中國優秀傳統文化的當代價值及實踐路徑研究

張 靜

（太原學院 馬克思主義學院，山西 太原 030000）

【提要】在新時代背景下，我國信息技術的不斷發展和進步，為我國各行各業提供了新的發展方向和路徑。目前，我國正處于改革發展的關鍵時期，要想促使我國各行各業的可持續、全面發展，應解決各行各業發展過程中存在的矛盾和問題，解決問題還需繼承中國優秀傳統文化，繼承和弘揚優秀傳統文化，對加強社會主義政治文明建設以及我國社會的可持續發展具有重要的啟示作用。

引言

近年來，我國信息技術的不斷發展和進步，為我國各行各業提供了新的發展和方向，但我國國內一些地方出現錯誤定位信息技術應用的現象，導致我國人民群眾受到信息技術所傳播的信息的錯誤引導。因此，根據新時代提出的要求，在各行各業中應堅持馬克思主義的指導地位，將中國優秀傳統文化滲透到各行各業中，使各行各業認識到中國優秀傳統文化傳承和弘揚的重要性，將馬克思主義與中國優秀傳統文化相融合，為推動我國社會可持續發展提供保障。

一、中國優秀傳統文化的特點

（一）人文思想

在古代社會，中國思想家與理論家圍繞人類存在價值與意義展開全面思考，強調利用金錢救濟世人。在這一過程中，充分體現出人文主義思想，這也是我國傳統文化的精髓。由于受到社會歷史發展進步，傳統文化講究人倫和人生，強調人與自然共生、共存，人文主義精神明顯。從本質角度來看，中華傳統文化之所以能實現長足發展，歸根結底是因為人文思想的支持。某知名哲學家認為，中國文化精神永遠不會出現衰落局面，既會蓬勃發展，又會萎靡不前；既能呈現較好的一面，又能呈現壞的一面；既能推動歷史發展，又能阻礙歷史發展。然則，從本質角度來看，中國優秀傳統文化發展精神追求完善自我。從立足歷史意識形態角度來看，人們深受儒家思想影響，該學說推崇的人生哲學，已逐漸成為現代社會思想發展的主導。通過查詢資料了解，中國歷史發展進程中從未發生過宗教狂熱，也未出現宗教控制股權現象，究其根本，產生此種情況的具體原因，可歸結為積極入世的哲學。古代歷史發展，從最初以家族為主，轉變以國家為主，圍繞血脈，推行奴隸制度，呈現“家國一體”社會格局。在五千年發展歷程中，中國社會已逐漸擺脫古代印度等級制度限制，社會組織以父子、君臣和夫婦為原則，創建一種宗法集體。而且，中華文化推崇“人和天地參”，換言之，將人和天地放于對等地位，呈現出社會的平等和理性，生成“重人生”和“講人世”思想傳統，側重于將個體努力和國家發展進行統一。

（二）道德教化

因受到儒家“忠孝”理念熏陶，中華傳統文化十分看重倫理道德思想。與西方國家不同，中國對長幼尊卑未制定明確疆界。具體來講，中國優秀傳統文化雖然也認可個體價值，但更加看重將家庭作為單位，對家庭和社會作出的各項貢獻。這就意味著，中國優秀傳統文化強調人本理念，將文理道德浸潤文化發展全程，在處世哲學和教育思想等層面均得到充分體現。其中，涉及的倫理，就是人際交往需要遵循的基礎規則。在我國文化歷史發展進程中，人際關系種類多，如君臣、兄弟、朋友和父子等。從儒家文化層面來講，其強調“三綱五常”，這部分思想存有消極主旨，如三綱中包括“君為臣綱”和“夫為妻綱”，在一定程度上忽略了個體價值實現，約束了古代人的權利，尤其是婦女。但是，存在諸多積極成分，強調個體歷史使命與責任，是約束個體行為與調適個體社會關系的行為準則。另外，中國古代文化十分重視“德”，優秀的文化傳統也是對個體道德修養提出的最高層次要求。春秋時期，某知名教育家以“德”為主構建儒學體系，推行德育教化，為國家和諧、穩定發展起到積極的推動作用。針對教育而言，從古至今，教育均受到社會各界高度重視，并主張國家若想振興富強，必須尊師重道，將教育作為建國之根本。

