鄉在文化宣傳策略上限定了其地域跨度,忽略了當地文化推廣、產業推廣上的廣度,把宣傳重心放在本民族居住地區及鄰近區域,導致赫哲族民族文化宣傳的局限性,導致赫哲族民族文化影響力較弱。
在赫哲族鄉的景點中,各類文創產品隨處可見,游客往往被文創產品所吸引,進行商品交換以達到紀念、珍藏的目的,進而帶動了赫哲族經濟發展,游客認識到的民族文化只是文創產品的外包裝,卻沒有領略文化的真實內涵。
在鄉村振興戰略下,赫哲族鄉在特色文化旅游帶動經濟發展的商業化進程中,注重文創產品帶來的效益,偏離了文化傳播的初心,生硬地將文化旅游與商業化結合,導致游客體驗感較差,導致赫哲族鄉文化產業走向偏差。
在赫哲族文化歷史長河中,伊瑪堪說唱藝術可謂譜寫著赫哲族文化的精神脈搏,它是民族故事的傳承,更是民族文化的遺產,伊瑪堪說唱作品的說唱藝術均是以無伴奏一人講唱的形式呈現的,是基于傳統漁獵生活環境衍生出來的一種民間娛樂形式。在信息相對閉塞的時代具有流傳古老神話、宣化主義教化民眾的作用,雖然表演者僅有一人,但伊瑪堪說唱卻是集音樂旋律、文學敘事、表演藝術“三位一體”的綜合藝術。伊瑪堪說唱在赫哲族日常生活中占據著舉足輕重的地位,赫哲族人出遠門探親訪友的時候,很重要的目的就是獲取消息,往往要到周邊的村子里聽聽他們說些什么故事,唱些什么“伊瑪堪”。并且伊瑪堪歌手都要力圖在故事情節的復雜性、生動性方面做文章,講唱時要添加很多花樣并且盡力增加故事的長度。但隨著人們生活水平和生活方式的改變,伊瑪堪說唱技藝傳承出現了斷代。由于赫哲族只有語言沒有文字,無法記錄下來伊瑪堪的唱詞文本。并且伊瑪堪說唱的文本內容已經找不到社會對照,文學文本并沒有進行及時更新傳承。目前,對于伊瑪堪說唱文化的保護愈加重視,但保護文化的初心有所偏離。游客來到赫哲族,聽到、看到伊瑪堪說唱表演僅僅表現在形式上、娛樂上,并不了解伊瑪堪說唱背后的故事,伊瑪堪說唱的歷史演變,使得文旅發展中忽視了文化傳承,致使文化旅游下的文化保護偏離了初心。
赫哲族鄉沒有發展出民族獨有的特色,缺乏原創內容,缺乏對赫哲族特色文化旅游發展方向的深度思考,盲目照搬其他發展較好地區經驗。信息技術、大數據技術落后,無法滿足游客更好地體驗感,無法實現為游客提供精準的服務。
赫哲族鄉在制定文化旅游產業規劃上,由于跟隨當地政府相關政策,學習脫貧攻堅后鄉村振興戰略發展成功典范,而忽視了當地實際情況,導致民族文化與旅游結合度不夠,人才缺乏導致技術發展落后,技術支撐不足。
2021年12月,農業農村部印發《“十四五”全國農業農村科技發展規劃》中指出,要發揮科學技術對全面推進鄉村振興、加快農業農村現代化建設的重要支撐作用。建設數字鄉村既是鄉村振興戰略的主要內容,也是建設數字中國的重要內容。近年來,黨和國家大力支持全面謀劃新時代鄉村振興戰略,要求各地政府要把信息技術與農業農村發展深度融合的工作做好、做實、做大,不能盲目照搬城市建設模式,應摸清當地實際情況,對當地地域特色、民俗風情確切把握。推動數字鄉村建設是鄉村振興在數字時代的政策回應,也是加快實現農業農村現代化轉型的有效舉措。赫哲族鄉文旅產業應以構建數字鄉村為背景,抓住數字化時代發展機遇,引入5G網絡、大數據、物聯網、人工智能等新一代信息技術,以達到“引進新技術-開創文旅產業新的發展方向-文創產品更新-互動性強的新模式”的發展一體化。
3.2.1 完善赫哲族鄉文化保護措施
