古詩詞中的錦繡瀟湘之“寧鄉”詩詞造境：芙蓉山上風雪夜歸人

文/李巧文（茶陵縣第一中學語文教師）

風、雨、雪、山……這些大自然的贈予，在詩人眼里，可化為難以言說的情感。詩有寫境，也有造境。從手法上來看，寫境偏重于寫實，造境偏重于想象。唐代文人劉長卿的《逢雪宿芙蓉山主人》就是寫境與造境的融合，因景造境，言近旨遠，頗費匠心。

曾經不為外人道的芙蓉山，因為這首詩從歷史煙塵中走入眾人的視線。而今的芙蓉山奇峰疊秀，青山湖微波蕩漾，依舊是一朵盛開的芙蓉。

蒼山遠

芙蓉山，今人普遍認為它位于湖南寧鄉西部，西北與益陽安化接壤，東北接湘江支流溈水的發源地大溈山，與大溈山同屬湖南雪峰山支脈。傳說芙蓉山上有一池名清玄池，蓮花長年盛開。有仙女常來此池沐浴，有如出水芙蓉。

劉長卿貶任隨州刺史時，曾以轉運使判官身份出使湖南，游歷于長沙一帶：早春雪后看湘江；與好友魏萬成在湘水亭宴飲；于望城區橋驛鎮的黑麋峰感受“空谷無行徑，深山少落暉”；訪賈誼宅以賈誼自比……

在一個大雪紛飛的日子，他來到了芙蓉山。此時的芙蓉山，被大雪覆蓋，四野一片茫茫。天寒日暮，劉長卿的心情是復雜的，蒼茫的天色掩蓋了他澎湃的心。

劉長卿一生命途多舛，考試多次落第，做官兩次被貶，顛沛流離，居無定所。芙蓉山離他的老家安徽宣城有近千里之遙，與他后來遷居的河南洛陽更是迢遠。年過半百的劉長卿站在芙蓉山，遙望遠山，長路漫漫。日暮與遠方，是詩人營造的第一個詩境。一個“暮”字，一個“遠”字，包含幾多人生況味。

白屋貧

經歷了安史之亂的唐朝此時尚未恢復元氣，老百姓流離失所之后剛剛安定，生活依然貧困。當時的芙蓉山，盡管山清水秀，卻是一個人煙稀少的蠻荊之地。漫長的旅途，嚴寒的天氣，詩人又累又困。當看到一椽被雪掩了近半的小屋靜靜地坐落在不遠的芙蓉山下，他怎不可喜。但喜悅是短暫的。白屋是簡陋的房屋。一望無垠的雪遮掩著貧寒，也遮掩了詩人與主人內心的憂愁。天寒與白屋，是詩人營造的第二個詩境。

白雪和白屋，構成鮮明對比，屋貧其實是人貧。也許，仕途不順、懷才不遇的劉長卿來到這里，只是想到這個在唐貞觀元年就被命名為“鄉土安寧”的寧鄉縣尋得一席安寧之處。可是，他偏偏在這樣一個寒冷的下雪天，遇上一戶一貧如洗的人家。

景語即情語。同樣是寫芙蓉山，南宋學者張栻的感受則不一樣。張栻曾主管岳麓書院多年，與朱熹齊名，是湖湘學派一代學宗。他也到過此山，寫過一首《芙蓉山》：“上頭壁立起千尋，下到群峰次第深。兀兀籃輿自吟詠，白云流水此時心。”經歷不同，詩境也不同。

逢雪宿芙蓉山主人

[唐]劉長卿

日暮蒼山遠，天寒白屋貧。

柴門聞犬吠，風雪夜歸人。

夜歸人

風雪和夜歸人，是詩人營造的第三個詩境。“柴門聞犬吠，風雪夜歸人”，這“夜歸人”到底是誰，也頗費人猜。如果是小屋的主人，則熟悉主人的狗不應該叫；是劉長卿的朋友嗎？似乎又不太可能；也許劉長卿壓根就沒有先進屋，是主人聽到狗叫，才將他迎了進去。可劉長卿只是過客，不是歸人。極簡的勾勒，形象的畫面，看似隨意的留白，卻傳神傳情，讓我們想到無數種可能。

《逢雪宿芙蓉山主人》簡練如白話，意境深遠。日暮、遠山、風雪、白屋、犬吠、夜歸人，冒雪行遠帶來的空曠與孤寂，白屋和風雪夜歸聯想到的貧困與時世艱難，通過想象達到的情感釋放以及多重疑惑，將寫境與造境完全融合。生活艱難，行旅在外，誰不思歸？我們每一個人都有可能是“風雪夜歸人”。

一首詩，令芙蓉山乃至寧鄉似乎都變得詩意起來，這正是詩的魅力所在。詩可短，詩心得長。縱觀劉長卿的詩，情韻相生，精練素凈，興在象外，象外之旨“細淡而不顯煥，觀者當緩緩味之”。