二、中國優秀傳統文化的當代價值

（一）有助于增強我國人民民族自信心

我國社會的不斷發展和進步，中國優秀傳統文化起到了重要的推動作用，因中國優秀傳統文化是我國民族精神的提煉和升華，是中華民族歷史繁生出來的，對中華民族的行程、發展產生積極的影響，同時，也是促進我國可持續發展的重要精神財富。[1]我國信息技術的迅猛發展，通過多種渠道和手段進行中國優秀傳統文化的弘揚和傳承，弘揚和傳承中國優秀傳統文化能起到批判新時代下崇洋媚外的思想與行徑的作用。從客觀來講，中國優秀傳統文化傳承和弘揚至今，仍存在一些糟粕，但其中的思想和內涵是值得發揚的，最關鍵的是，我國當代人民要學會通過對中國優秀傳統文化的細致研究和學習，挖掘中國優秀傳統文化中的精華，取其中國優秀傳統文化中的糟粕，深刻感受中國優秀傳統文化中的優秀思想和內涵，充分認識和了解到中國優秀傳統文化相比西方文化的長處，了解到中國優秀傳統文化是我國華夏文明的絢麗瑰寶，也是我國可持續發展的重要財富。中國優秀傳統文化曾經為我國人類文明和歷史做出了巨大貢獻，而在現在或將來，中國優秀傳統文化也會推動人類社會朝向更好的方向發展。

（二）有助于增強中華民族的凝聚力

中國優秀傳統文化不僅有利于增強我國人民民族自信心，還有利于增強中華民族的凝聚力和向心力，重視中國優秀傳統文化的弘揚和傳承，是推動我國可持續發展的重要精神財富。[2]民族凝聚力和向心力與中國優秀傳統文化有著必然聯系，而民族凝聚力和向心力的產生與發展，中國優秀傳統文化因素在其中起到了關鍵的推動作用，因中華民族的凝聚力和向心力是推動我國社會可持續發展的重要精神，并且根植于中國優秀傳統文化的沃土中，為此，我們必須高度重視中國優秀傳統文化中中華民族的凝聚力和向心力，而這種極強的聚合力量，是促使中華民族團結的堅韌紐帶。

（三）有利于提高我國人民綜合素質

中國優秀傳統文化是我國社會可持續發展的重要精神財富，中國優秀傳統文化在各個方面，對人們的熏陶和感染，是增強我國人民綜合素質和個人修養的重要內容，而提升我國人民整體個人修養和綜合素質，是促進我國社會高水平發展以及自跨文化發展的重要舉措。調查結果顯示，我國文學研究者對自然科學研究的同時，也應對自然學科進行研究，不僅要擁有人文情懷，還要擁有較強的綜合素質和人文素養，為我國教育事業提供人才培育的重要資源，我國教育事業根據人文研究者提出的資源，努力造就德才兼備、能力強、素質高的專業人才。如果一個學生不注重自身人文素養和綜合素質的提升，那么在今后發展過程中很難在事業上取得成功。我國是文化大國，在發展過程中注重修身養性，而中國優秀傳統文化中蘊含著豐富的內涵和思想，對我國人民的修身養性有著十分重要的作用，而中國優秀傳統文化中的精華也常常成為人們行為的評判標準，甚至是國家興衰存亡的重要工具。在當代中國，要重視將中國優秀傳統文化滲透到教育事業中，對新一代祖國的花朵進行中國優秀傳統文化的宣傳和感染，如此才能使我國當代大學生和社會青年帶動周圍磁場向其他國家進行中國優秀傳統文化的弘揚和傳承，而跨文化傳承和弘揚中國優秀傳統文化，能提高我國人民整體綜合素質和人文素養，同時也是促進中國可持續發展的重要舉措。

（四）有助于我國社會的可持續發展

中國優秀傳統文化中蘊涵著豐富的思想和精神，引導中國人民對中國優秀傳統文化的深刻了解和認識，我國相關機構將中國優秀傳統文化中的思想和精神取其精華、去其糟粕，傳承和弘揚中國優秀傳統文化中擁有正確思想內涵的內容，是提升中華民族整體綜合素質和人文素養的重要舉措。[3]因此，將中國優秀傳統文化的傳承和弘揚責任與義務賦予我國當代政府行政職權，而我國當地政府進行中國優秀傳統文化的弘揚和傳承，有助于“以德治國，法德并舉”治國方略的順利實施，有利于提高中華人民的綜合素質、增強人文素養，還有利于增強中華民族的凝聚力、向心力和認同感，是促進中華民族完全統一的重要聚合力量。

（五）有助于提高我國綜合國力

中國優秀傳統文化屬于中國軟實力，而軟實力是國家綜合國力的重要組成部分，也是國家綜合國力的重要體現，將中國優秀傳統文化進行傳承和弘揚，是推動我國社會可持續發展、提升國家競爭力的重要的精神財富和聚合力量，尤其是中國優秀傳統文化，在國家綜合實力競爭中的地位越發重要。[4]經濟全球化的不斷發展背景下，我國可持續發展離不開中國優秀傳統文化的發揚和傳承，大力弘揚和傳承中國優秀傳統文化，能夠增強中華民族的民族自信心和自尊自強精神，同時，也能引導中華民族認識到中國優秀傳統文化不僅是一個國家的軟實力，更是一個國家在全球化背景下可持續發展的軟實力競爭條件，沒有中國民族傳統文化，我國將會是一盤散沙，失去生命和活力，提升國家軟實力和競爭力也就成了一句空話。重視將中國優秀傳統文化進行弘揚和傳承，使中華民族對中國優秀傳統文化有著深層次的認知和認同，如此，中華人民才會產生強烈的歸屬感和自豪感，才能在歷史的長河中不被掩埋。