保護非遺文化是文化旅游產業正走向融合發展道路的重要工作,面對文化失真、缺少內涵等問題,政府應該因地制宜地制定相關政策和保護措施,通過政策、資金、人力等方面大力支持非遺文化項目的開展,專門設立赫哲族文化介紹網站,以及相關平臺,例如微信小程序、微信公眾號、微視頻等,補充赫哲族文化的相關資料,通過流量吸引更多受眾,傳播更廣。鄉村振興戰略下的文化振興既要保留、傳播又要發展,對于民族文化的保護,要發展新的保護模式,民族文化要傳達的是歷史的智慧,它也更需要與時俱進,不斷進步才能不斷被更多的人領會。同時高校研究人員,相關教育部門應制定相應政策,讓民族文化走進校園,伊瑪堪說唱進校園,從青年群體出發,讓文化教育在校園中生根。
3.2.2 新技術助力文旅產業發展
赫哲族鄉文化旅游盈利模式目前停留在傳統方式中,盈利來源主要有門票、文創產品銷售、線下商演活動,赫哲族鄉一些特色門店依靠客流量盈利,盈利渠道單一。赫哲族鄉文旅產業帶動經濟發展效力一般,這就需要赫哲族鄉拓寬文旅產業發展渠道,利用新媒體傳播、新技術引進以實現云平臺、云旅游、云宣傳一體化。全息影像技術是近年來新興發展模式,將虛擬形象注入文化內容,編織赫哲族工藝品制作步驟、過程,全息影像立體感強,形象逼真,借助激光器可以在各種展覽會上進行展示,會得到非常好的效果,赫哲族工藝文化就這樣被虛擬形象永久的記憶,這不僅突破了很多保護過程中所面臨的困境,更是為未來文化傳播方面開辟了新的道路,但是全息技術的完善與操作還需要不斷地更新,只有技術上不斷地更新才能保證文化傳承的可持續、可延續、可發展。微信、微博、抖音平臺填補了我們碎片化的生活,新媒體傳播、數字化信息沖破傳統傳播方式的枷鎖,帶給受眾更多、更新、更快的信息體驗,這種體驗感也適用于文化的現代化保護上。目前國內有很多文化博物館,開設赫哲族文化線上博物館是一個新的途徑。
3.2.3 鼓勵創業,提升民眾就業能力
在赫哲族旅游產業的發展中,可以促進旅游產業與制造業的融合,制作和出售關于赫哲族民族文化特色方面的旅游紀念品,同時,還應該在鄉村振興戰略下鼓勵赫哲族民眾自主創業,打破傳統的小農經濟思維觀念,并且對于這些創業予以一定的政策支持,包括創業引導支持、啟動資金支持、項目支持、人力支持等,建成健全的創業政策支持體系。民眾在參與創業的過程中,既能夠增加收入,傳承民族文化,又能夠推動民族文化的發展。
加強基層干部和專業人才隊伍的建設,政府應制定政策加大力度引進專業人才,投入資金鼓勵有專業技術的人才創辦各類企業,建設村民學習社、合作社,通過互動交流學習新技術的使用、非遺文化的傳承、產業發展等,讓新興產業走進來,讓赫哲族民族文化走出去。
赫哲族的民族文化伴隨黑龍江流域一同流淌,發展民族特色產業促使赫哲族鄉從脫貧致富到全面建成小康社會,促使赫哲族鄉人民從漁獵為生到文化旅游產業列為典范,文化既是歷史的寶藏,也是一個民族強大的力量,提升民族文化自信是振興民族文化旅游產業的內涵所在,脫貧攻堅要求扶貧更要扶智,鄉村振興要求生態宜居也要民族自信,要讓赫哲族人民自立自強,可持續發展不是等來的、不是要來的,是需要在黨和國家的政策下共同創造而來。
赫哲族鄉的文化旅游產業是民族歷史與民族文化的相互交融,民族文化也見證著赫哲族的不斷發展,民族鄉村振興戰略對于赫哲族鄉村地區的經濟發展和少數民族文化傳承有著十分關鍵的意義,為赫哲族發展提供了很多新機遇,政府制定更具體的發展策略、合理使用土地資源、推動產業融合、積極發展赫哲族特色民族文化旅游業發展、提升民眾就業能力是鄉村振興戰略的重要工作。鄉村振興戰略帶來的發展機遇與挑戰并存,商業性氣息只應是民族文旅產業的一個層面,民族文化旅游業應以保護民族文化為初心、宣傳民族文化為目的、弘揚民族文化精神為重心,所以民族文化旅游產業要實現經濟效益和社會效益統一發展,打造出屬于赫哲族鄉人民自己的品牌,加快走向建設美麗數字鄉村之路。