試論新文科背景下東南亞非通用語教學思維

潘夢雯

(云南師范大學 云南華文學院，云南 昆明 650000)

通常情況下，按照學術界的一般劃分，非通用語是指除聯合國通用語種之外的所有語種，[1]而東南亞非通用語，主要是指包括泰語、越南語、緬甸語、老撾語、柬埔寨語、印尼語、馬來語等東南亞地區的多種語言。東南亞非通用語的特點在于使用人數較少、影響力偏弱、語言傳播慢等。但是，隨著中國“一帶一路”倡議的提出以及構建“人類命運共同體”的重大契機，中國與東南亞絲路沿線國家之間的全面溝通使得中國逐漸重視非通用語的發展。當然，東南亞非通用語的開設初衷是為了滿足國家戰略部署下的外交、政治需要。但是，隨著近年來中國“走出去”戰略的成效不斷凸顯，使得東南亞非通用語在經濟與貿易領域中的重要作用不斷彰顯出來。云南、廣西等毗鄰東南亞國家的主要省份高校紛紛開設了不同的東南亞非通用語。只是非通用語專業的開設也帶來了諸多的挑戰，一是新文科的孵出向語言專業提出了全新的發展要求；二是東南亞非通用語教學思維亟待更新，這其中就涉及到重新厘清語言工具性與人文性之間的關系問題。

一、新文科背景下東南亞非通用語教學新要求

“新文科”概念是由美國希拉姆學院(2017年)提出，主要針對在傳統文科中進行學科重組、文理交叉，讓傳統文科包容更多的新技術。[2]而“新文科建設”是在習近平新時代中國特色社會主義思想的指導下，針對中國高等教育改革發展中所積累的詬病提出的，旨在運用創新文科人才培養機制的戰略措施，改變我國高等教育中學科發展不平衡、結構布局不合理等問題，要求文科須進行適應新時代人才培養發展的自我調整與提升。總體而言，新文科建設的內容廣泛、意義深刻，無論是社會屬性類下的大數據分析技術的使用與推廣，抑或是諸如語言專業等傳統文科的縱深探究，都需要突破傳統文科的思維模式，在多學科交叉與深度融合之中，推進傳統文科的更新升級。雖然就目前而言，關于新文科的內涵還沒有十分明確的界定，但是新文科戰略的提出、實施和推行對語言類專業的人才培養提出了時代新要求。一方面，就語言學的縱深發展而言，語言學擁有同自然科學交互教學的本能自覺，它即是歷史發展中由語言的研究對象所具備的屬性所決定，又是自覺順應歷史發展潮流的必然。另一方面，就語言學的空間發展而言，語言處于適應新時代發展的全新時期，面臨亟待孵出語言人才培養新思維的挑戰。相對于母語中文而言，外語人才的培養更加突出國家在對外交往上戰略的定位，對外語人才培養的方式將在新文科建設中展露出更高的自覺性。特別是在云南、廣西等省、自治區，東南亞非通用語人才的培育就成為了國家在東南亞地區的人文戰略、安全戰略、經濟戰略等方面的重要舉措，它不僅契合了新文科的務實性——做好語言服務功能規劃、語種布局規劃和培育主體規劃，同時還向新時代東南亞非通用語人才輸出提出了新的人文要求——培養與時俱進、探索創新，助力消弭中國同東南亞沿線國家間的文化隔閡、維護沿線安全以及推動沿線經貿交流等的東南亞非通用語復合型人才。

首先，新文科建設目標就是要提升國家的文化軟實力，而學科的交叉與跨界的融合不僅在傳統文科之上賦予了文科新的功能，并且伴隨著學科間關系的變化，還會帶來知識體系的根本性變化。甚至在不同學科知識間的交叉、碰撞、重構等中孕育無限的潛能。[3]對于東南亞非通用語專業教學而言，就不能僅僅停留語言技能的單一傳授和語言文化的蒼白講授上，而應當運用語言工具性的顯著特點在我國同東南亞地區和國家的交流合作、社會服務、文化賡續和創新領域中嫁接語言人文性，提升東南亞非通用語專業學生的使命意識和責任意識。換言之，新文科背景下的東南亞非通用語教學必須將國家需求和社會需求作為其重要的準則與導向。