三、中國優秀傳統文化的實踐路徑

（一）中國優秀傳統文化滲透到教育事業中

目前，我國當代科技突飛猛進，信息技術已廣泛融入各行各業中，推動了各行各業的全面發展，但在科技突飛猛進、社會不斷發展下，我們仍然不能忽視書本的力量，將中國優秀傳統文化滲透到教育事業中，重視書本的力量，運用傳統媒介書本進行中國優秀傳統文化的弘揚和傳承，二者能優勢互補、取長補短，在共同發展和傳承中進步。中國優秀傳統文化在教育活動中進行發揚和講解，不僅能幫助教育事業共同對學生和青少年進行心靈的洗滌、開啟人的心智，發揮中國優秀傳統文化在教育事業中的獨特育人作用。還能提高當代大學生和青少年的綜合素質和人文素養，同時，還能發揮書本的力量和學生的力量，進行中國優秀傳統文化的傳承和弘揚，對我國社會可持續發展有著十分重要的作用和意義。與此同時，我們也應該注意，將中國優秀傳統文化機械的融入和滲透到教育事業，運用書本和學生這一載體進行弘揚和傳承，并不是在傳承和弘揚中國優秀傳統文化，而是教條主義，會阻礙我國教育事業人才培養效果的提升，同時，也會阻礙中國優秀傳統文化的良好傳承和弘揚。為此，在運用學生和書本這一載體進行中國優秀傳統文化弘揚和傳承過程中，首先，要利用現代手段，出版有關中國優秀傳統文化的書本、雜志以及學習平臺等，同時，還要注意我國人民的不同學習水平和認知水平進行不同傳統文化書籍和平臺的制作和設計，大力弘揚和傳承中國優秀傳統文化，通俗易懂的圖書和傳統文化平臺，不僅能滿足不同社會人群對中國優秀傳統文化的個性化需求，同時，還能最大限度的培養我國廣大群眾對中國優秀傳統文化傳承和弘揚的自覺性。

（二）大力發展中國優秀傳統文化創意產業

中國優秀傳統文化的弘揚和傳承，不僅需要以人或物為載體，還需要運用新時代下的創意產業進行中國優秀傳統文化的傳承和宣傳，大力發展傳統文化創意產業，將中國優秀傳統文化在民間得以宣傳和發揚，而這是引導民間力量在中國優秀傳統文化傳承和發展中發揮的重要作用。[5]因此，我國應根據時代發展趨勢，打造中國優秀傳統文化創意產業，通過將中國優秀傳統文化與動漫設計、軟件開發以及產品附加等手段，打通民間傳統文化創意產業渠道，積極引導當代大學生和青少年進行創新、創業，為新時代下打造一批內涵豐富的中國優秀傳統文化創意產品或相關產業。此外，我國政府重視民間的力量，引導民間力量在中國優秀傳統文化創意產業中進行傳統文化傳承發展的有效推動，充分發揮民間力量的傳播效能，將當地的博物館、文化生態園以及紀念館等文化產業融入相關中國優秀傳統文化內容，使中國優秀傳統文化獲得載體的支撐，并通過對當地紀念館、文化生態園以及博物館等文化傳承載體，進行中國優秀傳統文化的弘揚和傳播，引導當地民眾積極響應，培養當地人民文化自覺，主動對外宣傳和弘揚中國優秀傳統文化。

（三）營造中國優秀傳統文化整體性社會保護的氛圍

中國優秀傳統文化的傳承和弘揚，首先，需要有良好的整體性社會保護環境和氛圍，引導中華民族整體進行弘揚和傳承，如此，中國優秀傳統文化才會在各種社會條件影響下更好地傳承和發展。因此，我國在弘揚和傳承中國優秀傳統文化過程中，可通過兩種方式進行中國優秀傳統文化的保護和傳承，一種是物質文化，另一種是非物質文化。物質文化是有形的、具體的，而非物質文化是無形的，是一種精神、一種思想，所以，在對非物質文化傳承和弘揚過程中相對物質文化較困難。[6]因此，將物質文化和非物質文化共同傳承和弘揚，可營造中國優秀傳統文化整體性社會保護的氛圍和環境，使人們意識到文化的傳承與人們的生活和學習緊密相連。我國要把中國優秀傳統文化的傳承和弘揚責任落實到各級政府，統籌規劃，分成管理，利用各級政府將有形的物質文化利用各種現代化手段和形式進行弘揚和傳承。而非物質文化得以傳承，需要各級政府將傳承人作為核心進行保護，通過對人們的傳授、培訓以及宣傳，使非物質文化中的精神和思想得以傳承。人們生活在富有中國優秀傳統文化的環境中，受到中國優秀傳統文化的熏陶和感染，意識到共同守護我們的精神家園，是促進個人發展以及社會發展的重要作用，為我國當代文明的創新發展提供源源不斷的精神動力。

（四）重視信息技術對中國優秀傳統文化起到的推進作用

當今社會，我國信息技術的不斷發展和進步，促使我國各行各業發展方式得到了巨大改變，互聯網的興起，改變了人們的生活方式以及信息傳播方式，甚至人們的思維方式和行為方式也發生了改變。因此，我國要想將中國優秀傳統文化進行傳承和弘揚，需要重視信息技術對中國優秀傳統文化起到的推動作用，運用互聯網、大數據等傳播手段進行中國優秀傳統文化的傳承和弘揚。運用互聯網技術加強信息化、網絡化建設，與時俱進，根據時代發展趨勢，積極利用現代化信息傳播工具進行中國優秀傳統文化宣傳教育陣地的擴展。為我國人民建立全方位的傳播體系和方式，以手機、網絡平臺、廣告設計等形式進行中國優秀傳統文化的傳播，讓人們在工作、學習和生活過程中能受到中國優秀傳統文化的熏陶和感染，自覺接受中國優秀傳統文化中思想的滲透，自覺擔任起弘揚和傳承中國優秀傳統文化的責任和義務，增強中華民族對中國優秀傳統文化的強烈認同，有力地促進中國優秀傳統文化的傳承與發展。此外，我國不僅要注重運用互聯網技術進行中國優秀傳統文化的弘揚和傳承，還要重視將中國優秀傳統文化融入教育事業，加強中國優秀傳統文化教育的建設力度，在教育最初階段就進行傳統文化的弘揚和傳承，寓教于樂，潛移默化，進一步增強人們對中國優秀傳統文化的了解和認同。

（五）實現傳統文化的創新性發展和轉化

首先，賦予文化新義。眾所周知，實踐是認識的來源，要想弘揚傳統文化，便要以社會主義實踐為入手點，剔除傳統文化不符合現代社會發展要求的消極部分，適當保留文化基本精神和思想，賦予其新的內涵。譬如，“忠”被定義成“修身之要“忠誠”強調忠于自我信仰、忠于國家”，而傳統文化認為“忠”就是“忠君”“忠于統治者”，與新時期發展要求不符合。因此，現代人們在研究傳統文化時，必須有針對性摒棄。除此之外，部分傳統文化形式也不符合當代社會要求，因此，必須要進行改造，給予現代化表現形式。以“百善孝為先”這句話為案例，古代將“孝”表現為“父為子綱”“父母在，不遠游”等，古代婚姻也強調“父母之命和媒妁之言”，倘若違背，便會認為“不孝”。顯然，在新時代下，這些要求已過時。同樣地，現代社會發展也講究“孝”，但要以父母、子女人格平等為基礎，關心父母，愛護長輩，更多呈現在對父母情感層面的滿足。結合社會發展方向和規律，相關專家提出，鼓勵子女和父母共同住在一個地區并非同住“一起”，這樣不僅能解決年輕人和父母之間存在代溝引發的各種矛盾，還能為子女照顧父母提供諸多便利，也為革新傳統文化形式提供了有益參考。其次，夯實文化內涵。新時代背景下，要想傳承與發展中華傳統文化，必須汲取現代文化和西方文化積極成分，豐富其內涵。比如，傳統文化也涉及“ 法”，但更強調“德”，法的推行主要是為保護統治者對平民的統治權，約束平民行為，此種“法律”具有差別性和等級性，缺少法治精神，同現代社會“依法治國”理念不同。當前，法治社會強調人人平等，并取消了由于身份與地位不同，人和人之間的等級制度。故此，基于國家關于依法治國相關決定的提出，應優化傳統文化“ 法”的內涵，使其滿足現代社會發展需求。而且，“依法治國”和“以德治國”不存在矛盾，古代法治社會的優秀經驗能有效補充現代法治的不足，繼而更好促進社會穩定發展。

四、結語

綜上所述，中國優秀傳統文化的弘揚和傳承，需要與馬克思主義緊密結合，加強中華民族對中國優秀傳統文化的高度認同，使中國優秀傳統文化得到良好傳承。因此，深入分析和研究中國優秀傳統文化的價值，運用現代化技術，將中國優秀傳統文化進行弘揚和傳承，不斷探索出新的發展路徑和載體，只有這樣，才能真正發揮中國優秀傳統文化的育人價值，才能促進我國在新時代下的可持續發展。