其次，新文科背景下的非通用語教學在注重傳統語音、語法、語句等知識的基礎上，需要更加強調人文社會科學新興研究領域和跨學科研究，就是要構建新的語言專業結構。我國東南亞非通用語人才培養規模逐步壯大，全國泰語、越南語、緬甸語的發展已經步入深化，但是如老撾語、柬埔寨語等其他東南亞非通用語在專業層面仍然存在著學科的結構性矛盾，也即專業設置與新時代社會需求不對等問題。在傳統文科背景下的老撾語、柬埔寨語等語種專業教學方案設計局限于單一的語言學習，教學中較少甚至沒有嵌入跨學科、跨專業的知識內容。而在新文科背景下，語言專業不僅要優化現有的教學設計，更要求教學中突破傳統掌握語言工具性功能的專一目標，打通語言作為工具性的功能壁壘，形成開放包容的語言教學體系，實現學生思維、素質和能力的新提升。

最后，無論是傳統文科還是新文科背景下的東南亞非通用語建設，都始終要遵循專業質量先行的原則。特別是隨著高等教育的普及化，云南、廣西等省、自治區借助地域優勢，兩省高校東南亞非通用語專業紛紛如雨后春筍般生長，東南亞非通用語專業學生實現了數量的突破，解決了前些年東南亞語人才稀缺的難題。但是隨著東南亞非通用語專業人才的逐漸飽和，東南亞非通用語發展(特別是老撾語、柬埔寨語等)亟須實現從數量充實到質量優先的轉型，培養出語言能力突出、具有國際視野、能有效進行跨文化溝通的領域和行業人才。[4]這不僅是保證東南亞非通用語整體人才輸出的關鍵，也是所有開設東南亞非通用語專業高校生存發展的必由之路。

概言之，新文科建設是國家層面提出的促進高等教育內涵式發展的戰略部署，也是哲學社會科學主動求變、適應新時代發展要求的內部轉變。新文科背景下東南亞非通用語教學思維的轉變，不僅僅是從傳統人文學科的內省式思辨中剝離出來，形成立足客觀、全面、充分層面的教學新方式，增進東南亞非通用語專業在與東南亞地區和國家間交流中語言工具性與人文性的統一。還是作為一門外國語言學科的自我革新，在學科上，東南亞非通用語已經開始嘗試“語言+”等發展模式，教學思維也應當結合時代背景，同學科建設共同進步，從傳統注重語言工具性轉向新文科背景下語言工具性與人文性的并重與統一，助力傳統文科向新文科范式的更迭。

二、重新審視語言工具性與人文性的辯證關系

東南亞非通用語作為國家戰略性語言，具有非常強的實用性。但是隨著近年來，許多綜合性高校(特別是云南省、廣西壯族自治區等毗鄰東南亞國家的綜合型高校)開設東南亞非通用語，其戰略表現力逐漸趨向了大眾化，教學對象、難度和深度的增加，導致了非通用語教學力求語言工具性的掌握和忽視了語言人文性的培育，由此也將語言工具性與人文性關系的議題，推向了整個東南亞非通用語教學領域的生態圈。可以說，語言工具性與人文性本身是一個理論的問題，是建立新文科語言學科專業以適用且包容的理論體系解決時代之需。因此，厘清語言工具性與人文性之間的辯證關系，能夠幫助我們革新新文科背景下東南亞非通用語教學思維，是確立新時代東南亞非通用語教學理論的依據。

眾所周知，語言作為一種工具，它所具備的傳遞信息的工具性，可以幫助我們進行不同語言持有者進行交流，通過獲取不同語言的信息與知識，“學習并了解世界文化與社會，是人類表達思想感情、交流信息、傳遞文化的工具”[5]，也是用于交流思想，達成彼此了解的手段，在這一點上毋庸置疑。但是，“語言人文性”的概念至今難以界定。事實上，“在世界語言學史上，對語言人文性的研究從來沒有真正成為語言學的主流”[6]。因此，嚴格意義上來說，以西方語言學為范式的中國語言學研究中，語言人文性更為接近西方語言學中的“文化”[7]，但是卻不局限于“文化”的概念。語言人文性相對于工具性而言更體現所謂的語言的文化屬性，而這種文化的屬性內涵了一個人的文化精神，包括語言輸出者的民族精神、價值觀念、社會文化等，是與語言工具性相互并行的語言特征。

從語言學的角度考量，語言作為工具性的言語表達，分屬于語言學理論及其構建。就東南亞非通用語教學而言，就是在教與學、師與生共同探討關于東南亞非通用語理論以及其衍生出的語言學的構建問題。這是比較常見也比較傳統的東南亞非通用語教學思維。但是在新文科的東南亞非通用語教學要求中，它還應當具備承載于時代性和問題性特征之上的語言人文性。換言之，一方面，東南亞非通用語的教學需要通過基本的學術訓練，在專業本科生階段更多培養學生的思辨能力和邏輯意識，在思辨能力和邏輯意識的引導下，能動接受以語言為承載的其他關于東南亞地區和國家相關方面的知識；另一方面，東南亞非通用語教學也應當有所布局，即接續培養能夠進一步運用東南亞非通用語對東南亞地區和國家進行研究的研究生，推動研究生在東南亞國別研究方向中的問題意識，并不斷提升學生的理論意識。通俗地講，目前我國大部分東南亞非通用語教學的思維，是首先讓學生熟悉東南亞對象國的語言，即可以流利地使用對象國語言進行對話，準確地分析語句、了解語言的含義，充分體現出語言的工具性，但是排斥或者說還尚未開啟無縫銜接語言工具性與人文性的新思維。隨著新文科發展與改革快車的到來，我們應當意識到，工具性和人文性是語言的基本特征，但同時語言的本質特征應當是以主體知覺的形式對世界的表現，是主體連接世界并由此引發的或深刻或淺顯的對話關系。因而，語言的本質特征應當是人文性，語言的學習，是學習人文，而人文的承載是語言，是工具存在的功能性。進一步揭示，東南亞非通用語專業的教學，與其說是教授語言的基本構成，進而實現語言作為“工具”的作用，更為重要的，是要構成語言主體、語言本身以及與語言對象(世界)的內在關聯。

例如，以東南亞非通用語為例，東南亞非通用語的工具性就是其作為語言的功能，用于完成以東南亞人文背景為界定的一定情景中所能完成的交際任務。而在完成這一任務之前，必須具備語言結構的相關知識，也就是不同東南亞非通用語的語音結構、語法結構以及語義結構等。通過初級階段系統地學習東南亞非通用語語言結構，掌握各語言的規則，是中國學生在習得東南亞非通用語過程中較迅速地獲得語言交際能力的關鍵。反之，初級階段忽視東南亞非通用語的結構教學或完全打亂結構教學的系統性，會給語言的學習帶來極不利的影響。但是學習東南亞非通用語的目標并不是為了形成不同東南亞語言的語言結構，目標在于運用東南亞非通用語的結構為語言功能服務。如何獲得語言功能運用上的成功，也即將語言工具性特征充分展現，一方面，是堅實的語言結構性基礎；另一方面，更需要注重語言交際功能中的社會語言能力、話語能力和策略能力的培養，也即充分認識并重視語言人文性。因此，東南亞非通用語教學的初級階段以認知不同語種的語言結構為主，中級階段要加強功能并鞏固、擴展不同語種的語言結構，高級階段需逐漸加大不同東南亞對象國國情和文化背景知識的教學分量。

語言工具性與人文性就如同硬幣的兩面，無法割裂，但是它們所呈現的形態和賦予的涵義又有所區別：語言人文性是語言無法擺脫的屬性，語言工具性是語言的功能，即人類可以用語言作為工具達到不同目的。語言人文性聯系語言工具性，語言就能被視作一種社會現象和文化現象。這意味著，在東南亞非通用語言學習中，通過學習不同東南亞地區和國家語言，會聽、會說、會寫、會閱，但是這僅僅是語言學習的最基本層次，并不能適應新文科背景下語言教學的新要求，也就是語言需要“有所承載”，要提升語言的人文功能，體現語言人文性特征，將語言作為一種社會現象和文化現象去研究。例如，同樣是學習老撾語的學生，他們掌握了同樣的老撾語基礎發音、交際、閱讀等能力，但是不同學生的文化背景的不同、對老撾語人文性理解的差異就可能造成同老撾不同民族、不同地區、不同性別、不同年齡、不同職業以及不同文化程度的老撾人的交流中，產生不同的言語反應，這就反映出不同學習者對語言人文性的理解的不同。換言之，使用一種共同語的千百萬人，盡管各有不同的嗓音，不同的方言，不同的說話習慣，但是語言的交際功能并不因此受影響。但是不同民族、地區、性別、年齡、職業、文化程度的人，對于同樣的—句話，卻往往會產生不同的言語反應。因此，語言的學習、熟悉甚至研究不能單純以語言描寫為滿足，也即語言的交流并非單純依賴最初約定，而是有其更深的根源，甚至會隨著歷史的發展發生改變。據此，語言工具性與人文性是自主關聯并相互促進的。

三、新文科背景下東南亞非通用語教學新思維

“名稱并非旨在表達事物的本性，它們并沒有客觀的對應物。它們的真正任務不是要描述事物，而是要激發人類的情感；它們并非只是傳遞觀念或思想，而是要促使人們去行動”[8](P83-91)。在新文科建設這一契機下，東南亞非通用語作為同東南亞地區和國家溝通與交際的橋梁不啻限于語言工具性的范疇，東南亞非通用語教學也不能僅呈現出文化交際的工具特性。在云南、廣西等與東南亞毗鄰的特殊地域，東南亞非通用語的價值以及用途是多方面的，而在高校，在新文科背景下的語言教學發展與改革中，語言更應當秉承其作為人的大腦子系統功能，彰顯出人的心智水準，用于提升個人思考的能力，發揮語言個性的功能，實質上即是對語言主體——人的再現與激發，成為促進作為語言主體行為能力與愿望的沃土。如此，我們才應當意識到，新文科背景下的東南亞非通用語教學不是在原來課程或專業教學中單純地采用新的教學方法，而是作為語言教授者應當首先具備新的理念、結構和體系，重視語言文字的積累和運用，同時又要重視培養學生的文化品位、審美情趣、思維品質和思想修養，使語言的工具性和人文性能夠相輔相成，和諧共生，[9]進而引導語言學習者在語言學習過程中，正確看待并平衡語言工具性與人文性之間的辯證關系，將語言學習者從局限的語言結構和語言功能的桎梏中掙脫出來，與時代特征相契、與國家命運相聯、與自我成長相適，彰顯語言工具性與人文性的辯證統一。

第一，東南亞非通用語教學中的思政思維。自古以來，東南亞地區和國家同中國的交往頻繁，雙方美好的交往、互利共贏勝過彼此間的矛盾與關系的冷淡。但是人與人之間的關系需要維護，中國與東南亞地區和國家之間關系的推進更是需要雙方人民的努力，而這其中，東南亞非通用語人才應當在抱懷家國的前提下，拓寬國際視野、樹立問題意識、加強實踐能力，肩負其生動地講好中國故事的歷史與時代使命。正如習近平在紀念五四運動一百周年大會上所指出的：“離開了祖國需要、人民利益，任何孤芳自賞都會陷入越走越窄的狹小天地”[10]。東南亞非通用語人才是走向東南亞的，是走向世界的，但是同時又是要回歸祖國，回饋故鄉的。這也再次驗證，語言工具性不能走向語言的“工具論”，東南亞非通用語教學中的思維不能只將語言作為一種工具。工具是能夠被無國界的使用，工具的主體沒有國家、地域的限制。但是，在世界局勢依然變化莫測的今天，東南亞非通用語的工具性無法也不能脫離人文性，不能在教學中將語言與事物屬性相分離，與國家、與民族生存的文化土壤相分離，這樣的語言教學沒有實質意義。

第二，東南亞非通用語教學中的實踐思維。語言具有天生的文化屬性，靈活運用語言才能發揮文化所屬的作用。新文科建設戮力將倚重于學理性的文科專業轉投到實踐性的社會活動當中，特別是融入到國家急需的領域當中。因此，在東南亞非通用語教學過程中，只能與實踐相結合，將非通用語的學習與運用服從和服務于中國社會發展，把東南亞非通用語的社會需求作為調整并優化教學的基準，主動同我國出現的新技術、新產業、新模式相適應，東南亞非通用語專業的持續存在與向上發展才有新的希望。事實上，東南亞非通用語作為外語學科的分支，它并非一門學科，但是在教學過程中，實現了東南亞非通用語的專門用途，成就了它的學科屬性。當然，這需要東南亞非通用語教師能夠在原有的語言關卡上首先獲得關于東南亞國別研究方面的相關成就，才能夠在教學中，在新文科背景下的東南亞非通用語教學中將純粹的語言教學轉向語言服務，將語言工具性和語言人文性有機結合，將東南亞國別區域(包括東南亞政治、經濟、人文、軍事、法律、社會等領域)融入到語言學習中，拓展學生的知識寬度，提升學生在實踐運用下的語言溝通能力，獲得廣泛的評判能力和文化藝術修養，才能讓學生同東南亞地區和國家實現文明對話，在中國與東南亞地區和國家間的不同事務中做好知識儲備。

第三，東南亞非通用語教學中的理論思維。關于語言方面的理論莫可指數，本文也不可一一詳盡。此處從語言工具性與人文性辯證關系中談談自己的一得之見。恩格斯曾指出：“一個民族要想站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維”[11]，東南亞非通用語的理論基礎依然是語言學理論，但是理論是灰色的，無法給予語言工具性的明確指向。但是在語言的學習中，理論卻可以是生動、有趣的，充分體現語言人文性的特點。在東南亞非通用語教學中，現階段普遍的教學觀點是：低年級語言學習中更加強調語言的工具性，運用語言學中的結構體系，通過教授拼、讀、聽、寫啟蒙學生的外語學習。而教學中的理論思維不是說讓學生了解語言學的定義、語言學中的理論構成，而是要通過語言學的相關理論讓學生學會將語言中作為一種純粹物理現象所發出的聲音，運用理論的釋義領悟語言主體與事物的感受。換言之，東南亞非通用語教學中的理論思維就是讓教學中所接觸到的，包括不同語種的發音規則，如音高、音長、音強、音質等作為相互關聯的情狀符號獲得現實的意義。以老撾語語音學習為例，專業教師在教授語音的過程中，普遍共識是教會學生如何正確發音，包括發音的位置、發音的氣息等。從語言人文性角度分析，我們通過發音器官發出老撾語語音實質上反應出聲音所呈現出的某種意義，語音“并非依賴于單純的約定，而是有其更深的根源。它們是人類情感的無意識表露”。[8](P97)不同老撾語中的語音的音高、音長、音強、音質代表了老撾語語言發生的意義。那么，在樹立理論思維中，并不是機械地傳授關于語音學的相關理論，而是需要將作為語言工具的語言學中的理論同世界、同人統一起來，“把人的獨立自主性與被動接受性聯系起來”。[12]

第四，東南亞非通用語教學中的智能化思維。新文科建設已經將語言類相關專業同信息科學相關專業進行了整合。事實上，在一個智能化的時代，語言教學無法避免地要面對智能化。這對于東南亞非通用語教學而言，既是機遇也是挑戰。東南亞非通用語不同于英語、日語、法語等通用語種，它在語言智能化發展上起步較晚，發展也比較緩慢，這給教學的實施增加了一定難度。新文科建設涉及大量的學科交叉，有學科的交叉就會有教學內容和教學意義的交叉。其他院校的東南亞非通用語的教學可以借鑒北京外國語大學“語言+智能化”的實驗模式：語言類學院同信息類學院聯合建立的翻譯(本地化)技術實驗班。實驗班的設置就是在拓寬語言教學的領域寬度，轉換傳統語言教學的思維。語言的教學不再是對單一語言學科的認知，而是需要結合語言開發相關智能系統，使語言資源信息化。東南亞非通用語教學思維，不能夠脫離時代的智能化特征，將“語言教學+互聯網”“語言教學+教育技術”等等諸多智能化手段融入到課堂教學當中，不斷推進課堂信息化革命, 幫助東南亞非通用語專業學生養成新時代必備的信息能力與素養，培養重視(對學生的培養要重視)語言數據處理和分析能力，在語言技能在元思維上兼顧形式化、計算化思維，以便更好地適應未來的現代化職業生活。

四、結語

新文科建設是顛覆傳統的學齋文科走向與世界共軌的實踐文科的一次重大改革，但是需要澄清的，在新文科背景下的東南亞非通用語教學注重人才培養的需求導向，并不意味著東南亞非通用語作為一種與實踐密切契合的語言工具，它的工具性就壓倒了語言人文性。恰恰相反，在新文科背景下，更應當戮力實現語言工具性與人文性的統一，二者相輔相成，不可偏廢。這為東南亞非通用語教學提出了新的思維要求，將人作為語言主體生活在共通的客觀世界中，不脫離語言工具性的效力，也不剝離語言人文性的實際。一是不斷提高學生的政治覺悟、道德品質和文化素養，在教學中培養學生家國情懷。二是教學要時刻樹立服務國家戰略、城市發展等實踐思維。三是語言的邏輯來自文化的邏輯，語言學的理論需要結合世界之間的邏輯關系，成為了語言工具性與人工性結合下的理論思維。最后，教學思維要順應時代發展，大力增進語言學技術科學等之間的有機融合，使東南亞非通用語教學真正走向語言工具與人文的交融。